• К. Преображенский. КГБ приезжает с нами

    "Эта статья была удалена по очень настоятельной просьбе лиц, которые упоминались в статье до окончания разбирательств по этому поводу.
    Вы можете поставить новую ссылку на эту статью с сайта Бориса
    Перчаткина KGB vs Christians - КГБ против христиан

    С пожеланием благословений,
    Христианский Медиа Центр INVICTORY"


    Данная статья была опубликована участником relax с портала INVICTORY и со ссылкой на INVICTORY. Поскольку ссылка с INVICTORY перестала "работать" в связи с удалением статьи до непонятного окончания неизвестно какого разбирательства, статья перепечатана с указаного INVICTORY адреса.

    Николай

    ---------------------------------------------


    С публикуемым ниже материалом можно соглашаться, а можно и нет – уж слишком трудно рядовому христианину поверить в то, что пастор, которого он хорошо знает, может оказаться замаскированным агентом КГБ, который выполняет свое задание. И все же, стоит прислушаться – а вдруг в этом что-то есть? В предоставленном материале бывшего советского разведчика и отставного подполковника КГБ Константина Преображенского раскрываются такие факты о взаимодействии христианских церквей (в том числе и протестантских) и КГБ, от которых становится явно не по себе.

    KGB vs Christians - �споведь КГБ-шника: пасторы-чекисты есть и среди протестантов

    В этой статье размещены главы из книги К. Преображенского и ответы Б. Перчаткина на пресс-конференции.

    Главы из новой книги Константина Преображенского «КГБ приезжает с нами». Книга рассказывает о работе КГБ в религиозных объединениях эмигрнатов из бывшего СССР. Очень скоро ее можно будет приобрести через Интернет, о чем будет извещено отдельно.



    Об авторе: Константин Преображенский – разведчик и писатель, отставной подполковник КГБ. В 2003 году, спасаясь от преследований за свои разоблачительные выступления о КГБ в девяностые годы, эмигрировал в США, где получил политическое убежище.

    1980-85 – корреспондент ТАСС в Токио.

    1987-91 – референт начальника Научно-технической разведки КГБ СССР.

    Автор книг: «КГБ в русской эмиграции» (Нью-Йорк, 2007), «КГБ в Японии» (Москва, 2000, также опубликована в КНР в 2003 году), «Шпион, который любил Японию», (Токио, 1994. Эта книга стала бестселлером в Японии), «Неизвестная Япония» (Москва, 1993), «Как стать японцем» (Москва, 1989), «Спортивное кимоно» (Москва, 1985), «Бамбуковый меч» (Москва, 1982).

    Повести «Каратэ начинается с поклонов» и «Очень новая старая пагода», написанные Константином Преображенским в возрасте 22 лет, включены Ленинградским отделением Академии Наук СССР в академическую антологию «Советские писатели о Японии» (Ленинград, 1987).



    ПАСТОРЫ-ЧЕКИСТЫ
    Часть первая



    Путин изменил разведывательную концепцию России. Теперь её разведка делает основной упор в вербовочной работе не на левых прокоммунистических западных интеллектуалов, как раньше, а на русских эмигрантов. Кремль подчиняет себе всю славянскую эмиграцию из бывшего СССР, превращает её в инструмент давления на Запад, кем в советские времена были иностранные коммунисты.

    Для этой цели Путин создал в Службе внешней разведки новое подразделение – управление «ЭМ» (эмиграция). В него вошли: 4-ый отдел управления «К» (внешней контрразведки), занимавшийся работой по враждебной русской эмиграции, и 19-ый отдел Первого главного управления КГБ (политической разведки), работавший по эмиграции дружественной...

    Да, есть в КГБ и такое подразделение! Опомнитесь, члены многочисленных эмигрантских обществ дружбы с Россией! Её чекисты работают среди вас так же цинично и нагло, как и среди ваших идейных противников, критикующих путинский режим. Горячая любовь к Родине отнюдь не спасает вас от вербовки КГБ, сулящей вам множество опасностей!

    Магистральные направления деятельности российской разведки по старой чекистской традиции именуются «линиями». Теперь в ней появилась новая линия – «ЭМ», наряду с «ПР» (политической разведкой), «Х» (научно-технической), «Н» (нелегальной) и «КР» (внешней контрразведкой). Это означает, что у каждого резидента СВР в каждом российском посольстве появился новый заместитель, курирующий линию «ЭМ». У него в подчинении имеется группа разведчиков, занимающаяся исключительно эмигрантами из СССР.

    В мае 2007 года КГБ успешно завершил грандиозную операцию, продолжавшуюся 70 лет: часть Русской Зарубежной Церкви была поглощена Московской патриархией, захвачена путинской империей КГБ. В США и других странах Запада теперь создан мощный разведывательный плацдарм. Путин отлично знает, что контрразведка в США не имеет права разрабатывать служителей культа, и цинично использует американскую религиозную свободу и людскую веру для шпионажа против Запада.

    Об этом я рассказал в своей книге «КГБ в русской эмиграции», вышедшей в свет в 2007 году в нью-йоркском издательстве «Либерти» и наделавшей много шума. Работая над ней, я с удивлением узнал, что протестанская эмиграция в США насыщена агентурой ещё гуще, чем православная, но об этом почему-то никто не знает.

    Некоторые протестансткие пасторы здесь прямо так и заявляют своей пастве: мол, КГБ работает только среди православных, а у нас ничего подобного нет. Но почему? Неужели КГБ, искоренявший религию, сделал приятное исключение для протестантов?

    - Как жаль, что наша комиссия так и не смогла увидеть секретные документы КГБ о работе среди них! – посетовал о. Глеб Якунин.

    В 1992 году он стал членом Комиссии Президиума Верховного Совета РФ по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП. Это помогло ему получить доступ к секретным документам 4-го отдела 5-го управления КГБ, который работал по православию. Были изучены его материалы с 1917 по 1988 годы, после чего патриарх Алексий Второй забил тревогу и стал требовать от Ельцина закрытия опасной комиссии. К чести первого президента РФ следует сказать, что он не внял требованиям агента «Дроздова» и сослался на несговорчивость «радикальных демократов» из своего окружения.

    Тогда Алексий Второй бросился к Руслану Хасбулатову, возглавлявшему Верховный Совет, и тот внял просьбам патриарха, закрыл комиссию.

    - Нам удалось узнать только об одном агенте из числа баптистов, некоем Орлове, сотрудничавшим одновременно и с КГБ, и с ГРУ, военной разведкой, – усмехнулся о. Глеб. Протестантами занимался другой отдел 5-го управления КГБ, но все они действовали одинаково, потому что подчинялись одному человеку, генералу Филиппу Бобкову. Например, общим приёмом было внедрение во все религиозные организации не только агентов, но и офицеров КГБ. Ведь агент – человек штатский, волею или неволею продающий своих товарищей КГБ, и полного доверия ему нет. Поэтому агента надо постоянно проверять.

    А офицер КГБ все проверки уже прошёл, он стопроцентно надёжен, а главное – заинтересован в успехе своей карьеры.

    Разумеется, больше всего офицеров-священников назначалось в Московскую патриархию. Там они, абсолютно чуждые религиозной жизни, то и дело попадали в разные нелепые ситуации, о которых потом с удовольствием рассказывали своим приятелям в штаб-квартире разведки. Среди них был и я, использовавший эти истории в своих книгах.

    Не были исключением мусульмане. В начале восьмидесятых годов двое разведчиков из Узбекистана совершили паломничество в Мекку, где никто их не распознал. За это их потом расцеловал Брежнев.

    Но не каждое проникновение офицера КГБ во враждебную религиозную среду заканчивалось столь празднично. В середине семидесятых годов сотруднику одного из провинциальных горотделов КГБ удалось внедриться в секту скопцов. Ему там уже стали доверять и во время одной из бесед предложили сесть на скамеечку. Чекист с благодарностью сделал это, готовясь к хитрой беседе, но скамейка переломилась надвое, блеснули ножи, и в мгновение ока разведчик сам стал скопцом. Говорят, что после этого он вынул пистолет и стал отстреливаться, да разве этим поможешь!

    Оставаться на военной службе он больше не имел права, и его пришлось уволить как инвалида. Верующий человек усмотрит здесь справедливое наказание Господне. Об этом случае, посмеиваясь, рассказывали друг другу чекисты по всей стране.

    - Но почему КГБ воюет со скопцами? Разве они наносят ущерб интересам государственной безопасности нашей родины? – спросит иной неискушённый читатель.

    Увы, эти интересы для чекистов отнюдь не главное. Их защищают спустя рукава, неохотно и неумело. КГБ действует только в своих узковедомственных интересах, заботясь о собственом престиже, влиянии и богатстве. Для этого чекисты бессовестно употребляют свои особые полномочия и права, дарованные им ради обеспечения безопасности граждан. КГБ – это большей частью паразитическая и ненужная организация, ведущая Россию в тупик.

    Логично предположить, что офицеры КГБ есть и среди протестантских пасторов. Там они руководят своими агентами, осуществляют контакт с Москвой.

    Когда во второй половине восьмидесятых годов я учился в Минской школе КГБ, преподаватели рассказывали нам о необычной проблеме, с которой сталкиваются парткомы очень многих заводов и фабрик. Самыми лучшими рабочими на них, как правило, оказываются баптисты или другие протестанты. Но ведь им нельзя присваивать звание «Ударник коммунистического труда»! Вот и ломают парткомы голову, обращаются за советом в КГБ.

    А ещё они говорили, что протестанты плохо поддаются вербовке на материальной основе, то есть не берут деньги, которые им предлагает КГБ. И не боятся говорить так:

    - Мне деньги не нужны. На хлеб насущный хватает, и ладно!..

    Но в целом об этой работе известно мало. Должно быть, потому, что протестанты находились на обочине советской жизни, большей частью жили в провинции.

    И уж тем более ничего не известно о методах путинской разведки среди протестантских эмигрантов в Америке. Ни одной публикации на эту тему я не нашёл, и потому обратился к известному протестантскому правозащитнику Борису Перчаткину, эмигрировавшему в США. Он автор двух книг и пишет третью: «Тайные ученики», опираясь на свой многолетний опыт и наблюдение. Фрагменты из его книги будут приведены ниже, в ответах.

    Он знаком с методами работы КГБ среди протестантов не понаслышке: в СССР он провёл в заключении пять лет, его дважды судили за веру и правозащитную деятельность. Его жена, Зинаида, тоже дважды судима. Даже мать Бориса Перчаткина три раз судима в 1954, 1983 и даже в 1985 году, когда ей было уже 58 лет, но ее возраст не помешал КГБ приговорить её к двум годам общего режима.

    Рассказ Бориса Перчаткина содержал так много новых для меня фактов, что я привожу его полностью, лишь вставив кое-где в тексте свои комментарии профессионального разведчика. Интервью я начал с вопроса.

    Константин Преображенский: В 2006 году конгресс США принял резолюцию, призывающую РФ обеспечить религиозные свободы всем гражданам без исключения (Resolution on Religious Freedom in Russia № 190), констатировав тем самым, что религиозной свободы в России нет. Не замечали ли вы возни путинской агентуры перед принятием этой резолюции, попыток противодействия ей?

    Борис Перчаткин: Конечно, заметил! Вот явный пример такого противодействия. Когда резолюция обсуждалась в комитетах Конгресса, ей требовалась поддержка. Предполагалось, что религиозные эмигранты из РФ пошлют своим конгрессменам письма с призывом проголосовать за неё. «Они же от чего-то бежали и сейчас получают статус беженца!» Такая практика в Америке широко распространена. Поэтому аппарат Конгресса подготовил типовой текст такого письма, и я разослал его по факсу во многие церкви. Людям оставалось только поставить подпись и отправить конгрессмену и сенатору своего округа. Так что же? Ни одно такое письмо не было отправлено! Об этом мне сообщили из Конгресса. Ни одно из тысяч! Тогда я обратился в еврейскую правозащитную организацию «Союз советов по делам советских евреев». Они разослали письмо по своим адресатам, и евреи поддержали нас, как это бывало раньше, в советское время.

