RSS лента

rehovot67

О каком законе идёт речь в Гал.3:19?

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Предвестник Посмотреть сообщение
Относительно толкования Гал 3:19, там по контексту далее Апостол в рассуждении сообщает, что он под законом здесь имеет в виду Писание, которое всех заключило под грехом. И далее здесь такие словосочетания, как заключение иудеев «под стражу закона" и закон как "детоводитель" опять же свидетельствуют о нравственных писанных нормах - законе Моисеевом. Поэтому с пришествием "Семени" Христа, закон отменен.
Вы, здесь, снова намешали кашу, не подтвердив свои слова текстами из Библии.

Вот вы говорите:
по контексту далее Апостол в рассуждении сообщает, что он под законом здесь имеет в виду Писание, которое всех заключило под грехом.
17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
(RST К Галатам 3:17)


Какая точка отсчёта? Вхождение в Египет. Какой момент здесь отмечает апостол Павел? Который был дан Израилю спустя 430 лет от того события. Что входило в этот закон? Вы ссылаетесь на Гал.3:22 и говорите, что это есть Писание. Хорошо. Читаем очень внимательно:

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
(RST К Галатам 3:22)


А теперь сверим его с греческим текстом и выделим слово, которое переведено, словом Писание.

BGT Galatians 3:22 ἀλλὰ συνέκλεισεν ἡ γραφὴ τὰ πάντα ὑπὸ ἁμαρτίαν, ἵνα ἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ δοθῇ τοῖς πιστεύουσιν. (Gal. 3:22 BGT)

Всего два места есть в Торе на которые ссылается апостол Павел согласно слову ГРАФЭ, НАПИСАННОЕ, применено переводчиками LXX в Исх.32:16(2) и Втор.10:4:

BGT Exodus 32:16 καὶ αἱ πλάκες ἔργον θεοῦ ἦσαν καὶ ἡ γραφὴ γραφὴ θεοῦ ἐστιν κεκολαμμένη ἐν ταῖς πλαξίν (Exod. 32:16 BGT)
BGT Deuteronomy 10:4 καὶ ἔγραψεν ἐπὶ τὰς πλάκας κατὰ τὴν γραφὴν τὴν πρώτην τοὺς δέκα λόγους οὓς ἐλάλησεν κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ ὄρει ἐκ μέσου τοῦ πυρός καὶ ἔδωκεν αὐτὰς κύριος ἐμοί (Deut. 10:4 BGT)


RSO Exodus 32:16 скрижали были дело Божие, и письмена (ивр. МИХТАВ), начертанные на скрижалях, были письмена (ивр. МИХТАВ) Божии. (Exod. 32:16 RSO)
RSO Deuteronomy 10:4 И написал Он на скрижалях, как написано (ивр. МИХТАВ) было прежде, те десять слов, которые изрек вам ГОСПОДЬ на горе из среды огня в день собрания, и отдал их ГОСПОДЬ мне.
(Deut. 10:4 RSO)


WTT Exodus 32:16 וְהַ֙לֻּחֹ֔ת מַעֲשֵׂ֥ה אֱלֹהִ֖ים הֵ֑מָּה וְהַמִּכְתָּ֗ב מִכְתַּ֤ב אֱלֹהִים֙ ה֔וּא חָר֖וּת עַל־הַלֻּחֹֽת׃
(Exod. 32:16 WTT)

WTT Deuteronomy 10:4 וַיִּכְתֹּ֙ב עַֽל־הַלֻּחֹ֜ת כַּמִּכְתָּ֣ב הָרִאשׁ֗וֹן אֵ֚ת עֲשֶׂ֣רֶת הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר֩ יְהוָ֙ה אֲלֵיכֶ֥ם בָּהָ֛ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵ֖שׁ בְּי֣וֹם הַקָּהָ֑ל וַיִּתְּנֵ֥ם יְהוָ֖ה אֵלָֽי׃
(Deut. 10:4 WTT)


Итак, под Писанием подразумевается только Декалог. И именно Декалогом определяется грех и весь мир оказался под этим критерием Божьего Суда. И на основании 10-ти заповедей Божьего Закона апостол Павел сделал вывод, что весь мир находится под грехом, в том числе и я и вы...

Далее, вы говорите:
И далее здесь такие словосочетания, как заключение иудеев «под стражу закона" и закон как "детоводитель" опять же свидетельствуют о нравственных писанных нормах - законе Моисеевом.
И ссылаетесь на Гал.3:23,24.

23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
(RST К Галатам 3:23,24)


Предлагаю вам прочитать другие слова апостола Павла, где он более точно указывает на источник понимания слова ЗАКОН:

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
(RST К Галатам 3:13)


И снова:

17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
(RST К Галатам 3:17)


На что ссылается апостол, давая определение слову ЗАКОН?

40 Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
(RST Исход 12:40)

22 Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве,
23 то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.
(RST Второзаконие 21:22,23)


Итак, что мы видим? Что явилось из закона спустя 430 лет? Декалог, церемониальный закон, гражданский закон и санитарный закон. На какой закон ссылается апостол Павел в Гал.3:17? Только на гражданский закон.

Теперь порассуждаем о детоводительстве ЗАКОНА. Какие из этих законов указывали на Иисуса Христа? На мой взгляд, все эти законы в той или иной степени указывали на Иисуса Христа.

Теперь я желаю рассудить ваш вывод:

Поэтому с пришествием "Семени" Христа, закон отменен.
Вы должны знать, что вами применённое слово ОТМЕНЁН, отсутствует вообще в послании апостола Павла к Галатам по отношению к ЗАКОНУ. Прочитаем слова, на основании которых вы сделали такой вывод:

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(RST К Галатам 3:24,25)

24 Посему закон был нашим школьным учителем, чтобы привести нас ко Христу, дабы нам оправдаться верой.
25 Но после того, как пришла вера, мы уже не под школьным учителем.
(БКИ Гал.3:24,25)


С приходом веры в Помазанника и Им совершённое искупление мы выходим из рамок закона, который указывает каждому человеку на его искупление, совершённое Господом и Спасителем, Иисусом Христом. Когда апостол Павел говорит, что мы уже не под школьным учителем, то есть учебником об Иисусе Христе, то подразумевает не отмену самого учебника, но ... личную встречу человека с Иисусом Христом... Этот школьный учитель помогает строить личные взаимоотношения с Ним. Он показывает рамки взаимоотношений со своим Спасителем и Искупителем. Святой Дух свидетельствует постоянно о Нём, указывая человеку на моральный и физический критерии Божьей праведности, которая выражена в Его ЗАКОНЕ.

Цитата Сообщение от Предвестник Посмотреть сообщение
Почему считаете, что человек, живший только по Евангелию обрести спасение не может?
Человек не может быть спасённым жизнью только по Евангелию, потому что Евангелие - это просто добрая весть. Согласно контексту - это добрая весть об Иисусе Христе. И всё.

Цитата Сообщение от Предвестник Посмотреть сообщение
Вам могут ответить, что человек выполнил требования Нового Завета в котором он состоял, жил по Евангелию и вполне воспользовался нормами Слов Христа, по которым Господь обещал судить людей. Ин.12:48. Как вы докажете, что такие люди не правы?
Вы говорите об очередной форме законничества, в котором нормы поведения определяются другими принципами... И в этом вашем утверждении есть проблема, ибо вы выставляете Бога, как меняющего Свои принципы, как перчатки...

Комментарии