RSS лента

О новой и исходной религии, о религии различения.

Раскол 17 века - борьба против ислама православия А.Невского-Байдара.

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от habar Посмотреть сообщение
Цитата Сообщение от vseslav Посмотреть сообщение
В 1653 г. Никон без соборного одобрения выпустил «Память», по которой русские отныне должны креститься не двуперстно, а трехперстно, восьмиконечные кресты заменялись четырехконечными «латинскими», а отправление многих церковных обрядов объявлялось неправильным. И, конечно, началась массовая рукописная церковная «справа», внесшая еще большую сумятицу в ключевые православные догматы. В 1658 г., когда Никон самовольно отстранился от дел, реформацию возглавил лично царь, доведя ее, потакая греческим и прочим православным советчикам с «оккупированных территорий», до логического завершения на Большом московском соборе 1666–1667 гг.

Силовое насаждение новых обрядов сопровождалось действиями «в рамках правового поля»: по Соборному уложению 1649 г. богохульникам (а раскольники считались вероотступниками) полагалась смертная казнь через сожжение независимо от того, повинятся те или нет. Выдающийся представитель старообрядчества протопоп Аввакум был сожжен в срубе. С другими «иконами» старообрядчества государство и церковь обошлись не менее изощренно: боярыню Феодосию Морозову уморили голодом в земляной тюрьме, а полуживых соловецких иноков после взятия монастыря в январе 1676 г. сбросили в осушенный ров и пустили в него воду.

В 1678–1719 гг. общее число жертв раскола — казненных, замученных, самоистребившихся, умерших в дороге, неродившихся — без военных потерь, в мирное, замечу, время, составило 2,2 млн человек, или более 12% населения страны. Больше того, весь XVIII век численность населения, если сравнивать с границами 1646 г. (статистически доказанный факт), прирастала преимущественно за счет присоединения новых земель и их жителей.


Много ли грехов на церкви - Экономика, Свободная тема - МК
Вот именно, то была реформация против истинного православия, которое защищал ещё А.Невский-Байдар (мир ему) и иногда ошибочно называемое несторианским толком. Это вероисповедание истинной религии позволяло исповедовать в единстве Коран и Библию. Вот потому вплоть до 19-го века русский народ не употреблял Библию (которую стали печатать лишь в 19-м веке), а следовал Корану вкупе с христианскими обрядами, как наследием апостолов Христа. На колоколах были начератны аяты из Корана, как и на шлеме самого Невского-Байдара. Предательскую реформацию Никона хитрые исказители истории церкви прикрыли лишь заменой двуперстия (как выражения слова и духа Божия, воплощённого во Иисусе) на римское троеперстие, не раскрывая суть изменения обрядов.
Категории
Без категории

Комментарии