    Это означает, что пасторы-чекисты выбросили письмо из Конгресса в мусорный ящик, чтобы не причинять морального ущерба путинской России. А ведь для любого пресвитера и верующего было бы так естественно подписать такое письмо: многие из них тоже подвергались преследованиям на родине!

    Следует отметить, что большинство этой паствы – не из России, а эмигранты из Украины, Белорусии, Молдавии. Россия для них теперь – чужая страна. Но складывается впечатление, как будто бы их пасторами руководят из Москвы, с Лубянки. (Примечание автора. Действительно, ценная агентура из национальных республик подчинялась центральному аппарату КГБ. Разумеется, дубликаты личных дел этих агентов имелись и в местных КГБ, но незадолго до августовского путча 1991 года многие из них удалось переправить в Москву или уничтожить. После того, как Путин сделал основной упор в разведке против Запада на эмигрантов из бывшего СССР, работа с этими агентами в США была активизирована. К.П.)

    Блокировав подписание писем в поддержку резолюции Конгресса в 2006 году, пасторы-чекисты прошли успешную проверку на прочность перед Путиным. А славянская диаспора получила очередной «минус» в глазах американского правительства. Да, резолюция была принята под давлением неопровержимых фактов и при поддержке еврейской общественности, но массы верующих её не поддержали. Потом пасторы-чекисты всячески скрывали от них правду об этой резолюции.

    КГБ использует свою агентуру среди протестантов для внедрения в страны Запада в гораздо больших масштабах, чем среди православных. Ведь Запад в основном протестантский,- продолжал Борис Перчаткин. – Но если об агентурной работе Московской патриархии сейчас широко известно, то работа КГБ через протестантов до сих пор остаётся в тайне. Вот несколько примеров сногсшибательной операции КГБ.

    Мы, пятидесятники, участвуя в диссидентском движении, вольно или невольно стали участниками идеологической войны против СССР на стороне Запада. Так как, добиваясь свободы и эмиграции по религиозным мотивам, мы показывали всему миру, что в СССР нет свободы. Нас отправляли в ГУЛАГ, но не давали свободы веры и не выпускали в эмиграцию, потому что, выпустив нас, советская власть тем самым признала бы, что её рекламируемая свобода – ложь, ибо от свободы не бегут. Мы помогали Западу «раздеть» СССР, и войну с Империей зла на своём направлении мы выиграли, так как в 1988 году коммунисты решили, что держать нас дальше – себе дороже. И разрешили религиозную эмиграцию, тем самым признав, что в СССР нет свободы. Это была победа наша и Запада. А вместе с эмиграцией пришла и относительная свобода. Но вот здесь мы все и расслабились и в эмиграции попали в ловушку, расставленную КГБ. Судьба эмиграции стала развиваться по сценарию, который можно назвать так:»Тайные ученики».

    Сценарий этот был гениально прост и безбожно коварен. Живя в СССР, мы никогда не знали количество людей в подпольных, преследуемых церквях, – ни пятидесятников, ни баптистов. (Сейчас стало известно, что их было около трёхсот тысяч). Но это хорошо знали в КГБ, так как все не зарегистрированные церкви были на учёте, и в каждой был осведомитель.

    До 1980 года мы передали на Запад десять тысяч имён пятидесятников и баптистов, открыто заявивших о намерении покинуть СССР по религиозным мотивам. (Эти списки и сейчас хранятся в американском Конгрессе). И ещё мы знали о двадцати тысячах сочувствующих. Это десять процентов от всех религиозных нелегалов-антисоветчиков. Но вследствие репрессий против нас со стороны властей (начиная с 1979 года по 1986 год, было осуждено пятидесятников 1688 и баптистов свыше 200 человек) и церковного начальства (сотни были отлучены от церкви по указанию Виктора Белых) это число сократилось к 1988 году минимум на треть, а в некоторых регионах и наполовину. С тех пор, как открылись двери, и по сей день в США оказалось по статусу беженца до четырёхсот тысяч протестантов. Откуда взялось такое количество гонимых?

    А вот откуда и почему. Те церкви, которые решили идти по лёгкому пути и зарегистрировались в органах советской власти (т.е. согласились управляться из КГБ и выполнять безбожное законодательство о культах), превышали нас по численности почти вдвое. КГБ приблизительные масштабы нашего исхода просчитал и понимал, что те, которых чекисты дискриминировали и преследовали, а потом выпустили в эмиграцию, по приезду в США консолидируются. (Этого нам не давали делать в СССР.) Зная менталитит наших соотечественников, чекисты отлично осозновали, что, обладая такими людскими и финансовыми возможностями, мы организуем духовную протестантскую экспансию на территорию СССР, а также организуем мощную правозащитную деятельность на территории бывшей родины. Восстановим нашу историю. Докажем факты геноцида против нас. Сделаем то, чего до сих пор не сделано: подтянем КГБ, его приемника ФСБ и их пахана – Компартию – к международному суду, в назидание другим. А такое им могло присниться только в кошмарном сне. Да, многое может сделать сообщество людей, у которых есть цель!

    Когда мы пробивали железный занавес, масштабов потенциальной эммиграции мы не знали. Но коммунисты знали и что думали, отпуская нас? Правильно – выпустить, но взять под контроль, чтобы таким, как я, жизнь легкой не казалась, чтобы нейтрализовать и разложить эмиграцию, завести в духовный тупик, парализовать всякую позитивную деятельность и правозащитную работу и прочее и прочее. Но как взять под контроль?

    Правильно! «Оседлать», возглавить эмиграцию. КГБ заранее готовился к массовой засылке агентуры в Америку, чтобы возглавить, взять под контроль протестантских беженцев.

    Пресвитер Василий рассказывал мне, что в 1987 году, когда он ещё жил на Украине, его вызвали в КГБ и предложили эмигрировать в США.

    - Каким образом поехать? – спросил он. – И почему вы мне это предлагаете? Вы же так просто ничего не предлагаете.

    - Конечно, просто так ничего не предлагаем, – согласились чекисты, – но ведь ты знаешь, что у Христа были тайные ученики?

    - Знаю! – согласился пресвитер Василий.

    - Вот и ты будешь нашим тайным учеником! – рассмеялись чекисты.

    - А что тайный ученик должен для вас делать?

    - Скоро много твоих единоверцев в Америку поедет! А ты молодой, перспективный, ты нам нравишься, люди за тобой пойдут. Создашь в Америке церковь. Когда работа наладится, создавай братство. Если будет надо, мы тебе поможем! – объяснили сотрудники КГБ.

    - А как это всё называется – то, что вы мне предложили? – уточнил пресвитер Василий.

    - Мы же тебе церковь предлагаем создать, разве это плохо? – нахмурились чекисты. - Кроме этого, представь: соберёшь вокруг себя человек пятьсот, и каждый кинет тебе в кошёлку долларов сто в месяц – пойди, плохо? В Америке пастырь – это почётно, денежно и не пыльно...

    Из этого видно, что для работы в США к уже имеющейся агентуре вербовали и готовили чистых – не засвеченных – тайных учеников КГБ. Пресвитер Василий отказался стать тайным учеником КГБ, и ему был закрыт выезд за границу вплоть до развала СССР в 1991 году.

    С того момента, как только началась религиозная эмиграция, в Америку стали просачиваться «тайные ученики» КГБ. Первое, что они делали, – это был энергичный, я бы сказал, агрессивный захват руководящей роли в церквях и организация церквей под своим контролем. Многих из них я знал по прошлым чекистским «подвигам» и поразился их наглости. Мне в голову не могло прийти, что они здесь после этих «подвигов» появятся. Советы воспользовались тем, что мы в своих обращениях и заявлениях к Западу не разделяли протестантов на сотрудничавших с советской властью, какими были совпатриоты-протестанты Автономной регистрации и Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ), и на наших – оппозиционные советской власти подпольные церкви. Ведь мы и предположить не могли, что совпатриоты-протестанты, пособники наших преследований, будут ломиться в США и выдавать себя за страдальцев. Этим промахом немедленно воспользовался КГБ. Как только мы проломили железный занавес, пасторы-чекисты стали поощрять своих членов к эмиграции, и затем, ловко растворяясь среди своих надёжных рядовых одураченных соратников, быстро заполняли эмиграционную квоту. Целью этого было открытие в дальнейшем в США славянских церквей на базе верных людей и взятие прибывающих в США настоящих беженцев под контроль.

    С другой стороны, в незарегистрированных церквях (для которых мы и добивались выезда) многие пасторы и некоторые епископы (как, например, Виктор Белых, Николай Тачинский, Николай Котяков и другие) и просто агентура (как Славик Радчук) стали активно тормозить тех, кого действительно преследовали, и препятствовать их выезду.

    Вы спросите, как такое возможно? Вот несколько примеров.

    Осенью 1989 года в Волгограде епископ Виктор Белых, две дочери которого уже находились в США как беженки (!), объяснял в церкви, что те, кто уехал, попали в беду и живут за счёт свалки, рады бы назад вернуться, но лишены гражданства, заключая, что эмиграция – от сатаны. И люди верили, рассуждая так: это же не советская пропаганда, это ведь говорит епископ!

    В то же время Николай Тачинский ездил по церквям на Северном Кавказе, проповедуя, что эмиграция – грех, и вызывал Виктора Белых на подмогу: бороться с духом эмиграции. А у самого документы в американском посольстве на оформлении находились. Когда же начались боевые действия на Кавказе, он бросил обманутых им людей и сбежал. Сейчас Николай Тачинский руководит независимым братством в США!? Ловко получилось, однако. Руководитель т.н. «Славянской федерации» Адам Бондарук в разгар гонений предал братство и пошёл в регистрацию, стал преследовать тех, кто добивался свободы религии и эмиграции. Адам Бондарук провозгласил, что в СССР полная свобода и что ею надо пользоваться. Но неожиданно, в начале 1988 года, ко всеобщему изумлению, он начал поощрять свою паству к эмиграции. Но зачем же эмигрировать, если в СССР и так сущестует полная свобода?! А после того, как вся его паства выехала в США и создала здесь для него базу, вслед за ней объявился в Америке и сам Адам Бондарук в качестве беженца и начал возглавлать тех, кого он прежде гнал..

    Прибыл в Америку и ещё один «беженец»: так называемый епископ Николай Котяков. (Посмотрели бы вы на этого «епископа»!) Перед этим он не раз побывал в США и в Европе. (И это беженец!?) Тем не менее, имел наглость называть Америку «исчадием ада» и «вавилонской блудницей». «Противящийся советской власти противится Богу!» – грозил Котяков. В 2000 году, ещё не зная, кто такой Котяков, я упрекал его за рукоположение мента, Славика Радчука. Я был в шоке от его реакции.

    - Не тронь Радчука! – приказал он мне, – а если будешь кому-то ещё об этом говорить или даже подтвердишь ещё чьи-то свидетельства, что он работал на КГБ, то мы тебя об стену размажем! Ты этого не докажешь – поезд ушёл, и это никому здесь не надо. Понял? Один звонок Петру Саенко, и ты «приехал»! Усёк, диссидент долбанный?!

