RSS лента

antipa21

БОГ – ЕГО ЛИЧНОСТЬ (30.3)

Оценить эту запись


8. Камень яспис и сердолик

Этот пункт и два последующих пункта являются изображениями Бога в Откровении. В Книге Откровения Бог показывает нам Своё откровение знамениями (Отк. 1:1), символами, имеющими духовное значение. Иоанн получил откровение столь божественное, таинственное и глубокое во многих отношениях, что никакие человеческие слова не в силах полностью объяснить его. Поэтому оно показано знамениями. В
Отк. 4:2-3 сказано: "Престол стоял на небе, а на престоле — Сидящий; и Сидящий видом подобен камню яспису и сердолику". Согласно Отк. 21:11, яспис это "драгоценнейший камень… чистый, как кристалл". Скорее всего, он имеет тёмно-зелёный цвет, который обозначает жизнь в её богатстве. Яспис здесь, как явствует из Отк. 21:11, обозначает передаваемую славу Бога в Его богатой жизни (Ин. 17:22, 2). Вид Бога подобен яспису, как и вид святого города, Нового Иерусалима (21:11). Стена и первое основание города построены из ясписа (21:18-19).

Сердолик является драгоценнейшим камнем, и его красный цвет обозначает искупление. Если яспис обозначает Бога как Бога славы в Его богатой жизни, то сердолик обозначает Бога как Бога искупления. На нагруднике первосвященника в Ветхом Завете первым камнем был сердолик, а последним
яспис: "И сделай в нём гнёзда для камней, четыре ряда камней: первый ряд — ряд из сердолика, топаза и изумруда, и второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз, и третий ряд: гиацинт, агат и аметист, и четвёртый ряд: хризолит, и оникс, и яспис; пусть они будут оправлены в золото в своих гнёздах" (Исх. 28:17-20). Это означает, что Божий искупленный народ имеет началом Божье искупление, а завершением славный вид Бога в жизни.

9. Храм в Новом Иерусалиме

Из Отк. 21:22 следует, что Бог является храмом в Новом Иерусалиме: "А храма я не увидел в нём, ибо его храм — Господь Бог Всемогущий и Агнец". Греческое слово "наос", переведённое в этом стихе как "храм", обозначает не весь храм в общем, включая святое святых и святилище. Оно обозначает внутренний храм, святое святых. Этим внутренним храмом является Господь Бог; это означает, что Бог Сам будет тем местом, в котором мы, Его искупленные, обитаем и служим Ему. В Новом Иерусалиме мы будем обитать в Боге. Сам Бог будет жилищем Своих служащих.

10. Свет в Новом Иерусалиме

В Отк. 21:23 мы видим, что Бог есть свет в Новом Иерусалиме: "И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили в нём, ибо слава Божья осветила его, и его лампада — Агнец". Храмом города является Сам Бог, и светом также является Сам Бог. Агнец как лампада светит Богом как светом, освещая город Божьей славой, выражением божественного света. Поскольку святой город будет освещён таким божественным светом, ему не нужен будет никакой другой свет, будь то природный свет или свет, созданный человеком.

В этих записях дневника мы рассмотрели множество аспектов личности Бога. Рассматривая все аспекты личности Бога, мы видим, каков тот Бог, который раздаёт Себя в нас.
Категории
Без категории

Комментарии