Unmasker1

1. Когда я исследовал тему крещения, мне встретились слова в которых вода служила спасением для одних и гибелью для других:

"некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1Пет.3:20,21).

"Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море" (1Кор.10:1,2).


2. Сопоставив ещё одно место писания, которое я привёл ниже, можно сделать вывод, что гибель и спасение этого мира будет не от воды, а от огня:

"Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. " (2Пет.3:5-7).

3. Наше спасение будет проходить через огонь, поэтому логично что и крещение будет совершаться огнём. И о таком крещение есть упоминание в Библии: "Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Матф.3:11).


4. В Библии так же есть место, в котором люди получают крещение духом независимо от водного крещения и без участия посредника в виде человека:

"Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале. Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым". Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?" (Деян.11:15-17).


5. Говоря о дарах духа Павел не упоминает водное крещение:

"Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом" (1Кор.12:13).

Можно сделать вывод, что крещение духом не связано с водой.


6. Что же такое водное крещение? Это погружение в воду для омытия грехов. Бог омыл Ноя водами потопа, израильтян провёл по дну моря. Подобно тому образу Иоанн погружал иудеев в Иордане. Иисус заповедовал апостолам крестить учеников, но не сказал чем, водой, духом или огнём? По всей видимости у апостолов не было власти крестить духом, поэтому они погружали людей в воду. Подобным образом сегодня, религиозные учителя погружают своих учеников в воду.

А как же крещение духом и огнём? Об этом как то забыли. Все говорят о жизненной важности водного крещения, но на столько ли оно важно, погрузить в воду может любой и кого угодно, спасёт ли это человека? Но духом крестить может только Бог и провести через огонь только Иисус. Дак, какое крещение более важно? Несомненно последние два.

Петр крещение называет просьбой доброй совести (1Пет. 3:21). Но разве нельзя такую совесть приобрести без крещения:

"Имейте добрую совесть" (1Пет.3:16).

"Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие" (1Тим.1:5,6).


7. В Библии заложено некое противоречие. С одной стороны сердца наши очищаются кровью Иисуса. Жертва предназначена для прощения грехов и очищения совести:

"Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою. (Евр.10:22)

Является ли водное крещение подготовкой к окроплению кровью и очищению совести? Можно считать что да, но в теории можно поставить и слово "нет". Если на практике окажется, что не крещёные люди станут получать дар святого духа и это не вызовет противоречия с писанием. Потому что некий фундамент для этого есть и в последние дни можно ожидать таких событий:

"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.(Иак.5:7)

Под ранним дождём можно понимать дар святого духа, который обильно полил поле учеников. Так что земледелец может рассчитывать и на поздний дождь, что бы урожай созрел.