    Действуя таким образом синхронно со ВСЕХБ и под руководством КГБ, они давали возможность пастырям-чекистам перехватить у нас, ничего не подозревавших, инициативу и взять протестантскую славянскую иммиграцию под контроль. А потом и они, тормозившие иммиграцию и распространявшие анти-американскую пропаганду, тоже оказались в Америке как беженцы. (Сейчас видно, что эта была чётко спланированная и проведённая акция.) Кто этим дирижировал, догадаться несложно: те же, кто в 1943 году создал по указке Сталина и под руководством Берии Московскую патриархию, а в 1944 году – ВСЕХБ и поставил обе религиозные организации на службу безбожной власти. И они ей прислуживали, шаркая ножкой: «Чего ещё изволите-с?» Прямо или косвенно они помогли отправить в ГУЛАГ не одну тысячу верующих.

    Вы спросите: как они могли прислуживать? А вот как. ВСЕХБ участвовал в международных религиозных мероприятих по всему миру. Например, его первый генеральный секретарь Карев выезжал за границу 56 раз, начиная с сороковых годов. Что он делал в странах Запада? Ведь он выезжал ещё со сталинских времён, когда даже советских граждан-атеистов за границу не выпускали, когда за религиозную деятельность отправляли в ГУЛАГ порой на двадцать пять лет! Карев написал книгу, в которой сравнил Ленина со Христом и пришел к выводу, что Ленин выше.

    Выездным за границу было всё руководство ВСЕХБ, поскольку руководство зарегистрированной церкви приравнивалось к уровню партийного функционера. Что же они делали в странах Запада?

    Обслуживали идеологическую машину безбожной власти. На западе ВСЕХБ блокировал действия в нашу защиту и всячески дискредидитовал нас. (И не только.) Главное, он выявлял сочувствовавших нам и, наоборот, сочувствовавших коммунистам, чтобы потом работать с одними и другими в зависимости от обстоятельств и по инструкциям КГБ. Например, они очаровали «Ассамблею Божию» настолько, что она закрывала глаза и уши на действительность в Империи зла.

    Приведу лишь один пример разрушительной деятельности ВСЕХБ.

    В 1979 году мы, незарегистрированные пятидесятники, решили обратиться с письмом к Двенадцатой всемирной конференции пятидесятников, открывавшейся в Канаде под председательством Томаса Зиммермана, руководителя «Ассамблеи Божией». В нём мы рассказали о наших гонениях.

    Шестьсот пятидесятников нашли в себе мужество поставить под письмом свои подписи. Сбор подписей был исключительно трудным делом. Ведь для этого требовалось конспиративно объехать весь Советский Союз, тайно встретиться с верующими, которые сознавали, что подвергают себя смертельному риску, подписывая такой документ. Мы все понимали: если нас не поддержит Томас Зиммерман как руководитель «Ассамблеи Божией», а в его лице – Двенадцатая всемирная конференция пятидесятников, то мы обречены на ГУЛАГ, а семьи наши – на новые страдания.

    Но на конференцию приехала официальная делегация ВСЕХБ и заявила, что никаких гонений на пятидесятников в СССР нет: «Какие гонения? Ведь мы тоже пятидесятники, и пожалуйста – приехали в Канаду! Никто нам этого не запрещал!»

    Делегацию ВСЕХБ американцы спрашивали: «Как же, у вас ведь сидят за веру?»

    Всехбешники выдвигали такой аргумент: «Да, у нас сидят пятидесятники, сидят баптисты. Но ведь ваши американские верующие тоже попадают в тюрьмы».

    «Да, сидят, если они преступление совершили», – соглашались американцы.

    «Ну вот и у нас то же самое!» – торжествующе восклицали всехбешники.

    Двенадцатая международная конференция пятидесятников не только отказалась рассматривать наше письмо по настоянию советских пасторов-чекистов, но и выдала его им!

    (Примечание автора. Такую безумную наивность и поразительную доверчивость к чекистам Запад проявляет и в наши дни! К.П.)

    Разумеется, письмо тотчас оказалось в КГБ. Начались репрессии. Тридцать человек, чьи подписи стояли во главе списка, посадили в тюрьму, другим тоже отомстили по-разному. Одних вызвали на профилактику в КГБ, других уволили с работы.

    Я тогда был арестован и потом пять лет сидел в лагере. Помню, как следователь КГБ потрясал передо мною этим письмом, торжествующе восклицая: «Видишь, ваши братья за границей сами нам вас сдали! Никому вы там не нужны!»

    А пока мы сидели, ВСЕХБ прикрывал нас от Запада дымовой завесой. Такие хорошие ребята-всехбисты, как Шатров, Бычков, Орлов, Карев, Билас и прочие, и прочие - ездили за границу, говорили красивые проповеди, мило улыбались, самозабвенно врали о свободе совести в СССР и клеветали на узников и церкви! Этим они усугубляли нашу тяжёлую участь. А ведь трудно было найти протестантскую семью, в которой бы никто не пострадал.

    И... за границей им верили, потому что хотели верить – так удобней! Да и выгодно – в СССР пригласят, покатают по церквям, где иуды служат пасторами. Везде застолье, внимание, почёт и... подарки, подарки! А домой приехал – герой, опять по церквям, уже по своим: конференции, съезды, пожертвования, застолье. Потом «Ассамблея» в доказательство, что в Союзе – свобода, принимает у себя всехбистов и тех пятидесятников, кто «автономно зарегистрировался» у советских властей. Потом следовал ответный ход... Так в мире и в согласии они и дожили до кончины Империи зла.

    В ноябре1988 года меня пригласили выступить в центре Билли Грэма перед представителями пятидесятнических объединений на конференции, организованной госдепартаментом. Там я призывал единоверцев оказать поддержку и помочь спонсировать эмигрантов-пятидесятников из СССР, скопившихся в Риме. Вскоре после этого я был приглашён в главный офис «Ассамблеи Божьей», где после короткой беседы Джозэф Флауэр, глава международного отдела «Ассамблеи Божьей», заявил мне: «Мы не хотим из-за вас портить хорошие отношения с ВСЕХБ и советским правительством! Поэтому как объединение мы отказываемся вас поддерживать. Поищите себе поддержку в другом месте – Америка большая!» Я чуть не слетел со стула. Какой тут Бог! Здесь политика и религиозный бизнес. От кого мы ждали поддержки, находясь и умирая в концлагерях?

    А ведь наша участь была ещё очень неясной! Впереди был август 1991 года. Ещё неизвестно, чем мог кончиться военный переворот, организованный ГКЧП! – отметил Борис Перчаткин.




    ПАСТОРЫ-ЧЕКИСТЫ
    Часть вторая

    Собирая материал для своей новой книги «КГБ в русской эмиграции», вышедшей в свет в 2007 году в нью-йоркском издательстве «Либерти» и наделавшей много шума, я с удивлением обнаружил, что протестантская русская – и в целом славянская – эмиграция в США пронизана агентурой ещё гуще, чем православная, но почему-то об этом никто не знает. Мне не удалось найти вообще ни одной публикации на эту тему. А ведь такой шпионаж ещё более опасен Америке, в которой преобладают протестанты. Они относятся к своим славянским собратьям с огромным доверием и совсем не предполагают увидеть в них шпионов.

    Почему же КГБ удалось так ловко замаскироваться среди русских протестантов в Америке? Мало кому здесь можно задать такой вопрос! Но на него подробно начал отвечать известный правозащитник Борис Перчаткин, отсидевший два срока в советской тюрьме за веру. Его интервью было помещено в первой части статьи. Сегодня Борис Перчаткин его продолжает, используя совершенно новые для меня имена и факты. Я привожу свидетельство Бориса Перчаткина без изменений, лишь иногда комментируя его как профессиональный разведчик.

    Итак, СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ БОРИС ПЕРЧАТКИН

    ВСЕХБ вовлечён в разведывательную деятельность КГБ в ещё большей степени, чем Московская патриархия. Однако официальные советские протестанты, тем не менее, получают в США статус беженцев. Православные же его не удостаиваются, а чем от них отличаются руководство регистрированных протестантов? Разве только тем, что гораздо больше работало на КГБ! В этом я вижу несправедливость.

    Массовая иммиграция в США функционеров ВСЕХБ и Автономщиков под видом религиозных беженцев стала очередным удачным ходом КГБ в борьбе против Запада. КГБ решил растворить нас в толпе функционеров ВСЕХБ и других протестантов-совпатриотов, которых на родине никто не преследовал, но которым США простодушно открыли двери.

    К сожалению, американские иммиграционные власти не смогли уловить эту разницу, присвоив статус беженцев очень многим протестантам, которые сотрудничили с КГБ и на совесть поддерживали Империю зла. А такой статус не может быть предоставлен тем, кто прямо или косвенно причастен к гонениям. Кроме того, многие из этих лже-беженцев свободно выезжали на Запад в советское время и не просили там политического убежища. Ведь их никто не преследовал! Таким людям, по американским правилам, тоже нельзя давать статус беженца. Значит, они обманывали иммиграционные власти.

    Например, могли ли те, кого преследуют, отправить своих детей на учёбу за границу? А вот сын функционера ВСЕХБ Романа Биласа, Игорь Билас, учился в восьмидесятые годы на пастора в протестантской семинарии за рубежом. Но ведь СССР боролся с религией, и протестантизм был враждебной средой. Как же можно было посылать врага на учёбу за границу? Ведь за рубеж тогда могли выехать только самые надёжные и проверенные советские граждане... Ответ один: через КГБ. Сам же Роман Билас, в советское время бывавший за границей, и его сын Игорь получили статус беженца в США в качестве жертв религиозных гонений.

    А вот обратный пример. Руководитель нашей общины нерегистрированных пятидесятников в Находке, Василий Наварич, многократно оштрафованный за незаконную церковную деятельность и проведший пять лет в концлагерях на сахалинском лесоповале (наверное, на основе этого и сделали вывод: «Был за границей!») и оставивший там здоровье, как в насмешку, не был признан в американском посольстве беженцем, и ему пришлось подавать апелляцию и долго доказывать, что он – жертва преследований. Я в шоке, а вы?

    Но самой одиозной личностью является Славик (Ростислав) Радчук. Он так же, ещё с советских времён, был частым гостем в США и в Европе и, примерно, году в 1996 осел как беженец в США. В Союзе его многие знали как гастролёра и подозревали, не без основания, в стукачестве. А в 1977 году в Находке он попался на контактах с КГБ. И вот как это произошло.

    В 1976 году Находку потрясают события: верующие наотрез отказываются от регистрации, плотно связались с правозащитным дисиденским движением в Москве, многие подали на эмиграцию, об этих событиях сообщает «Голос Америки». И в это время в Находке появляется девятнадцатилетний Радчук: говорил, что от армии прячется. А ведь среди нас почти постоянно кто-то сидел. Нашёл, где прятаться! Странно...

    В советское время пятидесятники в разных городах специализировались, как правило, в востребованных специальностях. В солнечном Сухуми, например, это было цветоводство и фотография, а у нас, в дальневосточной Находке, – ремесло сантехника.

    Почему-то как раз в это время верующих собрали в одну бригаду. Дескать, верующие хорошо работают, и им можно поручать ответственные задания. Но на самом деле причина была другой, чекистской. Верующие, собравшись вместе, начинают говорить о своих внутренних делах, обсуждать, спорить. Тут-то их и надо подслушивать! Начальство определило Радчука работать в этой бригаде сантехников, хотя он и не сантехник. Но начальству видней!

    Видимо, так он проходил «альтернативную» военную службу. Возможно, паренька приметили, или он на чём-то попался, а впрягся – вези. Следует подчеркнуть, что вращался Радчук исключительно в среде незарегистрированных пятидесятников, а не членов ВСЕХБ. А раскрыли его случайно. Как-то он отпросился у бригадира после обеда, якобы для того, чтобы отвезти дров старушке.

