RSS лента

Dmitriy

Изучение харизматической глоссолалии лингвистами

Оценить эту запись
Когда человек нашего времени не вполне понимает, как происходит духовное возрождение, что такое доброе и истинное, что такое спасение, что такое, в своей Сущности, святое или же Святой Дух, какое отношение это имеет к Господу, и как святое действительно приходит к возрождающемуся человеку и пребывает у него, то тогда ему сложно отличить духовную трезвенность и чистоту духовной жизни от различных феноменов из мира духов, когда различные духи, вне благоусмотрения Господа, действуют на сознание человека и даже на речь. Если человек имеет некий здравый рассудок, а тем более некое здравое суждение о том, что написано в Слове и некое действительно разумное учение, то тогда он мог бы научиться отличать различные феномены от духовного мира от подлинных путей духовного возрождения. Но когда человек не отличает и базовых понятий о святом и Святом Духе от множества действий духов их мира духов, то тогда он находится в густом тумане относительно духовных понятий, и в нем все духовное различение затуманивается различными влияними духов, сути которых человек в просветлении не постигает. Скажем, человек совершающий злое не всегда постигает, что является дейсвительно злым и ложным из-за того удовольствия, которое оно ему дает, той кажущей свободы делать то, что хотел бы. Похожая ситуация имеет место и в отношениии харизматических влияний, экстаза, языков и прочего.

Вследствие того, что обращаются не к Господу в Слове, но к некоему духу, которого называют Святым Духом, отделяя его от Господа Иисуса Христа, некоторые по незнанию и глупости, а некоторые просто из плотских удовольствий, желают некой такой духовности, которая не происходит от Господа, а не происходя от Господа, из Слова и подлинного учения, является некой неподлинной духовностью разнообразных духов, отнюдь не добрых в своей сути. Поэтому и суждения о влиянии такого, в кавычках - святого духа - сводятся часто просто к катанию по полу, тряске и прочим не чистым духовно содрогания, которые, поскольку происходят из мира духа, то кажутся духовными, а поскольку, как и всякое духовное злое, приятны в некой степени, то этой смесью духовно-доктринальной, основанной на чувственных феноменах, достаточно плотно замыкают сознание человека.

Поэтому и выход из таких церквей-организаций достаточно затруднен, потому что его члены практически замыкают, не развивают и даже разрушают у себя подлинное рациональное мышление и суждение об истинах Слова в свете Господа Иисуса Христа, которое могло бы быть подспорьем им в различении заблуждении их методологии. Поэтому такие культы очень хорошо основывают в тех народах, которые либо слепо веруют либо не развивают у себя подлинную духовную рациональность, не заботятся о подлинном учении из Слова, уделяют большее внимание различным внешним чудесностям, не отличая подлинного Божественного от духовного магического, и поэтому в некоторых областях такие культы растут как гриб после дождя. В них легко попасть, но сложнее выйти, потому что человек начинает там привязываться еще и внутренними страстями и поклонение своим мирским и чувственным выгодам в пребывании в таких культах. К таким относятся и мормоны и квакеры, и наши местные их ответвления и разновидности.
Категории
Без категории

Комментарии