RSS лента

Мой крест

Соблазн пустой гробницы или слава воскресения

Оценить эту запись
«Не думаю, что кто бы то ни было, где бы то ни было, когда бы то ни было возвращал мертвых к жизни». Такое дерзкое заявление прозвучало из уст Джона Доминика Кроссана – ведущего деятеля так называемого «Семинара Иисуса» и популярного автора заметок о религии в нынешней постхристианской Америке. Еще один деятель «Семинара» Томас Шееган сказал еще более прямо: «Неважно, куда подевался труп Иисуса, но он умер и остается мертвым».

Для сегодняшнего секуляризма утверждение истинного христианства, что Иисус на самом деле на третий день после смерти воскрес из мертвых, – величайший соблазн. Телесное соскресение Иисуса – основа библейского христианства. Это учение – неотъемлемая часть Евангелия, и любое отступление от него означает конец новозаветного христианства. Иначе Он был бы просто одним из многих палестинских бунтарей, очередным наставником беспризорников и бедняков.

Как раз к Пасхе «Семинар Иисуса» выпустил книгу «Деяния Иисуса». Этот труд представлен читателям как «исследование подлинных дел Иисуса». Как и следовало ожидать, авторы отвергли значительную часть Нового Завета, назвав его мифом. С помощью привычной для них процедуры голосования цветными кубиками (красный – подлинное высказывание, розовый – вероятно подлинное, серый – вероятно не подлинное, черный – определенно неподлинное) «Семинар» пришел к выводу, что лишь 16% всех событий «подлинны» или «вероятно подлинны».

В 1993 году «Семинар Иисуса» выпустил свою версию новозаветных Евангелий. С помощью той же самой цветовой системы, участники семинара решили, что лишь 18% высказываний Иисуса, записанных в Новом Завете, «подлинны» или «вероятно подлинны». Проще говоря, в их издании слишком мало красных букв. Что касается вопроса о воскресении Иисуса, «Семинар» пришел к следующим выводам:

Воскресение Иисуса не означало возвращение к жизни мертвого тела.

Вера в воскресение Иисуса не зависела от того, что произошло с Его телом.

Тело Иисуса разложилось, как и все другие трупы.

Воскресение не было событием, происшедшим в воскресенье после Пасхи; оно вообще не было событием, его невозможно было бы запечатлеть на видеокамеру.

Верить в историческую достоверность евангельских рассказов о воскресении не обязательно.

В современном богословии такое отрицание историчности воскресения – вполне обычное явление. До девятнадцатого столетия критики Библии проводили различие между мифическим Христом и историческим Иисусом. Позже критики назвали это противостоянием Иисуса истории и Христа веры. По мере роста исторического критицизма воскресение и мир чудес Нового Завета просто устарели. Рудольф Бультман, наиболее влиятельный исследователь двадцатого столетия, заметил: «Невозможно пользоваться электричеством и современными медицинскими изобретениями и в то же время верить в новозаветный мир бесов и духов. Сегодня мы знаем, – утверждал Бультман, – что тело не воскресает из мертвых, и настало время, чтобы христиане перестали утверждать такую чушь».

Далее ...
http://www.moykrest.ru/evangelie/sob...kreseniya.html
Метки: евангелие
Категории
Без категории

Комментарии