    - Что ж, иди, хоть доброе дело сделаешь, а то всё равно от тебя на работе толку мало! – усмехнулся бригадир Григорий Ващенко, у которого в то время сын сидел в тюрьме за отказ от военной службы. Но бригадир увидел, как Славик побежал не к автобусной остановке, а в противоположную сторону, и сел в поджидавшую его чёрную «Волгу». Это была машина всем известного майора Рудницкого, начальника пятого отделения Находкинского горотдела КГБ. (Примечание автора. «Пятая линия», как известно, боролась с инакомыслием, в том числе и с религией. Именно в ней, а вовсе не в разведке, начинал свою чекистскую карьеру «православный президент» Путин.

    Кроме того, в этом эпизоде некоторые читатели могут усмотреть натяжку: дескать, КГБ так грубо не работает, не может начальник отделения приезжать на своей служебной машине для встречи с агентом: ведь этим его можно «засветить».

    Это действительно так. Встречи с агентами проводятся строго по графику, не слишком часто и на явочных квартирах, являющихся ни чем иным, как обычными жилищами советских людей, квартирами или частными домами. Их хозяева – тоже агенты КГБ, завербованные в качестве содержателей явочных квартир. Они не имеют права знать имена людей, которые к ним приходят, и вдобавок должны легендировать частые визиты гостей перед соседями, – дескать, это приходят бывшие ученики покойного мужа, чтобы навестить меня, вдову и т.д. Как правило, эти легенды очень глупые и неубедительные, но люди в провинции легко им верят.

    Явочные квартиры – это совсем не то же самое, что конспиративные, известные всем из фильмов о советских разведчиках. Конспиративные квартиры официально принадлежат КГБ, и начальники жэков об этом знают, потому что на их должность назначают только агентов.

    Так почему же майор Рудницкий не встретился с этим молодым человеком на явочной квратире, в безопасной обстановке? Ответ может быть и таким: агент вызвал сотрудника КГБ на экстренную встречу по телефону. Правила КГБ это допускают. К.П.)

    А главное – Радчук никогда нигде не признавался, что с ним контактирует КГБ. А все мы знали, что КГБ активно вербует наших молодых верующих, и потому инструктировали их в церквях так: «Если КГБ проявили к тебе интерес хотя бы один раз, заяви этом публично в церкви, и они от тебя отстанут. Потому что главное условие агентурного контакта – его конспиративность. Расшифрованный осведомитель становится ненужным чекистам...»

    На следующие утро Ващенко при всей бригаде стал расспрашивать Радчука о том, почему несчастная старушка без дров оказалась майором Рудницким. А этот майор Рудницкий упёк в тюрьму девятерых пятидесятников из Находки. Очень может быть, что к этому приложил руку Славик.

    То, что произошло после этого, весьма показательно: Радчук не произнёс вообще не одного слова, а только подхватил свой чемоданчик и исчез в тот же день на несколько лет из Находки. (Примечание автора. Такое поведение оперативно грамотно и говорит о том, что Славика специально готовили к такого рода ситуациям. Именно так, например, надлежит поступать офицерам оперативно-технической службы, которых вы случайно застали у себя дома за установкой аппаратуры подслушивания. Они должны молча собрать инструменты в чемодан и ретироваться. К.П.)

    После этого Радчук беспрепятственно ездил по стране, оказываясь в самых горячих точках, где бурлила религиозная и правозащитная деятельность протестантов. А ведь путешествовать по СССР в те тёмные годы было совсем не так просто, как прокатиться сегодня по Америке. Например, в годы правления Андропова милиция перекрывала выход из магазинов, останавливала автобусы и спрашивала каждого, почему он находится здесь в рабочее время. Большинству задержанных милиция отправляла жалобы по месту работы, что влекло крупные служебные неприятности. А тех, у кого не оказывалось постоянного места работы, просто сажала в тюрьму на три года за тунеядство по статье 209. И горе подпольщику-протестанту, случайно попавшему в такую проверку! Его карали гораздо жёстче. А ведь Радчук никогда нигде толком не работал!

    Кроме того, милиция специально охотилась на путешествующих протестантских проповедников и курьеров. Она могла запросто остановить каждого и проверить, на какие деньги тот купил билет. И откуда вообще взял деньги, и горе ему, если он не докажет, где он работает и что деньги заработаны им лично и он находится в поездке потому, что у него законный отпуск, а если деньги на поездку собрали братья по вере, то это по советским законам считалось криминалом. Ведь всякого рода благотворительность в СССР запрещалась и именовалась «нетрудовыми доходами». За них был положен тюремный срок до 5 лет.

    Но Радчука всё это почему-то обходило стороной. (Примечание автора: на такой случай у агента КГБ всегда имелся под рукой номер служебного телефона сотрудника КГБ, у которого он находился на связи. Агент показывал милиционерам номер телефона в своей записной книжке, и те сразу всё понимали. Ведь никакого удостоверения личности агента-стукача не существует. Хотя в сталинские времена было и оно: особого рода пропуск в здание НКВД. К.П.)

    Так Радчук попадал даже в закрытые зоны – в Якутию и снова в Находку. Там я ещё раз встретился с ним после освобождения. Тогда меня пригласили на ночную встречу с некими проповедниками. А я тогда находился под милицейским надзором после первого тюремного срока и не имел права выходить из дома после восьми вечера, но меня тайно отвезли на машине. Каково же было моё удивление, когда я увидел повзрослевшего Радчука в окружении нескольких молодых людей, с почтением ему внимавших. Радчук стал предлагать мне приобрести у него за семнадцать тысяч портативное печатающее устройство! А я действительно в своё время искал эту аппаратуру. И откуда он это знал? Как у него оказалась эта аппаратура? Ведь в то время её можно было получить только нелегальным путем и только из-за границы. А если он получил это из-за границы, то получил даром и как, а продаёт за сумашедшие деньги? И откуда у меня зэка деньги? Вывод был очевиден – если я буду собирать деньги, то меня упекут за нетрудовые доходы (была тогда такая статья), – а с аппаратурой – тем более, всё зависило от того, какой срок хотели дать. Это была бездарная и наглая провокация. Но я уже знал, что Радчук – стукач и провокатор.

    - Кто вызвал тебя в Находку, закрытый город? Ведь без вызова сюда не пускают! И второе: где ты мог взять эту аппаратуру?– спросил я.

    Но Радчук так мастерски изобразил возмущение и обиду.

    - Ты веры не имеешь! Мне Господь двери открывает, а ментам глаза закрывает! – гневно заявил он, и я понял, что Славик теперь хорошо натренирован.

    После этого я через два месяца всё равно был арестован и три года пробыл в колымских концлагерях. После освобождения в 1986 году слышу: Радчук уже подвизается на поприще борьбы с антисоветской религиозной эмиграцией, возит по церквам, где сильны имиграционные настроения американца Джоржа Давидюка, представителя «Ассамблеи Божьей», где последний рассказывает, как тяжка жизнь в Америке. А Джоржу-то было и невдомёк, что в концлагерях хуже! А теперь угадайте: кому доверяли в советское время такие дела? И почему Радчук этой темой озаботился? И не только он.

    В следующий раз я встретил Радчука в США, куда он приехал в гости в 1988 году, ещё при советской власти.

    - Как ты попал в Америку? – удивился я. – Ведь ты же гебист, сдавал верующих и боролся по указанию КГБ с эмигрантскими настроениями среди верующих.

    Но Славик, смотря на меня своими ясными глазами убедительно заявил, что видит меня впервые, и окружающие, кажется, поверили ему, а не мне. Более того, старые эмигранты, плохо представляющие себе нашу суровую действительность, восхищались его ораторским словоблудием.

    «Я с четырнадцати лет проповедник и боролся с советской властью!» - вешает он лапшу американцам. Здесь, в Америке, Славик Радчук выступает от лица незарегистрированных пятидесятников. (Примечание автора: КГБ давно использует такой метод, вербуя агентуру среди диссидентов и правозащитников. Сегодня обычной стала фигура бывшего советского диссидента, восхваляющего КГБ и Путина. Эти люди часто приезжают на Запад. К.П.)

    В 2002 году году Радчук даже удостоился чести быть на молитвенном завтраке в присутствии президента США Дорджа Буша, многих конгрессменов и сенаторов. За какие заслуги « уж не за стукаческие ли» и как мог Славик оказаться в их обществе? Кто рекомендовал его туда и какую лапшу он кому навешал? А не стоит ли кто за этим? Кто и для чего его проталкивает? Ведь там если удачно вешать лапшу, чтоб только не свисала, можно выйти на влиятельных деятелей. Думаю, что это очень интересный вопрос для американских спецслужб.

    Славик Радчук вообще не является каким-либо деятелем. Он не имеет никаких заслуг. Он не был ни диссидентом, ни политзаключённым, ни узником за веру, никогда за веру не преследовался. Жизнь в СССР у него прошла с точностью до наоборот. А религию он ловко использует для личной наживы, и весьма в этом преуспевает: «Вера без денег мертва». Более того, в СССР он активно занимался антиамериканской деятельностью. А сейчас он в «Ассамблее Божьей», представитель славян! Вот круг и замкнулся.

    Коллаборационисты из ВСЕХБ и агенты, внедрённые в не зарегистрированные церкви, подобно Славику Радчуку, составили основной костяк здешней агентуры. Эти люди въехали в США поодиночке, чтобы не привлекать внимания, но действуют дружной, спаянной командой – как волчья стая, готовая разорвать тех, кто не стал предателем в советское время.

    (Примечание автора: Агентурно-оперативные задачи пасторов-чекистов представляются следующими:

    1. Дискредитация и блокирование правозащитной деятельности бывших советских религиозных диссидентов. Невероятно, но факт: на весь почти полумиллионный контингент протестантских эмигрантов из бывшего СССР имеется всего одна правозащитная организация: Американо-русский центр помощи. Организация не имеет бюджета и работает за счёт энтузиазма. Как было и в советское время.

    2. Проникновение в высшие эшелоны американской законодательной и исполнительной власти.

    3. Выявление перспективного вербовочного контингента среди молодых верующих, работающих в учреждениях и на фирмах, представляющих интерес для разведки, организация вербовочных подходов к ним. В КГБ это направление деятельности сотрудник российской называется «работой по приобретению перспективной аегнтуры». Ею должен заниматься каждый разведки, находящийся за рубежом. К.П.)

    В заключение интервью я напомнил Борису Перчаткину о весьма модном сейчас призыве «не ворошить прошлое». Этот лукавый лозунг можно услышать от деятелей славянской эмиграции. Лукавство этого лозунга в том, что он можно идти вперёд, не покаявшись за измену Господу и не осудив своё прогибание перед коммунистами-безбожниками в прошлом.

    Борис Перчаткин: Увы, это не прошлое, а настоящее!.. Почему в республиках СНГ продолжается духовный кризис и нет экономических успехов? Потому что там у власти находятся старые коммунистические кадры. Они заинтересованы в сохранении советских порядков. Однако Польша и Прибалтика переживают духовное и общественное обновление. Они порывают с советским прошлым и его главным символом, КГБ. А в Чехии и Словакии вообще не допускатся к власти советские кадры, запатнавшие себя сотрудничеством с органами коммунистической диктатуры. Поэтому социально-экономическое развитие этих стран пошло вверх.

    Наши пасторы-чекисты в Америке подрывают духовную работу, как они делали и в советское время. Они не создали ни одной новой церкви за счёт личной евангелизации, а только разъезжают по миру как туристы-евангелисты и живут на хребте у верующих, купаются в долларах.

    Такая деятельность рождает неверие у паствы, выхолащивает духовность, поощряет приспособленчество и угодничество: неужели и апостолы жили так же? Пасторы-чекисты должны принести покаяние! Да, я сознаю, как нелегко им это будет сделать. Ведь если уж для того, чтобы прйти обучение всего лишь на регента в ВСЕХБ (сам читал эту анкету) - необходимо было получить одобрение и собрать подписи в КГБ, в райкоме партии и в райисполкоме, то легко представить, какие подписки о работе на сатанинскую власть давали пасторы. Но я призываю их не создавать федерации и братства, а к покаянию, которого они так боятся. Не бойтесь! Смелее, смелее, на душе будет легко! А это дороже, чем дешёвый авторитет и дармовые лёгкие деньги.

