RSS лента

antipa21

БОГ – ЕГО ЛИЧНОСТЬ (30.1)

Оценить эту запись


В ПРИТЧАХ И ЗНАМЕНИЯХ

1. Хозяин дома в притче о злых виноградарях

Личность Бога также раскрыта в притчах Нового Завета. В притче о злых виноградарях (Мф. 21:33-46) Бог является хозяином дома. В Мф. 21:33 об этом говорится: "Был человек, хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградой, выкопал в нём давило и построил башню; и он сдал его виноградарям и отправился в другую страну". Хозяин дома это Бог, виноградник город Иерусалим (Ис. 5:1), а виноградари вожди израильтян (Мф. 21:34). В этой притче мы видим, что Бог, как Хозяин дома, послал Своих рабов пророков. Затем Хозяин дома послал Своего Сына, Господа Иисуса. В конце концов Хозяин дома уничтожил злых виноградарей и сдал виноградник другим виноградарям. Это было исполнено, когда Тит и его войско разрушили Иерусалим в 70 г. по Р.Х. "Другими виноградарями" в этой притче были апостолы, которые заботились о церкви, царстве Божьем (Мф. 21:41) в Новом Завете.

2. Царь в притче о свадебном пире

Бог является Царём в притче о свадебном пире (Мф. 22:1-14). Об этом говорится в Мф. 22:2: "Царство небес стало подобно царю, который устроил свадебный пир для своего сына". Царь здесь это Бог, а сын это Христос. Сначала, как следует из притчи, Бог послал Своих "рабов", первую группу новозаветных апостолов, позвать приглашённых на свадебный пир (ст. 3). Затем Он послал "других рабов", апостолов, которых Господь посылал позже (ст. 4). В стихах 6 и 7 мы видим, что Царь, разгневавшийся на тех, кто надругался над его рабами и убил их, "послал свои войска, уничтожил тех убийц, а город их сжёг". Имеются в виду римские войска под командованием Тита, которые в 70 г. по Р.Х. разрушили Иерусалим.

3. Друг в притче о настойчивой молитве

В Лк. 11:5-8 приведена притча, иллюстрирующая настойчивую молитву. В этой притче Бог, которому мы молимся, сравнивается с другом, а мы сравниваемся с Его другом, из чего видно, что в молитве Он близок нам, а мы близки Богу во взаимной любви. Такая картина близости между друзьями сводит на нет религиозное представление о "благоговении" в нашей молитве Богу.

4. Господин в притче о бесплодной смоковнице

В Лк. 13:6-9 приведена притча о бесплодной смоковнице. В этой притче Бог это Господин (ст. 8). Эта притча показывает, что Бог, как хозяин смоковницы, посаженной в Его винограднике, пришёл в Сыне, чтобы искать плода от иудейского народа, который был уподоблен смоковнице, посаженной в Божьей обещанной земле в винограднике. Он искал плода три года (ст. 7), но ничего не нашёл. Он хотел "срубить" иудеев, но Сын, как виноградарь, молился за них, прося Бога Отца потерпеть их, пока Сын не умрёт за них (окопает смоковницу ст. 8) и не даст им удобрение (набросает навоза), после чего, как Он надеялся,они покаются и принесут плод; а если нет они будут "срублены". Стихи в Лк.11:29-32 и 42-52, в которых иудейский народ раскрывается как злое поколение, подтверждают это толкование.

В этой притче Бог рассматривает иудейский народ как смоковницу. Когда Бог не нашёл плодов на этом дереве, Он хотел срубить его. Но виноградарь, Господь Иисус, умолил Отца не делать этого, пока Он посредством Своих смерти и воскресения не окопает дерево и не набросает навоза. Тогда, если дерево всё равно не принесёт плодов, его можно будет срубить. Именно это и произошло. Поскольку иудеи не покаялись даже после того, как Господь Иисус умер и воскрес и пришёл Дух, "смоковница" была "срублена". Это произошло в 70 г. по Р.Х., когда Тит привёл в Иерусалим римские войска и разрушил его. Разрушив Иерусалим, он тем самым срубил смоковницу.

Обновлено 01.04.2020 в 09:20 antipa21

Категории
Без категории

Комментарии