RSS лента

rehovot67

5-6-ая трубы

Оценить эту запись
[QUOTE=rehovot67;6351681]Одним из первых библейских толкователей, усматривающих власть турков в шестой трубе, был швейцарский реформатор Генрих Буллингер (умер в 1575 году по Р. Хр). Хотя Мартин Лютер всегда указывал на ту трубу как на символ власти мусульманства, тем не менее, что касается датировки этой трубы, а также и пятой трубы, то здесь мнения комментаторов имеют большие расхождения, хотя нужно отметить, что большинство толкователей устанавливают дату пятой трубы на то время, когда сарацины пришли к власти, и дату шестой трубы, когда турецкая империя достигла наивысшей точки своей власти и господства.

В 1832 году Вильям Миллер сделал новый подход к датировке этих труб, связывая их хронологически. На основании принципа «день за год» (см. Дан. 7:25). Миллер вычислил пять месяцев в пятой трубе — Откр.9:5: которые равняются 150 буквальным дням, а также вычислил и час, день, месяц и год в шестой трубе, которая равняется 391 году и 15 дням.
До Миллера многие толкователи делали те же вычисления, но они не связывали эти два периода хронологически. Миллер понимал, что период времени шестой трубы следовал сразу же после пятой, что составляло один целый отрезок времени (542 года и 15 дней), который брал свое начало с 1298 года по Р. Хр., т. е. с момента первого нашествия турков на Византийскую — по 1839 год. Следовательно, согласно его точки зрения эти две трубы — пятая и шестая символизировали собой Османских турков. Пятая — их приход и восхождение к власти; шестая — период их господства.
В 1838 году Иосиф Лич — один из помощников Миллера в проповеди о втором пришествии Христа, изменил дату с 1299 года на 1449 год для пятой трубы и с 1449 по 1840 год для шестой трубы. За исходную точку в датировании пятой трубы, как начало ее, Лич взял 27 июля 1299 г., когда прошла битва за Биффаима около Никомедии, как первое нападение Османских турков на Византийскую империю. 1499 год он рассматривал как важную дату падения Византийской власти, когда в конце 1844 года новый византийский император Константин Палеолог обратился за решением к турецкому султану МурадуII взойти на престол, на что получил согласие последнего только 6 января 1449 года. Лич верил, что 150-летний период и был тем временем, когда османские турки «мучили» Византийскую империю.
Как уже было сказано выше, Лич взял 1299 год за исходную точку начала пятой трубы, более точно выражаясь с 27 июля 1299 года день битвы при Бифаиме. По его исчислению пятая труба охватывала период времени 150 лет. Этот период привел его к 27 июлю 1449 года — начало шестой трубы. Прибавляя к этой дате 391 год, он пришел к 27 июлю 1840 года. И еще плюс 15 дней, он пришел к августу месяцу этого же года. Лич предсказал, что в этом месяце будет низвержено господство турецкой империи; тем не менее, в начале он не устанавливал точного дня в августе, но спустя короткое время, еще раз внимательно исследуя этот период времени, он заявил, что падение Турецкой империи произойдет 11 августа, абсолютно точное число, если считать от 27 июля 1840 года.

В это время весь мир следил за событиями, происходившими в Турецкой империи. В июне месяце 1839 года Мухамед Али, паша Египта, вассал султана восстал против своего правителя. Он разбил турков и взял в плен их флот. В это критическое время умер МухамедII султан Турецкий и министр его преемника Абдула Меидда предложили Мухамеду Али мирные переговоры, вследствие которых последнему отходили наследственные угодья паш в Египте, а его сын Ибрагим получил право владения Сирией. Однако Британия, Франция, Австрия, Пруссия и Россия — будучи глубоко заинтересованы в ближнем Востоке, вмешались в эти переговоры и настояли на том, чтобы между турками и Мухамедом Али не было никакого соглашения без их согласия. Переговоры затянулись до лета 1840 года. И 15 июля Британия, Австрия, Пруссия и Россия подписали Лондонский договор, в котором решили, прибегая к оружию, расторгнуть соглашения, достигнутые между турками и Мухамедом Али. Как раз это и было то время, о котором заявил Лич, а именно, что 11 августа власть турков придет к концу. В этот день турецкий эмиссар Рифад Беи прибыл в Александрию с условиями Лондонской конференции. В этот же день послы четырех вышеуказанных государств получили сообщение от султана, спрашивающего их о дальнейших указаниях относительно всего этого вопроса. Ему было сообщено, что «условия договора выполнены», но он не знал, что все бы это означало. Лич объяснил: «Все эти события как потеря Турцией ее независимости».
Все эти события, связанные с предсказанием Лича, оказали свое большое влияние на всех людей, имеющих отношение к движению Миллера. И действительно, толкование Лича сыграло свою важную роль в том, что утвердило веру многих даже неверующих людей в пророческом исчислении 2300 вечеров и утр, проповедуемых Миллером и его приверженцами. Таким образом этот исторический факт, имевший место в 1840 году, послужил важным вкладом в ожидании людьми Второго пришествия Христа спустя три года.
Однако становится ясно, что комментаторы и богословы, если взять в целом, далеко расходятся в своих мнениях и выводах по поводу пятой и шестой труб. Но мы принципиально держимся ниже следующих рамок:
1. Значение символики.
2. Греческое значение слов.
3. Исторические события и даты; ограниченные возможности данного комментария не позволяют нам подойти к этому вопросу широко, со всех точек зрения.
Адвентисты Седьмого дня комментируя пятую и шестую трубы, придерживаются точек зрения, изложенных Иосифом Личем.
Категории
Без категории

Комментарии

  1. Аватар для lglGL
    13 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,
    14 говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.

    18 От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;
    19 ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.
    20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв
    Не похоже, что речь здесь идет о турках. Об Ангелах, язвах, ... о трети погибших людей

    20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
    21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.