RSS лента

sergej57

Семь дней Творения

Оценить эту запись
3.3 День третий – воскресение Иисуса Христа

Принцип жизни

Переходим к десятому стиху первой главы Бытия.

БЫТ.1:
10 И НАЗВАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СУШУ ЗЕМЛЕЮ, А СТЕЧЕНИЕ ВОД НАЗВАЛ МОРЯМИ. И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТО ЭТО ХОРОШО.

И НАЗВАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СУШУ ЗЕМЛЕЮ
ЗЕМЛЯ третьего дня Творения – это та ЗЕМЛЯ, о которой написано в первом стихе Библии:
"В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬНЫМ НЕБА И ЗЕМЛИ" (Быт.1:1).

Ее реальностью является Дух воскресшего Христа. Для того чтобы эта ЗЕМЛЯ смогла появиться в третий день Творения, в первый день в Иудейском Вифлееме родился Спаситель мира Иисус Христос:
"Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже" (Евр.10:7).

Земная жизнь Иисуса Христа была Светом, просветившим умы и сердца людей:
"Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме" (Ин.12:46);
"Сын Божий пришел и дал нам свет и разум" (1Ин.5:20).

Искупительной смертью Иисуса Христа грешники примирились с Богом:
"будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его" (Рим.5:10).

А воскресением Христа оправданные грешники возрождаются к новой жизни:
"Благословен Бог... возродивший нас воскресением Иисуса Христа" (1Пет.1:3-5).

Итак, земля третьего дня Творения - это Дух Воскресшего Христа! В эту благословенную землю Бог желает ввести Свой народ, и ее Он обещал дать Аврааму, Исааку и Иакову во владение вечное:
"всю землю, которую ты видишь [духовными глазами], тебе дам Я и потомству твоему навеки" (Быт.13:15).

На самом деле Бог обещал дать Аврааму и его потомкам Самого Себя как вечную жизнь:
"Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная" (1Ин.2:25);
"Я есмь... жизнь" (Ин.11:25).

В Евангелии от Иоанна Иисус Христос назвал Себя истинной виноградной лозой:
"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода" (Ин.15:5).

Следовательно, жизнь для верующих заключается в пребывании на лозе, питании ее соками и принесении плода. Святые люди, которые имели в себе Бога как вечную жизнь, жили не только во времена Нового Завета, но и в ветхозаветные времена:
"Дух Божий живет в вас... Христос в вас... Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас" (Рим.8:9-11);
"кто любит Меня... Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин.14:23);
"И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он [Иосиф], человека, в котором был бы Дух Божий?" (Быт.41:38);
"И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух" (Чис.27:18);
"Есть в царстве твоем муж [Даниил], в котором дух святаго Бога" (Дан.5:11);
"в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны" (Мф.12:5);
"Они [пророки Ветхого Завета] пытались определить время и обстоятельства, на которые указывал обитавший в них Дух Христа" (1Пет.1:11, Совр. пер. НЗ).

"Жизнь - это Христос как Бог, раздаваемый внутрь нашего естества".
(У.Ли)
Пока в душе верующего не родится Христос, он воспринимает Божье слово как закон. Но решив жить по закону, он с удивлением узнает, что это невозможно:
"Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер... желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу... в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих" (Рим.7:9-23).

Собственно, закон для того и дан евреям, чтобы они, во-первых, узнали добро (волю Бога):
"Никто не благ, как только один Бог" (Мф.19:17).

Потом они должны были увидеть зло в себе:
"не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе... не я делаю то, но живущий во мне грех" (Рим.7:18-20).

А осознание своей греховности и понимание своей немощи должно было смирить Божий народ и привести его к покаянию:
"Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" (Рим.7:24);
"покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян.3:19).

Но развитие событий пошло по другому сценарию:
"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи... взяла плодов его и ела... И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Быт.3:6,7).

"Нагота в Библии - это греховность.
Смоковница - Иудейская религия.
Смоковные листья - религиозные обряды.
Плод смоковницы (цель религии) - покаяние".
(https://youtu.be/xIeNi5RLtrA?t=209)
Согласно Библии, отцы Израиля были первой ягодой на смоковнице. Но после того как Иудейские религиозные вожди заменили слово Божье словом человеческим, плоды со смоковницы исчезли (см., напр., Флавиан Бренье, "Евреи и Талмуд"):
"Как виноград в пустыне, Я нашел Израиля; как первую ягоду на смоковнице, в первое время ее, увидел Я отцов ваших, - но они пошли к Ваал-Фегору и предались постыдному, и сами стали мерзкими, как те, которых возлюбили" (Ос.9:10);
"Вымыслы [человеческие] ненавижу, а закон Твой люблю" (Пс.118:113);
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им... сотворите же достойный плод покаяния" (Мф.3:7,8).