    Тогда начнёт меняться и облик славянских протестантов, и только тогда начнётся настоящая евангелизация, а там, не за горами, и духовная экспансия, - отметил Борис Перчаткин.


    Глава из книги "КГБ приезжает с нами".
    В ней рассказывается о том, как откровенно и нагло работает в наши дни путинская разведка. Она уже не боится Америки!..

    ПОЧЕМУ НЕ УДАЛОСЬ СОРВАТЬ СЪЕЗД

    8 марта 2008 годав окрестностях американского города Сиэтла прошёл съезд протестантских иммигрантов, подвергавшихся религиозным гонениям в советские годы. Названный "Днём свидетельства бывших узников", он имел целью объединить всех, кто пострадал за веру, и рассказать молодым людям о том,каким образом советская власть уничтожала верующих.

    - Приглашаем верующих самых разных конфессий, молодых и не очень, и даже неверующих, одним словом, всех, кому интересна эта тема, посетить богослужение с участием бывших узников. Вы услышите интереснейшие свидетельства христиан о годах страданий и героической борьбы во имя славы Божьей с карательной машиной КГБ, - сообщал официальный пресс-релиз Ассоциации бывших узников. На съезде также был дан старт съёмкам беспрецедентного фильма о борьбе советских христиан против КГБ и диктатуры государственного атеизма. - Человечество ещё не знало периода, когда какое-либо государство открыто объявляло войну Богу, и этот период как раз выпал на нашу долю.

    К сожалению, нас, бывших узников, осталось не так много, поэтому нужно торопиться, чтобы последующие поколения узнали о той нечеловеческой машине смерти, которая безжалостно уничтожила тысячи христианских служителей, - заявил председатель Ассоциации бывших узников Борис Перчаткин. - Помните, Вы – жертвы и наследники жертв холокоста над христианами в СССР! – подчеркнул он. К счастью, нынешний съезд всё-таки состоялся, хотя до этого агентуре КГБ среди пасторов удавалось их срывать.

    Пасторы-чекисты просто запрещали верующим приходить на эти съезды, и те слепо слушались, даже пригласительные билеты пачками выбрасывали в корзины для мусора. Хотя кому в демократической Америке может помешать свидетельство о том, как в СССР гноили христиан в тюрьмах? Разве только тем, кто призван оберегать светлый образ советского прошлого, пропагандировать его среди неискушённой эмигрантской молодёжи. Такую задачу Путин поставил перед своей разведкой. Тёмное советское прошлое теперь восхваляется не только внутри страны, но и за рубежом, оперативно-чекистскими методами. Дело в том, что незадолго до съезда, в феврале, в Интернете была опубликована первая глава этой книги, "Пасторы-чекисты".

    И те на сей раз не решились сорвать съезд, им показалось неудобным так явно расписаться в своей принадлежности к КГБ. Но и на съезде не всё было гладко. Почему-то пастор той церкви, в которой было намечено открытие съезда, ничего о нём не объявил накануне, и половина народу не пришла. О съезде ничего не знали даже бывшие узники из числа её верующих! Люди узнавали о нём из сообщений радио и христианских порталов в Интернете. - А наши баптистские узники остались на родине! - с откровенной злобой заявили Борису Перчаткину руководители этой церкви, члены ВСЕХБ. - А вы почему же сюда переехали? Оставались бы тоже на Родине! - парировал он. - Я кожей почувствовал, что все бывшие советские религиозные узники для них – враги.

    Не случайно же руководитель баптистской молодёжи во Флориде Симончик кричал на молитвенном собрании:"Я бы снова пересажал этих узников!" И вся эта просоветская вакханалия происходит здесь, в США! - с горечью поведал мне потом Борис Перчаткин. Идея псевдопатриотизма широко используется в пропагандистской деятельности КГБ среди эмигрантов. Так, при входе в церковь несколько молодыхлюдей открыто раздавали листовку, обвинявшую нас с Борисом Перчаткиным в недостатке патриотизма.

    Нет, не к Америке, где мы живём, а к России, из которой уехали. Читая текст этой листовки, я не понимал, где нахожусь – в Сиэтле или Москве? Она была написана с позиций кондового путинского патриотизма, согласитесь, не очень уместного здесь, в Америке. Например, в листовке было написано, что мы с Борисом Перчаткиным служим Западу. Но ведь здесь и есть Запад, а его спецслужбы всё-таки защищают своих граждан от терроризма, чего не скажешь об их российских коллегах. Наоборот, опасность здесь, в Америке, представляет для каждого из нас именно КГБ! В полном соответствии с путинской пропагандой листовка утверждала, что в СССР не было религиозных преследованийи обвиняла во всех нынешних несчастьях России всё тот же Запад, а не её собственных правителей. В качестве примера указывалось на то, что население России в год сокращается на миллион человек.

    Но разве в этом виноваты спецслужбы Запада, а не семидесятилетнее правление коммунистов? И не славное путинские восьмилетие, во время которого было окончательно развалено народное здравоохранение? Для увеличения продолжительности жизни россиян Путиным абсолютно ничего не было сделано. В зарубежной русской печати всё чаще можно встретить утверждение о том, что даже нынешнее, весьма усохшее, почти 140-миллионное население России представляется Путину слишком большим. Для обслуживания нефтяной трубы хватит гораздо меньшего количества людей, а остальных, особенно молодёжь, ему занять нечем. Разве только отправить в армию. В этом был явно виден старый пропагандистский приём КГБ: перекладывать с больной головы на здоровую.

    Впрочем, участие этой организации в подготовке листовки даже ине скрывалось, потому в ней содержался подробный анализ всех моих статей о работе КГБ в зарубежных церквях. Кто, согласитесь, стал бы делать эту работу по доброй воле, бесплатно? Зато мне точно известно, что за такую работу получают твёрдое чекистское жалованье мои бывшие коллеги в Москве. Листовка обвиняла меня в том, что я издеваюсь над святым чувством ностальгии. Чекистов злит, что я нащупал их болевую точку – использование искренней любви эмигрантов к покинутой, а порой незнакомой родине для их вербовки. - Помогите России! – говорят проникновенными голосами чекисты незадачливым горе-патриотам, никогда в России не жившим и не знакомым с нашей суровой действительностью. А у тех тотчас льются из глаз слёзы благодарности: - Как же, Родина вспомнила обо мне!..

    Они и поверить не могут, что очень скоро эта родина приведёт их в американскую тюрьму по обвинению в шпионаже. В своих книгах, статьях и телевизионных выступлениях я объясняю славянским эмигрантам, насколько опасна для них ностальгия, на которой спекулирует КГБ. Этим я выбиваю у этой организации важный козырь, мешаю вербовочной работе. - Проклятая ностальгия! На ней играет разведка! – указывал я в своей книге "КГБ в русской эмиграции", вышедшей в свет в нью-йоркском издательстве "Либерти" в 2007 году.

    А одно из моих интервью газете "Новое русское слово" так и было озаглавлено: "Умерьте свою ностальгию!" Видно, я попал в точку, подорвав вербовочную методику моих бывших коллег.Эта листовка могла быть изготовлена только ими, в тихих кабинетах штаб-квартиры разведки в окраинном московском районе Ясенево. Представляю, как её носили на утверждение начальнику американского отдела Службы "А" - подразделения российской разведки по дезинформации западного общественного мнения. А потом брали визу у начальника ещё одного американского отдела – в управлении "ЭМ", занимающемся славянской эмиграцией. А до этого получили подпись начальника сектора всё того же управления "ЭМ", курирующего религиозные организации славянских эмигрантов. Насколько я знаю, его кабинет расположен не в Ясенево, а ближе к центру Москвы, в неприметном розовом здании около входа в метро "Проспект Вернадского".

    Да, всё не так просто, друзья! В конце листовки стояли подписи нескольких неизвестных мне людей. Они болеют за Россию, однако живут в Америке. Несмотря на всё сочувствие своей бывшей родине, они не переселяются туда жить. Среди журналистов я их имён не встречал, и потому вряд ли это они произвели такой тонкий литературоведческий анализ моих публикаций. За них это сделали в КГБ.

    Удивительным было то, как они не побоялись поставить свои подписи под таким сомнительным документом, тем самым косвенно подтвердив свою связь с российской разведкой.

    Увы, в условиях американской демократии и религиозной свободы им ничего не грозит. Попробовали бы они сделать то же самое в России – так же подписаться под воззванием, воспевающим Америку и бичующем её российских недоброжелателей! Ими тотчас бы занялись так любимые ими российские спецслужбы!





    Интервью Бориса Перчаткина для газеты "Диаспора"

    Страницы истории Двадцатилетие исхода 11 октября в помещении Green River Community College в Сиэтле (штат Вашингтон) прошло юбилейное служение, посвященное 20-летию начала исхода верующих из СССР и 45-летию начала борьбы за право на исход.

    Организатором этого юбилейного мероприятия стала Ассоциация бывших узников совести в СССР, председателем которой является известный служитель, правозащитник и автор бестселлера о гонениях христиан в советское время «Огненные тропы», пастор русской церкви в Сиэтле Борис Перчаткин. Наш корреспондент Геннадий Ситницкий взял у него интервью.

    Корр: В 1963 году в СССР верующие христиане во главе с Василием Патрушевым и Фёдором Сиденко начали деятельность по защите церкви от преследований и права свободы эмиграции по религиозным мотивам. А уже в 1965 г., после жестоких пыток в застенках КГБ, став инвалидами, они были этапированы в политлагеря.

    5 августа 1988 года, после доклада Бориса Перчаткина в Конгрессе США, был принят Закон об эмиграции в США по религиозным мотивам. Эта дата и считается официальным началом массового исхода верующих из СССР.

    Пастор Борис Перчаткин известен тем, что пережил страшные гонения за веру и за правозащитную деятельность во время Советского Союза, а после, эмигрировав в Америку, продолжил свою деятельность по защите прав верующих в СССР. Во многом благодаря его деятельности стала возможной массовая эмиграция протестантов из стран СНГ в США.

    - Борис Георгиевич, прошло 20 лет с этой важной даты в истории правозащитного движения верующих. Расскажите, как вам удалось добиться права для сотен тысяч верующих на этот исторический исход из СССР?

    - Это был долгий и тернистый путь. Ведь в истории ещё не было периода, когда какое-либо государство объявляло войну Богу. В связи с этим нет ни одной семьи потомственных протестантов, не пострадавшей от коммунистических репрессий. Из поколения в поколение передавался пример этого поистине настоящего подвига веры.

    Но именно сорок пять лет назад Бог начал войну за свой народ, и этот период выпал Божьей милостью на нашу долю. Никто не знал тогда, сколько потребуется отдать лет, десятилетий, жизней и здоровья в этой борьбе. Лишь в 1988 году, после тяжелейших испытаний, мы получили право быть свободными людьми в свободной стране.

    Об этом надо помнить, это надо знать, это наша история. Ведь наше право быть здесь оплачено тюрьмами, ссылками, лагерями, слезами, кровью и даже жизнью многих наших братьев и сестёр.

    - Борис Георгиевич, расскажите о том, как прошли юбилейные торжества в Сиэтле, кто принял в них участие.

