RSS лента

rehovot67

Книга Откровение и Небесное Святилище. Размышления.

Оценить эту запись
12 И я обернулся, чтобы увидеть голос, который говорил со мной. И обернувшись, увидел семь золотых подсвечников;
13 И посреди семи подсвечников некто, подобный Сыну человеческому, одетый в одежду до стопы, и опоясанный вокруг груди золотым поясом.
14 Голова его и волосы белы, как шерсть, белы, как снег; и глаза его, как пламя огня;
15 И ноги его подобны латуни сияющей, как будто они горели в печи; и голос его, как звук многих вод.
16 И он имел в правой руке своей семь звезд: и из уст его выходил острый с обеих сторон меч: и лик его был, как солнце, сияющее в силе своей.
17 И когда я увидел его, я пал к ногам его, как мертвый. И он положил на меня правую руку свою, говоря мне, Не бойся; я есть первый и последний:
18 Я есть тот, который живет, и был мертв; и, вот, я жив во веки веков, Аминь; и имею ключи ада и смерти.
19 Напиши то, что ты увидел, и то, что есть, и то, что будет после этого;
20 Тайну семи звезд, которые ты видел в правой руке моей, и семи золотых подсвечников. Семь звезд есть ангелы семи церквей: и семь подсвечников, которые ты видел, есть семь церквей.
(Откр.1:12-20 БКИ)


1. Господь повелевает Иоанну написать то, что он увидел и то, что есть и что будет после этого.
2. Господь желает раскрыть тайну семи звёзд, которые есть суть ангелы семи церквей. Слово АНГЕЛ имеет значение ВЕСТНИК, поэтому здесь представлена весть Господа Своей церкви в тот или иной отрезок времени. Также в данном значении это слово может ассоциировать руководство церкви, которое ответственно за происходящее в его церкви. Ибо он получает не только слова одобрения, но и порицания, которое показывает его духовное состояние в глазах Бога и призыв к исправлению.
3. Господь желает раскрыть также тайну семи подсвечников, которые есть семь церквей. Семь подсвечников необходимы для того, чтобы каждый мог ясно увидеть Иисуса Христа со всех сторон. Каждый из подсвечников освещает Его те или иные качества, которые необходимы для верующих, которые пройдут исторические события разных времён, вплоть до Его второго пришествия на землю во всей Своей славе.
4. Маленькое отступление: мы встречаем вначале этой книги 7 духов, 7 звёзд, 7 церквей. Эти 777 являются выражением Божественной полноты Иисуса Христа... Плюс ещё явление Его Иоанну в 7-ой день недели, Субботу...


13 И посреди семи подсвечников некто, подобный Сыну человеческому, одетый в одежду до стопы, и опоясанный вокруг груди золотым поясом.
14 Голова его и волосы белы, как шерсть, белы, как снег; и глаза его, как пламя огня;
15 И ноги его подобны латуни сияющей, как будто они горели в печи; и голос его, как звук многих вод.
16 И он имел в правой руке своей семь звезд: и из уст его выходил острый с обеих сторон меч:
и лик его был, как солнце, сияющее в силе своей.
17 И когда я увидел его, я пал к ногам его, как мертвый. И он положил на меня правую руку свою, говоря мне, Не бойся; я есть первый и последний:
18 Я есть тот, который живет, и был мертв; и, вот, я жив во веки веков, Аминь; и имею ключи ада и смерти.
(Откр.1:13-18)


Первое описание Иоанна совпадает с тем, как представляет Себя Иисус Христос в посланиях семи церквам.
1. 1 АНГЕЛУ церкви Эфеса напиши; Это говорит тот, который держит семь звезд в правой руке своей, кто ходит посреди семи золотых подсвечников; (Откр.2:1 БКИ)
И он имел в правой руке своей семь звезд: (Откр.1:16 БКИ)
посреди семи подсвечников некто, подобный Сыну человеческому (Откр.1:13 БКИ)
Ефесской церкви представлена абсолютная власть Иисуса Христа над Своей церковью, которую Он приобрёл Себе ценой Своих страданий и которая повинуется Ему по выражению благодарности и хвалы за спасение, совершённое Им на Голгофском кресте.

2. 8 И ангелу церкви в Смирне напиши; Это говорит первый и последний, который был мертв, и есть жив; (Откр.2:8 БКИ)
я есть первый и последний: (Откр.1:17 БКИ)
Я есть тот, который живет, и был мертв; и, вот, я жив во веки веков (Откр.1:18 БКИ)
Для церкви в Смрне Иисус Христос представлен, как не имеющий перед Собой никого, и как не имеющий после Себя кого-либо, то есть Он есть не имеющий начало и не имеющий конца и нет никого, кому Он должен будет передать полученное Им в следствие великого Его подвига спасения не только жителей планеты Земля, но и всей вселенной.