Библия с примечаниями Ч.Скоуфилда

Фарисеи. Названы так по еврейскому слову, означающему „отделять” („избирать”, „избранные”). Когда прекратилось служение пророков, в период после Вавилонского пленения в среде евреев появились благочестивые мужи — так назывемые „хасидим” (святые). Они ставили целью сохранить у потомков евреев, возвратившихся из Вавилонского плена, благоговейное отношение к закону. Это движение ко времени нашего Господа выродилось в фарисейство, то есть в буквоедство, блюстители которого нагромоздили на закон различные толкования, данные якобы Иеговой Моисею и столь же авторитетные, как сам закон...
"вы отменяете заповедь Божию [!], чтобы соблюсти свое предание" (Мар. 7:8-13)...

Фарисеи были сектой… Это были корректные, ревностные и самоотверженные люди, но страдавшие самоправедностью, то есть склонностью не видеть собственной греховности (Лук.18:9-14)...

Фарисеи были самыми ярыми гонителями Иисуса Христа и объектом Его беспощадных порицаний (Мф.23:13-36), (Лук.11:42,43).
Бог проклял смоковницу тогда, когда окончательно убедился в ее бесполезности:
"ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла" (Мф.21:19).

Но обратим внимание, что проклял Христос не людей (!), не Свой избранный народ, а религию, которая не исполнила свое предназначение из-за подмены слова Божьего словом человеческим...

Слово "религия" буквально означает восстановление связи. Закон, ослабленный плотью, не мог восстановить общение человека с Богом, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. Но Христос Своей Жертвой устранил грех и "навсегда сделал совершенными освящаемых" (Евр.10:14)! Поэтому верующие могут входить в Божье присутствие "посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою" (Евр.10:19,20).

=============

В Библии Филистимский единоборец Голиаф является прообразом греха, а меч Голиафа - это Божий закон:
"сила греха - закон" (1Кор.15:56);
"грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею" (Рим.7:11).

Грех есть величайшее зло во вселенной. Будучи невидим для плотских очей, он умело пользуется этим преимуществом, чтобы обольщать и умерщвлять подзаконных:
"И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа... и кричал к полкам Израильским, говоря им... Выберите у себя человека... если он может сразиться со мною... сегодня я посрамлю полки Израильские" (1Цар.17:4-11).

Почему евреи испугались слов Голиафа? П.что каждый имел опыт борьбы с грехом, и результат этой борьбы часто был предсказуем - человек вновь и вновь убеждался: сколько зароков я на себя ни клади, никогда мне себя не удержать.

Иисус Христос приходил в мир, "чтобы праведность, предписанная Законом, была исполнена в нас, не по плоти ходящих, но по духу" (Рим.8:3,4, пер. Кассиана). Поэтому верующим нужно жить и поступать духу:
"закон был для нас детоводителем ко Христу... по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя" (Гал.3:24,25);
"конец закона - Христос" (Рим.10:4);
"поступайте по духу" (Гал.5:16).

После рождения в душе Христа Бог открывается человеку не как буква закона, а как Дух благодати!
"закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Ин.1:17);
"вы не под законом, но под благодатью" (Рим.6:14).

Христос как Дух благодати дает верующим победу над грехом:
"если Христос в вас, то тело мертво для греха" (Рим.8:10);
"[Бог] всегда дает нам торжествовать во Христе" (2Кор.2:14);
"поразил Филистимлянина и убил его; меча же [водительства буквы закона] не было в руках Давида" (1Цар.17:50).

Именно этого Духа жизни\Духа благодати Бог обещал дать Аврааму и его потомкам:
"да даст тебе благословение Авраамачтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!" (Быт.28:4);
"дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою" (Гал.3:14).

В стихе Гал.3:14 Апостол Павел прямо говорит Церкви, что реальностью Ханаанской земли (благословением Авраама) является Дух воскресшего Христа!