    - Программа юбилейных торжеств состояла из двух частей. Первая - молитвенно-официальная. Вторая - музыкальная под названием «Таланты для Христа». В первой приняли участие и выступили старший епископ Аркадий Дударев, епископ Валентин Кизь, бывший узник ГУЛАГа Василий Шилюк, прибывший к нам из Лондона, известный писатель Константин Преображенский, священник и соратник невинно убиенного в 1990 г. священника Александра Меня Глеб Якунин, епископ Винницкой области Украины Николай Ромащук, а также много других участников борьбы за право на исход из СССР.

    Во втором отделении юбилейных торжеств с христианскими песнями прославления выступили композитор и гитарист Андрей Бакай, певица Светлана Таровитая, поэт, музыкант и композитор из Белоруссии Дмитрий Даукш, певица из Молдовы Виктория Березовская и многие другие христианские поэты, музыканты, исполнители.

    Но, увы, наши юбилейные торжества были не столь многочисленны, как они того заслуживают. Ведь только на западном побережье США проживают более трёхсот тысяч верующих, которые именно благодаря этим датам получили право быть здесь. В зале же присутствовало немногим более двухсот человек, и, видимо, вот почему.

    Начали мы подготовительно-информационную кампанию примерно за полтора-два месяца. Напечатали плакаты, буклеты, листовки. Распространили их в славянских церквях и магазинах. И к своему удивлению скоро начали замечать, что они куда-то пропадают. А уже скоро сами заметили, как следом за нами ходят какие-то люди старшего возраста и демонстративно срывают наши информационные юбилейные плакаты и объявления и, более того, умудряются даже на них печатать свой, нужный им текст.

    Мы начали звонить в церкви с информацией об этих юбилеях, и что нас ещё больше удивило, так это реакция отдельных пастырей. Некоторые из них просто запретили нам давать объявление о предстоящем событии.

    Если бы мне такое сказали лет тридцать назад, когда я был в лагерях за веру Христову, я бы не поверил, что такое может быть среди верующих. А ведь многие из нас гнили в большевистских лагерях, тюрьмах и за то, чтобы такие «верующие» оказались здесь и даже стали пасторами.

    - Как вы объясняете такую позицию некоторых пасторов?

    - Вы знаете, четыре года назад, когда мы впервые в Сиэтле проводили встречу бывших узников совести, то за два дня на мероприятии побывало 12 тысяч человек. Тогда нас поддерживали, нас понимали, наши информационные листки никто не срывал.

    Теперь же ситуация другая. Всё это объясняется очень просто. Когда только начиналась борьба с советским режимом за религиозные права верующих, нас было не так уж много. Страдать за веру далеко не каждый был готов. Ведь была альтернатива - сотрудничество с безбожными большевистскими властями, притом получая от них определённые льготы.

    Поэтому тогда были и такие, которые играли на руку властям, служили им, а те в свою очередь, частенько ставя их в пример, говорили нам, верующим- правозащитникам: «У вас что, Библия другая? Вот те и те с нами сотрудничают, а вы нет. Мало того, клевещете на советскую власть. А вот ваши братья в церквях, в отличие от вас, отмечают все советские праздники».

    Так вот, те «наши братья», которые ещё там делали нам вред, теперь делают это и здесь. Одни из них оказались здесь раньше нас, другие чуть позже. Споенные грехом предательства, неверности перед Богом, перед Евангелием, они очень боятся того, что мы, проводя какое-то мероприятие, начнём рассказывать о том, как всё было и кто был кто. Они боятся, как бы их прошлое не всплыло, чтобы верующие о нём не узнали. Более того, они переписывают нашу историю и пытаются оторвать от нее молодёжь.

    Нас, тех первых, осталось не так уж много. Уйдут в вечность оставшиеся - и всё, вопросов не будет. Уже никто, как они наивно надеются, не спросит их о том, а что ты там делал, чем занимался, на каких позициях был, и почему мы теперь тебя обязаны содержать.

    Поэтому, боясь правды, некоторые пастыри и заняли такую позицию. Именно все эти «известные лица» и заинтересованы в забвении истории нашего исхода. Вот почему всё делается против нас, первых узников за веру. Но я знаю: Божья правда восторжествует.

    Окт 28, 2008

    Русский Запад - Статьи - Интервью Бориса Перчаткина для газеты "Диаспора" russianw.com




    Некоторые из ответов Бориса Перчаткина на пресс-конференции на INVICTORY
    http://g12life.com/


    О каком пророчестве о России Вы говорите? Можно немного подробнее? Или где его можно прочитать? (Виктор, Тула, Россия)

    Виктор, можно и подробней, но не всё – тесно на портале. Итак, 1963 год, ночная молитва, на двери – замок, окна плотно завешаны – на случай милицейских проверок, так как Хрущёв перед этим заявил, что через десять лет, покажет последнего верующего по телевизору. Я первый раз на такой молитве, и слышу пророчество. «Дети мои, сиё царство пролило много крови святых, Я буду судиться с этой землёй и царство это будет разрушено в течении часа без содействия рук человеческих. И распадётся царство, и возненавидят союзники то, что останется от царства и восстанут на него. Будет голод, войны и бедствия, будет период безвластия. Но откроются границы, пролью поздний дождь и будет проповедано Евангелие на площадях. Но после периода безвластия восстанет вождь в духе Сталина»... Дальше не хочу пугать. Было ещё много чего, и многое уже сбылось, так что мне уходить в отставку никак нельзя, потому что сбудется и остальное.


    Правозащитная деятельность не из дешевых. Есть ли у Вас дополнительный доход? На что Вы живете? (Ира, Днепропетровск, Украина)

    Ира, гранты я не получаю – чтобы не попасть в зависимость. Поэтому перебиваюсь за счёт своей книги и немногочисленных спонсоров. Мне очень сильно вредят пастыря-чекисты, но интересно то, что эти же самые люди, были страстными сторонниками безбожной советской власти. Они в Советском Союзе всячески меня изолировали, объявляли в церквах, что я политик, диссидент, антисоветчик – для них это ругательные слова. Обо мне они говорили: «Противящийся советской власти противится Богу». Но как только мы с помощью Бога проломили железный занавес, они первые, побросав свои обманутые церкви, рванули в Америку – строить религиозный бизнес и брать под контроль церкви, создавать братства и союзы.

    Естественно, при въезде они обманули иммиграционную власть, так как в СССР их никто не преследовал, они в этом сами помогали коммунистам. Вот поэтому мой офис находится у меня на кухне, а живу я в дуплексе. И потому, чтобы прожить, я десять лет по ночам работал уборщиком, хотя за счёт книги я заработал $200,000 и мог, по крайней мере, иметь дом. Ты скажешь – да ну, простые люди помнят и ценят.

    Вспомни, апостол Иоанн ходил проповедовал, церкви организовывал, а Диатреф его потом в эти церкви не пускал, и люди его слушали. Я думаю, у Деатрефа был такой аргумент: «Посмотрите, Иоанушка как три года ходил в лаптях, так до сих пор и ходит; а я ходил в лаптях, а сейчас – на колеснице рассекаю и яхту имею. И банкир небесного банка. А вот, Иоанушку... Бог не благословляет, и слушать этого бродягу нечего, нашёлся тут апостол». Так что, ничего нового под солнцем. Но я собираю себе сокровище на Небесах.


    Планируете ли Вы написать еще книги? (Татьяна, Москва)

    Татьяна, я заканчиваю продолжение первой книги и начал еще одну: "Тайные ученики".


    Скажите, а действительно ли в тюрьме так пытали, как это Вы описывали в книге? Что это была за такая мазь, которой Вас мазали, чтобы Вам было больно? (Алекс, Волгоград)

    Я удивился его реакции. По-видимому, он видел много смертей и боялся своей собственной смерти. Напоминание о смерти привело его в бешенство. Вова, стоя сзади, знаками показывал мне, чтобы я с ним не разговаривал.

    А старик, как маленький бесенок, вцепился в мою рубашку и заорал:

    - Я тебе приказываю раздеваться! Сейчас ты у нас признаешься, что ты Адольф Гитлер.

    С моей рубашки полетели пуговицы. Он стал срывать с меня одежду. Через несколько секунд он собственноручно усердно намазывал меня, а сам в это время, как-то всхлипывал и подвывал, как будто я нанес ему смертельную обиду. Я еще больше убедился, что он очень боится смерти.

    А он намазал меня сатанинской смесью, отошел в сторону, любуясь на свою работу, видно, наблюдать, как человек мучается, было его любимым занятием. "Нет, сатана, не представлю я тебе удовольствия. Упаду в обморок, но не буду ни корчиться от боли, ни кричать, ни даже стонать. Я буду стоять и смотреть тебе в глаза". Невольные судороги проходили по моему телу, но я стоял и просил Бога, чтобы Он дал мне силы выдержать это. Страшная боль наполняла мое тело, внутри у меня все стонало. Эта боль железным обручем сжимала мое сознание, чтобы заполнить его и остаться там, чтобы внутри у меня ничего не осталось, кроме боли и желания освободиться от нее.

    Теперь были только я и боль, страшная разрывающая боль, но я не проронил ни звука.

    - Ты будешь говорить, ты будешь признаваться или еще добавить? - бесновался палач.

    - Может быть хватит? - обратился к старику Вова.

    - Нет, я думаю, надо еще добавить, - глядя на меня и удивляясь, сказал палач.

    - Сойдет с ума или сердце не выдержит, перед КГБ отвечать придется.

    Это моментально отрезвило палача. Видно, и КГБ он боялся не меньше смерти.

    - Ну, ладно, открой ему душевую, только воду сразу не открывай.

    Он отбросил кисть, которой мазал меня, и выскочил из бани. Сегодня он не получил удовольствия. Вова быстро открыл душевую, и тут же открыл воду. Когда я сделал несколько шагов, новая волна боли обрушилась на меня, может быть оттого, что я расслабился, увидев воду. Уже с помутневшим сознанием, я оказался под душем. Не знаю, как я очутился под душем, дошел сам или Вова помог дойти. Когда я уже смыл раствор, в душевую заглянул Вова.

    - Можешь хоть час мыться. Когда надоест, постучишь, -сказал он.

    Я медленно приходил в себя под струями теплой воды. Не знаю, сколько я был под душем. "Может уже скоро обед, - подумал я, - а то снова останусь без обеда". Чувство голода никогда не оставляло меня в тюрьме. Я постучал. Заглянул Вова.

    - Хватит, - сказал я, - скоро обед.

    - Ну, выходи, только мне приказали вести тебя снова в стакан. Может там тебя и накормят - я не знаю.

    Вова вывел меня, и мы снова пошли по тюремным переходам.

    - Вова, что это за гадость, которой вы людей мучаете? Из чего состоит этот раствор?

    - Ага, я тебе сейчас скажу, а ты за границу передашь.

    - Да как же я передам отсюда? Может я вообще отсюда не выйду.

    - Вообще-то, да, может и не выйдешь, отсюда многие не выходят, но, такие натуры, как ты выживают. Выживешь, ничего с тобой не случится.

    - Ну, тогда скажи, мне просто интересно.

    - Это смесь ацетона, керосина, хлорки и еще чего-то. Четвертый компонент, изобретение нашей тюрьмы. Мы не знаем, что это такое, нам не говорят.

    - А давно это стали применять?

    - Да, нет, может год назад. А, вообще, я тебе советую никому ничего здесь не доказывать. Лучше под дурачка молоти, меньше мучить будут, какой с дурака спрос. У тебя семья есть?

    - Жена и шестеро детей.

    - Ну и угораздило тебя влипнуть. С такой семьей надо тихо сидеть дома.

    Четвертый компонент имел проникающее свойства и парализовал волю.




