RSS лента

Владимир 3694

Услышал я...

Оценить эту запись
1. Нет ещё, кроме Него


Вот, сказано, что нет ещё, кроме Него,
Что означает, что никакой другой нет силы в Мире,
Которая могла бы сделать что-то против Господа.

И если видит человек,
Что всё, что происходит в Мире,
Отрицает существованье сонмов вышних,
То это лишь по той причине, что таково желание Его.

И это – один из принципов мироустройства, который называется:
Отталкивает Левой, а Правой привлекает.

И то, что Левая отталкивает, входит в систему устроения.
И это означает, что в мире есть такое, что изначально создано
С намерением человека увести с пути прямого
И оттолкнуть от святости.

А польза отталкиваний этих в том,
Что получает человек потребность и полное желание,
Чтобы Господь помог ему,
Поскольку видит, что иначе пропадёт.
И что не только он не продвигается в работе,
Но лишь идёт назад –
В том смысле, что «не ради Бога» даже
Нет силы у него Заповеди исполнять,
И только истовым преодоленьем всех препон превыше знания
Он сможет исполнять их.

Но не всегда в нём сила есть преодоления превыше знания,
Тогда, избави Бог,
Он от пути Господня уклониться принуждён,
И даже от того, который «не ради Бога».

И постоянно разрушает больше он, чем строит –
В том смысле, что падений у него намного больше, чем подъёмов,
И в этом он не видит, что наступит этим состояниям конец,
[А думает] что так он и останется вне святости,
Всегда,
Поскольку видит он, что даже самой малости не может исполнять
Иначе, чем преодолением превыше знания.
Но не всегда способен он преодолеть.

И – что, в конце концов?
Тогда он к выводу приходит:
Никто помочь не может,
Но
Лишь Сам Господь Святой во Славе.

И в результате в его сердце истовое требование крепнет,
Чтобы Господь открыл ему глаза и сердце,
Чтоб истинно приблизил,
Чтоб к Господу он прилепился в Вечности.

Поэтому выходит, что все отталкивания, которые он претерпел,
Он претерпел от Господа.
Иначе говоря, не в нём причина и не его вина,
Что не способен был преодолеть.

Но тем, в ком истово желанье к Господу приблизиться,
Тому, кто не довольствуется малым,
Чтоб не остался он, как малое и неразумное дитя,
Тому – и потому – даётся помощь свыше,
Чтоб невозможно было для него сказать:
«Есть у меня Писанье, Заповеди, добрые дела – и слава Богу!
Чего мне не хватает?»

Но то-то и оно, что лишь когда, воистину желанье это в человеке истово,
Тогда он получает помощь свыше:

Всегда ему покажут,
Насколько состояние, в котором пребывает ныне,
Не таково, как до́лжно,
И посылают ему мысли и познания, обратные работе.

И это – для того, чтобы увидел,
Как он далёк от совершенства в Господе,
И как бы ни старался преодолеть себя,
Всегда он видит,
Насколько состояние, в котором пребывает, отдалено святости
В сравнении с другими,
Которые работают и ощущают себя в Господнем совершенстве.

А у него – лишь жалобы, претензии,
И поведения Творца не может оправдать:
За что Он так к нему относится?
И больно оттого ему:
Ну, почему он так несовершенен в Господе Святом?

И так, пока не ощутит всем существом своим,
Что в нём, на самом деле,
Нет святости ни капли, ни частицы,
И даже если изредка и получает он искру пробужденья свыше,
Живящую его на время,
То тут же низвергается обратно в непотребство.

Однако это и становится причиной,
Благодаря которой придёт он к осознанию,
Что лишь Господь способен помочь и истинно его приблизить.

И до́лжно человеку всегда идти Путём,
Чтоб прилепиться к Господу,
Чтоб лишь о Нём, о Господе все мысли его были,
И даже если пребывает в состоянии таком, что хуже некуда,
Что невозможно ниже пасть, чем ныне,
Не должен выходить он из владенья Господа, [и думать]
Что есть другое, которое не позволяет в святость ему войти,
И в чьей руке вершить добро и зло.
И это означает, что не до́лжно и предполагать,
Что у нечистой силы есть способность
Не позволить человеку делать добрые дела
И Господа идти путями.
Но [помнить]:
Всё, что происходит – от Господа.

О том и говорил Бааль Шем Тов,
Сказав, что тот, кто говорит, что в Мире есть другая сила,
Так называемая «Шелуха», Клипо́т,
Тот пребывает в состоянии, о коем сказано:
И вы служили чужим богам.

И даже не мыслью этой еретической
Он совершает преступление,
Но тем, что мыслит, будто есть иное владение и сила,
Помимо Господа –
Тем совершает преступление.

И более того:
Кто говорит, что есть у человека своё владение, которое ему принадлежит,
Кто говорит, что сам вчера он не хотел идти путями Господа,
Считается, что то же совершает преступление и ту же ересь помышляет:
Ведь он не верует,
Что лишь Господь – Владыка Мира.

Однако же,
Как только совершил какое-либо преступление,
Конечно, ему до́лжно раскаяться и сожалеть
О том, что преступление соделал.

Но тут нам до́лжно разобраться:
О чём он сожалеет, от чего страдает?
И что считает точкой отправной,
Причиной, породившей преступление? –
Об этой точке отправной нам до́лжно сожалеть.

А до́лжно человеку в сожалении своём признать:
«Я преступление соделал из-за того,
Что Сам Господь меня от святости отбросил
В место непотребства, в выгребную яму, место нечистот»,
Поскольку Сам Господь ему желанье и влеченье дал
Себя потешить – подышать миазмами зловонных мест.

(И можно, выражаясь языком старинных книг,
Сказать, что иногда приходит человек в гильгуле (воплощении) свиньи.
И надо понимать, что говорится так о человеке,
Которому даётся влеченье и желанье принимать
Всё то, что нечистотами уже признал,
Но, тем не менее, желает принимать, как пищу).

Равно как и когда он чувствует, что пребывает на подъёме,
И ощущает хоть немного вкус к работе,
Сказать он должен:
«Вот, сейчас я в состоянии таком, когда я понимаю:
Сто́ит быть тружеником Господа».

И до́лжно ему знать,
Что вот, сейчас нашёл он милость у Господа в Очах,
И потому Господь его приблизил,
И оттого сейчас он ощущает вкус к работе.

И да остережётся, чтобы впредь не выйти из владенья Святости
И говорить, что кто-то есть ещё, кто действует,
Помимо Господа.

(Отсюда следует:
Найти ли милость у Господа в Очах иль не найти –
Зависит не от человека самого́,
Но лишь от Господа.
И почему сейчас находит милость в Его глазах,
В другой раз – нет,
То не во власти человека – внешним разумом своим понять).

Равно как и когда он сожалеет,
Что вот, не приближает его Господь,
Остерегаться ему до́лжно придавать значение тому,
Что он далёк от Господа,
Поскольку действие его тогда [направлено на то]
Чтоб пользу получить.

Комментарии

  1. Аватар для ~Татьяна~
    Чувствую радость.