Появилась эта земля в третий день Творения, когда воды смерти отступили от Иисуса Христа:
"Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его" (Деян.2:24).

https://ministrybooks.ru/?mb=469&part=2

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ХРИСТОС

«…Вам, может быть, ясно, что Христос — это ваша пища, что Христос — это ваша живая вода, что Христос — это ваш свет и что Христос — это ваша жизнь. Но позвольте спросить, осознавали ли вы когда-нибудь, что Христос — это та земля, на которой вы живёте?

…Господь вызвал Авраама, сказав ему, что Он приведёт его в определённую землю, то есть в землю Ханаана. Вспомните, как часто с 12-й главы Бытия и до конца Ветхого Завета Господь снова и снова говорит о земле и делает на ней акцент. Земля... земля... земля, которую Я обещал твоим отцам. Земля, которую Я обещал Аврааму; земля, которую Я обещал Исааку; земля, которую Я обещал Иакову; земля, которую Я обещал вам. Я приведу вас в землю. Речь шла о земле и только о земле.

ЦЕНТР БОЖЬЕГО ВЕЧНОГО ПЛАНА

…Центром Ветхого Завета является храм в городе. Этот храм в городе был построен на участке земли, и этот участок земли, на котором были построены храм и город, является самим центром ветхозаветных Писаний. Он также занимает центральное место в Божьих мыслях...

В 1-й главе Бытия есть нечто очень важное, что скрыто под поверхностью. Это земля. Подумайте, пожалуйста, об этом. В чём состоит замысел и цель Божьего творения согласно повествованию в 1-й главе Бытия? Не в чём ином, как в восстановлении земли....

"В начале сотворил Бог небо и землю". Какой была эта земля? На земле был хаос. Она была безвидна и пуста, и её покрывали глубокие воды. Она была погребена в пучине. Поэтому Бог вмешался и начал работать; Бог начал восстанавливать землю. Он отделил свет от тьмы, и воды, которые сверху, от вод, которые снизу. Затем Он отделил воду от земли, и земля вышла из воды; это произошло на третий день. Именно на третий день Господь Иисус Христос вышел из глубин смерти. Отсюда видно, что это прообраз. На третий день Бог поднял землю из вод смерти. Благодаря этому прообразу мы понимаем, что такое земля. Земля — это прообраз Христа…

Земля — это не что иное, как образ Христа, Который есть всё для нас. Всё, что Бог приготовил для человечества, сосредоточено в земле…».
В стихе Быт.1:10, говорящем о сотворении новой вечной земли, показан Божественный принцип жизни, согласно которому смерть превращается в жизнь. Действие этого основополагающего жизненного принципа описано в Книгах Ветхого и Нового Завета:
"Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист" (Лев.13:12,13);
"И пошел он [Нееман] и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия [похоронил себя в крещении], и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился" (4Цар.5:14);
"Иисус говорит им: наполните сосуды водою [смертью]. И наполнили их до верха... распорядитель отведал воды, сделавшейся вином... и говорит... ты хорошее вино сберег доселе" (Ин.2:7-10).

Первый человек Адам был сотворен безгрешным, но этого недостаточно, чтобы иметь вечную жизнь:
"плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления" (1Кор.15:50);
"возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным" (Мф.12:44).

Согласно принципу жизни вечная жизнь зоэ рождается из смерти:
"Дорога в очах Господних смерть святых Его!" (Пс.115:6).

Поэтому новой истинной и вечной ЗЕМЛЕЙ в Библии названа именно СУША. СУША - это та земля, с которой сошла вода. Когда Иисус Христос взял на Себя грех мира, Его покрыли воды смерти. Но смерть не могла удержать Его, и в третий день вода, которая под небом, стекла с земли:
"Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее... Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее" (Ин.10:17,18);
"Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его" (Ин.2:19).

5D.jpg

На кресте Спаситель отдал Свою сотворенную жизнь псюхе, а в третий день Он опять принял ее и стал реальностью СУШИ. СУША стала НОВОЙ ЗЕМЛЕЙ, а НОВАЯ ЗЕМЛЯ - это новый человек во Христе Иисусе:
"Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба" (1Кор.15:47);
"вот, лев от колена Иудина" (Откр.5:5);
"Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17).