    Расскажите подробнее о методах КГБ? Это были и правда умнейшие и самоотверженные своему делу люди или же подлые и низкие не очень умные людишки? Но если так, как же они могли просчитывать такие комбинации? (Лена Попова, С.Петербург, Россия)

    Лена, я расскажу вам то, что мне говорил один из работников КГБ. В 1977 г. мне удалось с помощью Бога переиграть капитана КГБ Климова, который возглавлял отдел по вербовке. Он говорил, что когда шел работать в КГБ, думал, что будет работать с мафией и бандитами. Но когда попал в 5-е управление, то стал замечать, что тут что-то не то.

    Он признавал, что, сталкиваясь с верующими, симпатизировал им и видел несколько иную статистику, которая отличалась от статистики мирских людей. То, что он сделал, - он выдал всю агентуру из нашей среды. 5-е управление имело восемь кадровых офицеров и еще пять человек служащих.

    Они вербовали пророков, внедряли своих людей в церкви, которые вносили свой вклад, чтобы, например, какого-то человека исключили из церкви. Но это все было мелочами.

    Капитан Климов мне говорил о главных целях, которые были перед ними поставлены: «Главное для нас было сделать из вас советских верующих. В 1950-60 годы мы вам учиться не давали. Мы вам такие давали характеристики, что с ними вас только в зоне могли принять. Потом мы поменяли тактику, и в 1970-е годы у вас начали проповедовать о том, что учиться – грех. Это же наша работа! Ваши же пасторы, ваши идеологи теперь вам учиться не давали, не мы. Мы вам говорили: ученье – свет, а у вас проповедовалось, что знание надмевает, а любовь назидает. И что в итоге? У вас нет ни любви, ни знания, вот такие вы нам и нужны!»

    Он привел другой пример: «У адвентистов есть сильнейший печатный орган. Они там что-то издают, развозят по стране, мы их ловим, сажаем. Потом они снова как-то издают, мы их снова сажаем. И что? Они в этой литературе ведут борьбу против Папы Римского, который их никогда не увидит и никогда не услышит. Это – тоже наша работа, чтобы свои же люди смотрели на этих подпольщиков, как на дураков». И подобных примеров была тьма тьмущая.

    Там работали не дураки. Это они из нас дураков делали, а мы это принимали за духовность. И мы с вами сейчас продукт этой субкультуры, и если мы из неё не выберемся, эта бомба замедленного действия духовно убьёт нас. Прочитайте мою книгу, там всё это описано.



    Здравствуйте, Борис Георгиевич. Скажите, для чего Вы ведете антироссийскую деятельность в США, рассказывая байки, якобы "жутких" гонениях на верующих? Или Вы настолько ненавидите Россию, что готовы высасывать из пальца межрелигиозные конфликты, чтобы только очернить Россию. Я всё понимаю, у Вас была очень тяжёлая судьба и искреннее сочувствую вам, но СССР больше нет. За веру в РФ никто в тюрьмы не сажает и не наказывает. В большинстве случаев связанных с гонениями виноваты либо сами верующие, либо истории с гонениями очень тёмны, и не разберёшь кто прав, а кто виноват. Есть лишь единичные случае, когда гонения на верующих были спровоцированы местными властями или СМИ, но в этом виноваты конкретные нерадивые чиновники и журналисты, но уж никак не система. Да и вам хорошо должно быть известно, что таких нарушений на всю огромную Россию единицы. Не кажется ли Вам, господин Перчаткин, что некоторые конфликты делаются искусственно самим же протестантами, чтобы потом, как "узник совести", уехать в Америку? Безусловно мониторинг нарушений свободы совести нужен и ряд организаций в России занимают мониторингом нарушений и юридической поддержкой верующих, но для чего из нескольких нарушений сделанных местными чиновниками строить мифы о "богоборческом красно-гбистском путинском" режиме в России? Уж простите меня, Борис Георгиевич, но мне кажется, ваши действия наносят намного больше вреда, тем же протестантам, чем пользы. Только-только протестанты выходят из "тёмного угла" религиозных, проамериканских маргиналов, а Вы хотите загнать их назад туда же, что ж, думаю, большинство протестантов Вам спасибо не скажут, ведь Вы сами искусственно провоцируете гонения. (Григорий, Москва)

    Григорий, здравствуй. У меня сложилось впечатление, что о протестантах ты ведешь рассуждение как бы не изнутри. Хотя и в тёмные времена сов. власти это же самое мне говорили в церкви нормальные люди, а всё это потому, что они другого не знали и... из за страха
    За что ликвидируют протестантские организации в России?

    Среди самых распространенных причин, на основании которых религиозные организации теряют законный статус, – образовательная деятельность без лицензии и задержка с подачей налоговой декларации, сообщил "Форуму 18" ответственный за религиозные организации в Федеральной регистрационной службе Виктор Королев, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Другое Время. Среди ликвидированных - мусульманские и пятидесятнические религиозные организации.

    Глава отдела, ответственного за регистрацию в региональном отделении Федеральной регистрационной службы, Румия Багаутдинова сообщила "Форуму 18", что религиозные организации должны ежегодно предоставлять информацию о своей деятельности. Проверки проходят, в основном, раз в два года. Две таких проверки ликвидированного Библейского центра в Новочебоксарске произошли в апреле. Их проводила прокуратура, местная полиция и ФСБ.

    "Первым вопросом, который они нам задали, был - публикуем ли мы экстремистскую литературу. Мы объяснили, что вообще никакую литературу не публикуем, у нас нет оборудования", - сообщил "Форуму 18" Федор Матлаш. На практике, с тех пор как Федеральная регистрационная служба получила более широкие полномочия, религиозные организации жалуются на заметно возросшую дотошность и бюрократию государственных проверок.

    Религиозные организации теряют законный статус за образовательную деятельность без лицензии или задержку в уплате налогов, и это совершенно законно в России, сообщил "Форуму 18" ответственный за религиозные организации в Федеральной регистрационной службе. Виктор Королев подтвердил, что это является одной из самых распространенных причин, по которым религиозные организации удаляются из Единого государственного регистра юридических лиц. Подчеркнув, что это касается всех конфессий, он, однако, не смог привести статистику. В Чувашии за последние несколько лет были ликвидированы три протестантские религиозные организации.

    За что был ликвидирован Библейский центр, расположенный в Новочебоксарске, глава отдела регистрации местного отделения Федеральной регистрационной службы Румия Багаутдинова не смогла сообщить "Форуму 18", потому что их служба еще не получила решение суда. Расположенную в Чебоксарах Церковь учеников Иисуса Христа ликвидировали за непредоставление налоговой декларации вовремя. Находящуюся в Алатыре Церковь Благоволения ликвидировали постановлением суда от 30 сентября 2004 г. за "нерелигиозную деятельность, несовместимую с уставом", рассказала Багаутдинова "Форуму 18", но отказалась сообщить подробности.

    Баптистская церковь в Балашове (Саратовский регион), община которой состоит примерно из 150 человек, потеряла свой законный статус в этом году за то, что не смогла вовремя предоставить налоговую декларацию. Однако, несмотря на опасную ситуацию, власти их "пока не трогают", сообщил "Форуму 18" пастор общины Анатолий Чуйков. Община может встречаться для молитвы, но не может "приобретать собственность или подавать документы на строительство". Хорошие отношения с местными властями, по словам пастора Чуйкова, привели к тому, что у них не пытались отобрать здание.

    По мнению балашовских баптистов, то, что налоговая декларация привела к потере их общиной законного статуса, связано с тем, что они "не традиционная религиозная организация".

    Чтобы в России этого маразма, называемого свободой, не было, переходи в нашу команду.



    Борис, я понимаю, ваше прошлое было нелёгким и вы наверное прошли через многое... Но, проходя через многое, мы должны оставаться ХРИСТИАНАМИ! Я имею ввиду ваше грубое отношение, грубую речь и употребление алкоголя. Мне лично довелось столкнуться с вами и я шокирован вашим ''светом''. Ну а говоря о вашей деятельности...не стоит жить в прошлом, ведь жизнь то идёт. Я вижу как многие подобные вам люди, приезжая в Америку, продолжают оставаться в прошлом. Поезд уже ушёл! Освободитесь вы от этой мании преследования... или вам нравится казаться героем? (Алекс, Сиэттл, USA)

    Здравствуй, Алекс. Я думаю, что это имя собирательное. Вообще-то я догадываюсь, кто стоит за именем Алекс. Я узнаю тебя по фразе: «Поезд уже ушёл». Ты из Ванкувера и зовут тебя Николай, лет семь назад ты обещал размазать меня о стену, если я не заткнусь. И только за то, что я упрекнул тебя, что ты рукоположил Славика Радчука в епископы.

    Как вас мучает ваше прошлое! Как вы хотите всё забыть! А такие, как я, просто потому, что не сгинули в лагерях, уже виноваты, потому что мы свидетели вашего падения. Когда мы сидели, отстаивая христианские принципы, вы мирно уживались с коммунистами и... ездили за границу. Поэтому вы неистощимы в своей клевете.

    Мой совет: освободитесь от прошлого. Покайтесь или пройдите инкаунтер – Бог простит, даже если по вашей вине кто-то оказался в лагере и не вернулся. Мы вам из советских застенков всё простили. И ваших имён пока не оглашаем. Скажешь опять: «Нагрубил»? А «размазать о стену» – свет и смирение?



    Борис, спасибо за Ваш героизм и мужество, благодаря которому сотни тысяч христиан обрели новую родину. Вам столько пришлось пережить... Пусть Бог благословит Вас, несмотря ни на что! А вопрос такой: почему у Вас столько недругов именно в Сиэтле? (Дмитрий, Сакраменто)

    Дмитрий, нашей религиозной эмиграции в Америке четыреста тысяч. Мы, когда пробивали железный занавес, масштабов этих не знали. Но власти знали, и что думали отпуская нас?

    Правильно, выпустить. Но взять под контроль, чтобы таким как я, жизнь легкой не казалась, чтобы нейтрализовать и разложить эмиграцию, пустить в духовный тупик, парализовать правозащитную работу. И прочее и прочее.

    Но как взять под контроль?

    Правильно "оседлать", возглавить эмиграцию. Для этого, как только было принято решение отпускать, в Америку стали просачиваться "Тайные ученики" спец служб. Первое что они делали, это энергичный, я бы сказал, агрессивный захват руководства церквей. Многих из них я знал по прошлым "подвигам" и поразился их наглости. Мне в голову не могло прийти, что они здесь после своих "Подвигов" появятся.

    Некоторые получали напутствие "приедешь в Америку, запускай против вот этого, вот такой то слух, - один скажет не поверят, двое скажут не поверят, двадцать скажут поверят". Особенно их много в Сиэтле, Сакроменто, пару в Атланте и так далее везде. Для верности помещаю недавние интервью на радио "Свобода".

    Аллан Давыдов: Константин Преображенский являлся сотрудником научно-технической разведки Первого главного управления КГБ СССР в чине подполковника. Много лет работал под прикрытием корреспондента ТАСС. Автор не только книг, но и многочисленных публикаций о работе разведки и контрразведки в религиозных организациях. В настоящее время Константин Преображенский живет в Соединенных Штатах. Из вашингтонской студии Радио "Свобода" я беседую с ним по телефону.

    - Константин, вы часто выступаете и пишете о связях руководящего звена церкви с КГБ и с нынешними его преемницами. Почему вы считаете эту тему актуальной?

    Константин Преображенский: Путин перестроил свою разведку. Сейчас главным орудием агентуры являются эмигранты. Их настолько много, ни одна контрразведка за ними не уследит. Путин создал новое направление деятельности разведки. Сейчас появилась новая линия, она называется линия "ЭМ" (эмиграция). Это значит, что у каждого резидента разведки, появился зам по линии "ЭМ". Это значит, что у этого зама есть в распоряжении один, два, три, четыре оперработника, как у нас говорят, а может и больше, пятнадцать-двадцать, которые занимаются только эмиграцией.

