RSS лента

Dmitriy

Закон Моисея действует в Новом Завете, и, тем более, для язычников?

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Katjusha Посмотреть сообщение
Сейчас мы посмотрим, как вы исполняете Десятисловие. Например, субботы.

В день субботний Богом запрещалось:

1. Работать (Исх.31:15);
2. Покупать и продавать (Неем.10:31; 13:15-21);
3. Зажигать огонь (Исх.35:3);
4. Готовить пищу (Исх.16:23);
5. Покидать место проживания (Исх.16:29);
6. Собирать еду (Исх.16:27-29);
7. Заготавливать дрова (Чис.15:32-36);
8. Носить какую-либо ношу (Иер.17:22).
9. Преодолевать расстояние более - 1 км (Деян.1:12).
Извините, конечно, но достаточно сложно общаться, если вы постоянно смешиваете Десятисловие с различного рода прообразовательными обрядами, и потом спрашиваете, а исполняемо ли Десятисловие.

Десятисловие означает Десять Заповедей, и все, относящееся именно к этим заповедям любви, милосердия и справедливости. Все остальные вещи, например, те же самые омовения, которые были исключительно прообразовательными, утратили свое значение, потому что внешнее прообразововыло внутреннее, или же Божественное Человеческое Господне, которое и было явлено. И после этого, после открытия более внутренних истин, обрядовое и многочисленные прообразовательности из числа тех, перечисленных выше, утратили значение.

Теперь о субботе. После Воскресения Господнего субботний день, который прообразовывал седьмой день, или же небесный мир Господень, который приходит к человеку, если тот становится возрожденным, а не просто духовно реформированным, празднуется в воскресенье, потому что именно в этот день Господь воскрес. В этот день в Иудейской Церкви нельзя было работать, но в христианской церкви - это теперь день поучения духовным вопросам, день посвященный Господу даже в большей степени, нежели остальные дни, и кроме того, в этот день можно делать добро, но при этом очевидно, что поскольку было повелено не делать в этот день никакого дела, то это день у возрожденного человека прообразует то состояние, когда он не делает ничего от самости и любви к мирского ради мирского, но делает все из невинности и любви к служению ради служения другим. И поэтому даже до возрождения человеку желательно было бы воздерживаться в этот день от суетных дел даже в большей степени, чем в другие.

Итак, благодаря тому, что Господом были открыты в Новом Завете более внутренние истинности, то даже исполнение субботнего дня поменяло свой характер. И если в той же Иудейской Церкви просто формально могли воздерживаться от тех или иных дел, то в христианской церкви не это требуется в первую очередь, а именно - удаление от всяческого своеволия, похотей, жадностей и прочих внутренних и внешних зол по вере в Господа и с Его Помощью. Конечно же, это нужно делать каждый день, но я бы сказал, что в Воскресенье (или же "Субботний День") нужно этому учиться и это соблюдать даже в большей степени.

Теперь посмотрите на другие заповеди. Например, заповедь о почитании родителей. Безусловно, ее нужно соблюдать, и если человек не почитает родителей, как тому учит Господь, то не соблюдает этой заповеди, и поэтому не является подлинно верующим. Даже животные любовно относятся к своим родителям, но для человека - это Божественная Заповедь, так что нарушение ее - это грех против Бога. Но здесь и целая вереница более внутренних значений, а именно, что нужно относиться к родителям тоже, учитывая при этом справедливость и милосердие к ближним и все остальное, так что почитать и Бога и Церковь.

Заповедь о том, что не иметь других Богов также актуально. Все мы знаем, что люди склонны приписывать божественный авторитет разным людям, как перешедшим в тот мир, так и живым, и некоторые даже поклоняются им и ищут их помощи и заступничества. Такие люди поступают против первой заповеди, которая учит тому, чтобы не было других богов. В более внутреннем смысле здесь речь идет о том, чтобы не поклоняться и каким-то идолам внутренним, эгоизму и мирским формам, как чему то главному в жизни, потому что то, что для человека главное - то и Божественное.

Заповедь о том, чтобы не лжесвидетельствовать актуальна. Все вы знаем, что невозрожденные люди, включая христиан, бывает, что и говорят явную неправду. В более внутреннем смысле, здесь тоже целый комплекс значений.

Заповедь не прелюбодействуй. Не секрет, что христианская церковь на западе, да и в наших странах, не лишена прелюбодеяний, которые совершают совершенно бесстрашно, считая, что их это не проклинает и не осуждает.

И так далее.

Можно ли не воровать и лгать? Да, конечно. Не своими силами только, но с Божьей помощью.

Когда Господь велит не желать какого-то зла, то легко ли его не желать? Не всегда. Но можно ли это сделать? С помощью Господа можно начать избегать какое-либо зло, в которое человек погрузился, и постепенно выйти из него.

Есть ли безгрешные люди? Нет. Но можно ли начать избегать зло, и постепенно выйти из одного, другого, третьего? Да, с Божьей помощью.

Будет ли человек лицемером, который видя в себе зло, не желает избегать его, как греха против Бога? Да.

Если человек исполняет Десять Заповедей, то это приятно Господу? Да, поэтому и сказано, что Он полюбил юношу, который сохранил это все, то есть исполнил.

Достаточно ли этого исполнения? Для того, чтобы быть подлинным христианином этого недостаточно, потому что нужно очистить не только дела - то есть, не только не убивать, не грабить, не лгать, не блудить, но еще и не желать этого. Где Господь учит этому? Там, где говорит, что нужно отказаться от всего богатства (похотей) и следовать за Господом, взяв крест.

Что означает взять крест? Означает избегая зла, как греха, пребывать в искушениях.

Требуется ли от человека, чтобы он исполнил все заповеди безупречно, а иначе пойдет в ад? От человека требуется, чтобы он взирал к Господу Богу Иисусу Христу и с верой начал избегать злые дела, мысли и даже удовольствия зла, как греха против Господа, тогда человека сначала фокусируется на одном, двух главнейших злах, и постепенно Господь ведет его избегать и остальное зло, так что оно становится человеку неприятным.

Если брать на вооружение некоторые непонятые места из посланий апостолов, в основном из Павла, то тогда человек начинает отрицать поучения Господни в Евангелии. Но если человек желает разобраться по существу, то тогда он изучит само Евангелие и обратит внимание на то, что Господь там постоянно учит трем вещам - вере, покаянию или же избеганию зла как греха, как во внешней, так и в более внутренней форме, и после этого - деланию добро.

Живая вера - это когда человеке верует и избегает зла, своеволия и похотей (это и есть суть девятой и десятой заповеди - не похотствуй) по вере в Господа.

Мертвая вера - это внутренне демоническая убежденность злых духов, что они спасены верой и при этом не удаляются от зла как греха, от воровства, блуда, ненавистей, мщения, лжи и прочего. Таковые даже не понимают, что такое спасение и от чего именно человек сейчас спасается, не желают понять, ни что такое рай, ни что такое ад в своей сущности.
Категории
Без категории

Комментарии