=============

Согласно замыслу Творца человек должен быть наполнен Божественной вечной жизнью зоэ, но сосудом для содержания этой жизни является человеческое сердце (центр души). Таким образом, временная человеческая жизнь псюхе должна стать сосудом для содержания вечной Божественной жизни зоэ. Но эта временная жизнь, перед тем как принять жизнь вечную, должна обновиться:
"Не вливают... вина молодого [жизнь вечную] в мехи ветхие [в сердца грешников]... но вино молодое вливают в новые мехи" (Мф.9:17);
"дам вам сердце новое, и дух новый дам вам" (Иез.36:26);
"любовь Божия излилась в сердца наши [новые] Духом Святым" (Рим.5:5).

Все тварное, все, что имело начало, однажды должно погибнуть. Это знали отцы Церкви:
"Начавшееся со временем по всей необходимости и окончится во времени. Если имеет начало временное, то не сомневайся о конце" (Василий Великий).

Об этом говорится и в Библии:
"видимое временно, а невидимое вечно" (2Кор.4:18);
"В начале Ты, основал землю, и небеса - дело Твоих рук; они погибнут" (Пс.101:26,27).

Но вечная жизнь – это жизнь воскресения:
"Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим.6:9).

В Библии вечная земля (Христос как земля Ханаанская) появилась в третий день Творения, выйдя из вод смерти. И чтобы первое творение (человечество в Адаме) получило вечную Божественную жизнь зоэ, оно должно "обновиться", т.е., подобно Иисусу Христу, пройти через смерть и воскресение:
"все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились" (Рим.6:3);
"мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей" (2Кор.4:11).

=============

Во второй главе Бытия рассказывается о том, как Бог вдунул дыхание жизни в лице\ноздри первого человека Адама. Это произошло тогда, когда человек (Адам) верой принял Евангелие. Уверовать в Евангелие - это главное, что должен сделать сотворенный человек во время земной жизни:
"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян.2:38).

При уверовании в Евангелие душа человека оживает, т.к. соединяется с Источником Жизни. Но это только начало - первый шаг на пути к спасению:
"месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года" (Исх.12:2);
"Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью" (Втор.16:1);
"кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин.3:3).

Цель же верующих не только увидеть Божье Царство, став подобием Божьим, но и войти в него, став образом Божьим. Поэтому за началом должно последовать продолжение! Для принятия вечной жизни (для наполнения своих сосудов молодым вином) верующим надо родиться от Духа (надо умереть для греха и жить для Бога):
"кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Ин.3:5,6).

Библия написана не только для нас, но и про нас. Она точно и безошибочно описывает ту жизнь, в которой мы сейчас находимся. История Адама - это история каждого христианина. Много ли на земле таких людей, которые после крещения, в котором им была дарована Адамова безгрешность, ни разу не согрешили и не пережили грехопадения и изгнания из рая?
"Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1Ин.1:8).

Рай - это не географическое место, а состояние души верующего. Крещение подобно Пасхе и Исходу из земли Египетской, а после выхода из мира верующего ждет пустыня испытаний, где должен родиться новый человек от Духа Божьего. Ветхий же человек должен умереть в пустыне:
"весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта" (И.Нав.5:4);
"как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного" (1Кор.15:49).

=============

Принимая верой Евангелие, человек впускает в свой дом (в свою душу) Бога, являющегося для него Источником жизни:
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3:20).

Когда душа псюхе наполняется познанием Христа, она становится Божьим домом и вместилищем вечной жизни зоэ:
"даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию" (2Пет.1:3);
"сокровище сие мы носим в глиняных сосудах" (2Кор.4:7);
"Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы" (Евр.3:6).

Смысл Божьего Творения заключается в соединении твари с Творцом. Исполняясь Духом, верующие соединяются с Богом и наполняют свои сосуды (сердца) маслом:
"все небесное и земное соединить под главою Христом" (Еф.1:10);
"соединяющийся с Господом есть один дух с Господом" (1Кор.6:17).

Принявшие Христа как жизнь становятся "мудрыми девами":
"Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих" (Мф.25:4);
"исполняйтесь Духом" (Еф.5:18).

Соединение человека с Богом происходит во Христе - в истинной Ханаанской земле, где души верующих обретают истинный покой. И другого способа перейти из времени в блаженную вечность для сотворенных людей не существует:
"нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:12);
"кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих" (Евр.4:10).

Итак, постараемся войти в Божий покой - в святую субботу Господню!

Обновлено 22.11.2021 в 04:57 sergej57

Категории
Без категории

Комментарии