    Почему Церковь? Путин хочет взять эмиграцию под контроль, цель - нейтрализовать возможные протесты эмиграции. Поэтому нужно уничтожить центр возможного духовного противодействия.





    См. материалы на сайте Бориса Перчаткина

    KGB vs Christians - КГБ против христиан



    Дополнение 21.02.2008
    Свидетельствует Василий Шилюк



    -Прочитал Ваше извинение перед господином С. Радчуком и удивился. Ведь о таких фактах, которые были напечатаны в интервью Преображенского и Б. Перчаткина - о них, если взяться серьезно за этот материал, в пору книги писать, а не извиняться.

    То, что было напечатано о господине С. Радчук - знает пол христианского мира. В 1988 году, когда я жил в Италии, ко мне приезжал с Германии брат Григорий Ващенко. Еще тогда, при всенародно, он рассказывал о всех тех событиях, которые я прочитал, двадцать лет спустя. Позже, где-то в году 1989, когда я уже был в Канаде, Григорий Ващенко приезжал к нам в Канаду. Навестив нас он, в разговоре, опять рассказывал о том случае, который произошел тогда в его бригаде с Славиком Радчуком. Правда, он его называл не Славик, а Ростислав, но это не меняло дела. И год назад, когда мы по телефону вели наш разговор, брат Г. Ващенко опять коснулся многими давно забытой темы. Из всех троих рассказов он ни одного раза не добавлял чего-то нового, как это бывает, когда человек говорит неправду, фантазирует или желает заняться наговорами. Но тоже не упустил ни одного момента из ранее сказанного. Событие, случившееся в то время в его бригаде, врезалось в его память так, словно оно сфотографировано. Такое бывает у человека только при особенном, шоковом состоянии. И я думаю, что увидеть молодого паренька, еще не созревшего для серезной работы быть сантехником (да настоящим сантехником он никогда и не был), рядом с майором КГБ, да не только рядом, а в его машине - было потрясением для самого Г. Ващенко. Так что материал за господина С. Радчука о Находке гуляет по миру два десятка лет. Но это были только его первые шаги в этом направлении. А дальше: "чем глубже в лес - тем больше дров".

    Но мое свидетельство - не о Находке. В меня к нему были личные претензии. Пишу "бывшие" потому, что, как христианин, я простил ему этот поступок. Но поскольку он сейчас говорит, что его оклеветали, что он в действительности не такой, он - святой, я просто вынужден сказать правду о нем, потому что он ни в чем, и ни перед кем-либо, и когда-либо не покаялся.

    В конце семидесятых годов, как сейчас уже всем известно, возник среди пятидесятников поток людей, добывающихся эмиграции по религиозным мотивам. Но с бешеным рвением КГБ и подчиненные им структуры власти старались его уничтожить. Для этой цели были брошены все силы как явной власти КГБ, так и скрытой, продажной агентуры. Под разными предлогами - я не хочу в этой статье о всех их писать - многих наших братьев отлучили от церкви за то, что они непреклонно добывались эмиграции. Кроме этого был дан от аппарата КГБ негласный указ руководству церкви: не преподавать брак лицам, вступающим в супружескую жизнь, если они не откажутся от эмиграции. Воспрещено было даже захоронить умершего брата или сестру, если они умерли и не написали своего отказа от эмиграции. Не преподавать водного крещения тому, кто числился в списках лиц, подавших на эмиграцию. Перечень этот можно продолжать и дальше, но я остановлюсь только на этих. Поэтому, чтоб для всех этих служений у нас были служителя включая и другие вопросы нашей эмигрантской жизни, в 1980 году, на нашей второй конференции, которая проходила в Вильнюсе, был избран Братский Совет Церквей, который бы смог взять на себя все эти полномочия. Председателем СЦ ХВЕ был избран я- В. Шилюк. Секретарем - Б. Перчаткин.
    На протяжении следующих двух-трех лет главное звено: секретарь Б. Перчаткин, его зам. Эдуард Булах, прадседатель В. Шилюк и зам. И. Федорчук а также члены Совета. были осуждены к разным срокам заключения.


    Меня судили, как клеветника на советский строй и как организатора нелегальных Богослужений, как они тогда называли "сборищ". Но о таких как я, в том числе и обо мне, знали многие наши друзья на Западе. Они, как могли, старались, с риском для своей жизни, поддержать наши семьи материально, чтобы выжить. По окончании срока в 1985 году я освободился из заключения, а в 1987 году получил право на выезд из СССР.
    В то же самое время получил право на выезд и пастор из Риги Николай Шевчик.

    Мы были знакомы, особенно с его женой Славой. Она была енергичной сестрой и при наших встречах в Москве, делая одно дело, мы поручали ей идти на важные встречи с такими людьми, как Андрей Сахаров и другие. Поэтому мы знали друг друга.
    Брат Николай выезжал с СССР на неделю раньше меня. Я решил провести его и выехал вместе с женой во Львов на нашу, как мы тогда думали, последнюю встречу, потому что брат Николай имел намерение остаться в Европе, а в мои планы входила Америка.

    В разговоре мы коснулись и моего пребывания в узах. Сестра Слава, в простоте своего сердца, начала как бы отчитываться передо мной и моей женой. Она начала говорить о том, что всю материальную поддержку, которую они подпольными путями получали с Запада для узников, в том числе и для меня, они передавали по указанному адресу семьям узников. Все передачи, которые мы получили с вашим адресом, мы все вам передали, ничего не утаили.

    Моя жена, выслушав рассказ сестры Славы и, как бы для удостоверения, переспросила через кого они эту материальную поддержку передавали.
    Сестра Слава, без каких-либо задних мыслей добавила: "Мы все передавали через брата Славика Радчука. Он все забирал от нас и сам перевозил".
    - Спасибо вам, сестра Слава за вашу заботу о нас, - ответила ей моя жена. - Но ни я, ни наша семья, ничено абсолютно от Славика не получали. И вообще - ничего мы не получили еще через кого-либо, чтобы эта передача была передана с Прибалтики. Мы вам благодарим, - еще раз благодарила жена сестру Славу, - что вы беспокоились о нас, но мы ничем этим не пользовались.
    - Как!? Да неужели!? Да не может этого быть! Да, да, этого не может быть! - была шокирована с. Слава таким ответом моей жены, не находя больше слов для этого объяснения.

    Сестра Слава утверждала, что этого не может быть, но это как раз вот так и было. Своровал Славик Радчук все то, что они передавали семьям узников, даже не помыслив о том, что Славик способен на такой поступок.

    Я думаю, что каждый честный христианин был бы шокирован тоже, услышав такую новость в то время, когда его уже ничем изменить нельзя.
    Жена моя в то время работала уборщицей. С такой характеристикой, какую имел я и вся моя семья, лучшей работы ей найти нельзя было. Получала она за эту работу 60 рублей. Трое детишек (нашему сыну тогда было четыре годика) и жена, всех четверо - на 60 рублей в месяц!. Но и с этих 60-ти рублей еще нужно было отчислить за квартиру, за услуги, за газ, электрику и воду. Оставалось где-то 45 рублей. Полтора рубля на сутки на четыре человека...
    Возможно ли прожить сутки за полтора рубля в течении трех лет?
    Ох, как нужна была эта поддержка со стороны.

    Я вот думаю: кто больший вор? тот, который у миллиардера сворует миллион или тот, который у голодного человека ворует последний кусок хлеба по своей жадности?

    В зоне, где сидели воры, мародеры и другой криминал, было большим грехом, большим проступком своровать у кого-то пищу. А ведь там не жили сыто. Но если такое случалось, что кто-то своровал пайку хлеба, такого наказывали очень сурово сами заключенные.

    Воровать у моих голодных детей последний кусок хлеба, чтоб удовлетворить свою ненасытимость, а жил он и тогда припеваючи и распеваючи - так может поступать не то что не христианин, а человек (если это можно назвать человеком), полностью потерявший человеческое достоинство. И после всего этого называть себя большим и заслуженным служителем Божьим, - так может делать только кощунник.

    Василий Шилюк. Лондон, Канада.
    Эта статья изначально была опубликована в теме форума: К. Преображенский. КГБ приезжает с нами автор темы relax Посмотреть оригинальное сообщение
    Комментарии 2 Комментарии
    1. Аватар для Алексан
      Алексан -
      Борис Георгиевич меня зовут Александром по плоти армянин подуху христианин. Крещен в Армянской Апостольской церкви. Я не считаю себя православным, ни католиком, ни протестантом. Я просто христианин. Мне вообще ненравится деление братьев моих и, уверен в Господе, что и Ему не нравится. Прошу простить меня грешного, но мне не нравится так же когда хулят братьев по вере. И так же уверен в Господе, что и Ему это не нравится. В истории Церкви Божией было много гонений. И было много великомучеников, которые погибали мученической смертью за веру евангельскую. И шли на эту смерть с дерзновением не боясь смерти. Потому что знали, что Бог который воскресил Христа, воскресит и их. И каждый из них знал о том, что Христос Сын Божий не сделав ни одного греха, пролил святую Свою кровь за них грешных. Святые Апостолы когда их били в синагоге возвращаясь радовались, что пострадали за веру. Я так думаю, что они могли так радоваться потому, что отреклись от мира,возненавидев его. Мы же сегодня так любим мир, что думаем о том, что нам завтра есть, или что нам завтра одеть. Мы настолько возлюбили эту земную жизнь, что как только начинаются гонения, или лихорадка в экономике, оставляем свою Родину и бежим туда, где жизнь легче, спокойная на наш взгляд. Мы убегаем от проблем которые возникают унас, не задумываяясь о том, что у проблем ноги быстрее наших. Мы даже не задумываемся о том, какая разница где христианину жить, главное с Кем жить. Со Христом и в зверином логове не страшно. Мы сетуем на наш крест, что он очень тяжелый. Да, он оченьтяжелый, но не для нас, а для Христа Иисуса Господа нашего. Потому что не мы несем свой крест, а Христос несет наш крест на Своих плечах, как Симон Киринеянин нес Его крест. Порой мы себя ведем так, будто нет у нас Господа. Мы сломя голову бегом бежим на служения миссионерские обращать «язычников» в веру, думая, что делаем угодное дело Богу. Мы настолько стали уверены в себе, что забыли об угодном Богу деле – очищение души своей, о любви между братьями. Мы наоборот,спорим, судимся с братьями своими и при этом обращаемся за помощью к неверным. Во всех спорах и судах один у нас должен быть помощник – Господь наш Иисус Христос. Не думаю, что все, что мы делаем сегодня –угодно Богу. Когда Господь сказал: « Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» Не верю я, что Господь не знает этого. Знает Он, что будет с верой на земле, она будет утрачена. Это Он предупреждает нас всех, что погибнем все. Потому и дела делаются такие в Церкви Божией, что утратили мы веру во Христа. И это печально и обидно до слез. Простите меня грешного, братья.
    1. Аватар для ИРИНА@ПРОТИВ@П
      » ЕДИНОЖДЫ СОЛГАВШИЙ ВРЕТ ВСЕГДА » ВЫ ГОСПОДИН ПЕРЧАТКИН ЛЖЕЦВЫ НАПИСАЛИ О Н.И.КОТЯКОВЕ http://bperchatkin.wordpress.com/Преподавал» в христианском «колледже» В Рыбнице. Говорят: Уши вяли от тем.ЭТО БЕСТЫЖАЯ ЛОЖЬ ЗА КОТОРУЮ ВЫ ОТВЕТИТЕ,Я ДУМАЮ БОГСПРОСИТ РАНО ИЛИ ПОЗДНО. Я БЫЛЫ ТАМ ТОГДА И СЛУШАЛА КОТЯКОВА И НИ У КОГО УШИ НЕ ВЯЛИ!!!!ПОКАЙТЕСЬ ПУБЛИЧНО!