В. Лукутин "Итак, волосы вместо покрывала?"

Время от времени в среде народа Божия обостренно возникает вопрос, который вытекает из 1Коринфянам 11 главы, относительно покрывала для женщин.
Помню, в далекие годы один баптистский пастор неожиданно заявил: «Апостол Павел написал какую-то чепуху, - так и сказал «чепуху», - то он говорит, что женщине даны волосы вместо покрывала, то говорит, что женщины должны покрывать голову»… Меня как стрелой пронзили его слова, и я тут же внутренне взмолился: «Не допусти, Господи, мне усомниться в богодухновенности Твоего Слова»…

Вспоминаю и другой случай, произошедший спустя много лет. Теперь уже пастор методистской церкви во время беседы по вопросу об избрании диаконов произнес слова: «Это Павел написал для своего времени». И хотя оба эти пастора сделали заявления по разным вопросам, один и тот же дух сомнения сквозил в их устах относительно непогрешимости Священного Писания. Я тогда воспламенился и сделал выговор последнему. Я сказал: «Для чего же вы обманываете народ, когда говорите, что все Писание от корки до корки богодухновенно? И где проходит граница, разделяющая богодухновенную часть Библии и человеческую? С этого, - говорю, - начали модернисты, которые методом «ножниц» вырезали из Библии страницу за страницей. Сначала они отвергали все чудеса, которые творил Иисус Христос, а затем отвергли и само непорочное рождение Спасителя».
Не будет лишним, думаю, упомянуть и третий случай. На этот раз вопрос касался Святого Духа. Один проповедник-баптист произнес: «Зачем Апостол Павел написал эту 14-ю главу 1Коринфянам? Не было бы ее, - и не было бы споров».
Вот так, дорогие мои, высказываются те, которые должны бы, по примеру Апостола Павла, возвещать всю истину, не искажая и не повреждая Слова Божия.

Для чего я написал такое большое вступление? – С одной лишь целью, - чтобы вызвать благоговение перед Словом Божиим. А Апостол Павел как раз и возвещал Слово Божие. Послушайте, что он говорит сам: «Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть поистине…» (1Фес. 2:13). А Ап. Петр говорит о Павле, подтверждая авторитет и божественность его посланий: «И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам…» (2Петр. 3:15-16).
А теперь непосредственно к нашему вопросу. Апостол Павел счел нужным затронуть его в своем послании к Коринфской церкви. Вопрос состоял в том, в каком виде должны являться пред лицо Божие мужчины и женщины? В частности речь идет о головном уборе. Павел считал это вовсе не праздный вопрос, ведь Павел заботился об устройстве в церквах. Очень жаль, что в наши дни христиане не поступают так, как поступали христиане во дни Павла, не подражают своему Апостолу, как коринфяне: «Подражайте мне, как я Христу. Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1Кор. 11:1-2).

А теперь давайте порассуждаем, именно порассуждаем. Помню, приходит ко мне однажды одна сестра со своей дочерью и говорит: «Я хочу знать твое мнение, только ты много не говори, а сразу ответь, надо ли покрывать женщине голову или нет?». Я ей ответил, что Писание говорит так: «Я, Премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания» (Притчи 8:12); если тебе это не нравится, тогда найди другого, кто бы тебе объяснил». И она вынуждена была смириться.
Итак, будем рассуждать, хотя Павел уже сам осмысленно передал нам эту истину, а нам следует лишь проявить послушание к исполнению. И все- таки…
Вопрос о покрывале головы Павел увязывает с порядком служения в церкви, когда верующие являются пред лицо Божие. В наши дни можно видеть, как мужчины-иудеи покрывают свои головы. Они надевают кепи, или же ермолки, другие накидывают покрывала. Но сначала так не было в еврейском народе. Это ввели, если не ошибаюсь, маймониды в 12 веке (Маймонид – еврей, сначала он был мусульманином, затем вернулся к иудаизму). Павел же, будучи наставлен Господом, говорит, что мужчины не должны покрывать головы, когда они находятся в служении. Женщины же – наоборот, - должны покрывать свои головы. В служении царит молитвенная атмосфера, совершается священнодействие в присутствии Господа. Почему так предписывает Павел? – Такой порядок он видит в природе: «Не сама ли природа учит вас?»…Бог сотворил человека так, что голову женщины Он «покрыл» присущими только ей волосами. Итак, волосы вместо покрывала? На первый взгляд, это парадокс – Бог дал женщине покрывало, а тут женщина должна еще и сама покрывать свою голову. Но, если поразмыслить, хорошо вдуматься, то смысл этих слов такой: Бог покрыл голову женщины волосами, и этим показал, что она должна покрывать свою голову. Такому порядку учит природа. Многие цитируют 14-й стих, не разбирая состава этого предложения. А между тем, это сложноподчиненное предложение, которое делится на главное и второстепенное: главное – «не сама ли природа учит вас…» до слов «так как», и знак вопроса относится к главному предложению, о чем мы писали выше.

Теперь, как надо понимать слово «жена»? Одни говорят – «это только замужняя женщина», но знатоки греческого языка утверждают, что это слово относится равно и к незамужней. Считаю, будет не лучшим образом спорить и доказывать друг другу свою точку зрения, но лучше в смирении принять это слово всем: как замужним, так и незамужним. Далее, советую не останавливаться на второстепенных словах, объясняющих, для чего нужно покрывать голову – как знак подчинения мужу или же для ангелов и т.д. А лучше остановиться на главном, а главным является в этом случае «должна покрывать голову». И еще, не будут оправданием и те утверждения, что, мол, молящиеся без покрывала переживают благословения. По этому поводу стоит заметить, что Господь благословляет их не потому, что они без покрывала. Мы же говорим относительно послушания учению Ап. Павла.
И, наконец, об этом спорить не надо (стих 16): «А если бы кто захотел спорить, то мы такого обычая (практики) не имеем, ни церкви Божии». Смысл этих слов именно такой: в церквах, которые основывал Павел, другой практики не было - все они носили покрывала (это проверено в других переводах Библии).
Уместно поэтому привести слова из 14 главы 38 стиха: «А кто не разумеет, пусть не разумеет». Только будет ли это лучшим выходом из положения?…