3. 12 И ангелу церкви в Пергаме напиши; Это говорит тот, который имеет острый с обеих сторон меч; (Откр.2:12 БКИ)
и из уст его выходил острый с обеих сторон меч: (Откр.1:16 БКИ)
Для церкви из Пергама важно, что из уст Иисуса Христа выходит Божье Слово. Оно открывает два качества Его характера: ЛЮБОВЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ.
10 Милость и истина встретились вместе; праведность и мир поцеловали друг друга. (Пс.85:10 БКИ)


4. 18 И ангелу церкви в Фиатире напиши; Это говорит Сын Божий, который имеет глаза подобные пламени огня, и ноги, как латунь сияющая; (Откр.2:18 БКИ)
И ноги его подобны латуни сияющей, как будто они горели в печи; (Откр.1:15 БКИ)
и глаза его, как пламя огня; (Откр.1:14 БКИ)
Господь открывает Себя церкви в Фиатире, как Того, Кто видит сокрытое в сердце человека и как Тот, Которого Царство будет стоять вечно, а не как у истукана видения Навуходоносора, у которого ноги были из разных веществ, а ступни вообще вперемешку из глины и железа смешанные... Камень летящий с горы ударил в ноги истукана и разбил вдребезги князя мира сего, то есть сатану.

5. 1 И ангелу церкви в Сардисе напиши; Это говорит тот, который имеет семь Духов Божьих, и семь звезд; (Откр.3:1 БКИ)
4 ИОАНН семи церквям, которые в Азии: Благодать да будет вам, и мир, от того, который есть, и который был, и который должен прийти; и от семи Духов, которые перед престолом его; (Откр.1:4 БКИ)
И он имел в правой руке своей семь звезд: (Откр.1:16 БКИ)
Для церкви Саодиса необходим акцент на том, что на Иисусе Христе пребывает Святой Дух и Его помазание незыблемо в череде происходящих событий вплоть до времени этой церкви и Он сохранил свой остаток посреди этого мира, который противостоит Ему и Его церкви ценой крови верных Ему и благодарных Ему за Его спасение и ходатайство на небесах.


6. 7 И ангелу церкви в Филадельфии напиши; Это говорит тот, кто свят, тот, кто истинен, тот, кто имеет ключ Давида, тот, кто отворяет, и никто не затворяет; и затворяет, и никто не отворяет; (Откр.3:7 БКИ)
и имею ключи ада и смерти. (Откр.1:18 БКИ)
Поскольку, мы не видим точного слова в предыдущем описании святости и истинности Иисуса Христа, то можно предположить, что они открываются в неупомянутых церквам описаниях Его образа:
одетый в одежду до стопы, и опоясанный вокруг груди золотым поясом.(Откр.1:13 БКИ)
Голова его и волосы белы, как шерсть, белы, как снег; (Откр.1:14 БКИ)
и лик его был, как солнце, сияющее в силе своей. (Откр.1:16 БКИ)
Для церкви Филадельфии важна святость и истинность Иисуса Христа, необходимость утверждения, что не та церковь, которая заявлет о себе, что она имеет ключи Давида и только она решает участь вечности каждого в отдельности верующего в спасительную очищающую кровь Иисуса Христа человека. В реальности ключи на гербе Ватикана не могут решить участь каждого человека, ибо эти ключи, нарисованные на гербе этого государства-церкви - это попытка сатаны узурпировать власть Иисуса Христа и выбор каждого верующего человека к его спасению.


7. 14 И ангелу церкви Лаодикии напиши; Это говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало творения Божьего; (Откр.3:14 БКИ)
Я есть..., Аминь (Откр.1:18 БКИ)
И от Иисуса Христа, который есть свидетель верный, и первый порожденный из мертвых, и князь царей земли. (Откр.1:5 БКИ)
Господь открывается церкви последнего времени, как Верный своим обетованиям и Верный Своим незыблемым принципам праведности, установленными Им прежде создания мира. Он представлен Свидетелем верным и истинным, и Его начало творения Божьего заключено в Его воскресении из мёртвых, как об этом говорит апостол Павел, который раскрывает слова 2-го псалма 7-го стиха:
32 И мы объявляем вам радостную весть, как обещание, которое было дано отцам,
33 Бог исполнил сие самое нам, их детям, в том, что воскресил Иисуса; как и написано во втором псалме, Ты есть Сын мой, сегодня я породил тебя.


PS Каждое из этих качеств Иисуса Христа важно и необходимы для всех семи церквей, и все они подобно светильникам Святилища открывают Божественную и человеческие природы Иисуса Христа, Его жертву и искупление, Его любовь и Его справедливость и абсолютное нелицеприятие ко всякому поступку и делу каждого человека церкви и земли.

Комментарии