RSS лента

Igal Katz

КАКОЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАЗДНИЧНЫМ И ПОЧЕМУ - ИЗМЕНЕНИЕ СУББОТЫ

Оценить эту запись
23.jpg



9. Изменение субботы




Ни в Ветхом, ни в Новом Завете вы не найдёте даже намёка на изменение или отмену
субботы. А что же сказано относительно воскресенья?
В Библии 8 раз ( в Новом Завете) встречается выражение «первый день недели» ( в
«Откр 1.10» речь идёт о субботе, а не о воскресеньи - это ошибка перевода ). Рассмотрим
каждый из этих текстов:
1) Матф 28.1 - здесь говорится о том, что в этот день Мария Магдалина и другая
Мария пошли посмотреть гроб Господень.
2) Марк 16.1 - они сделали это по «прошествии субботы», так как свято чтили этот
день и в субботу не занимались такими делами.
3) Марк 16.9 - Иисус воскрес в этот день, следующий за субботой, и это вполне естес-
твенно ( Бог имел власть и сразу воскресить Его, но ради субботы не сделал этого) и
явился Марии Магдалине, которая перед этим нашла Его гроб пустым.
4) Лука 24.1 - предыдущие тексты говорят, что ученики Христа в пятницу «пригото-
вили благовония и масти, а в субботу «остались в покое по заповеди» ; в первый же
день недели они пошли ко гробу.
5) Иоан 20.1 - когда они пошли ко гробу, то увидели, что камень отвален от него.
Однако все эти тексты лишь подтверждают незыблемость субботы.
6) Иоан 20.19 - собрание учеников, которые заперли двери дома «из опасения от
Иудеев», ни в коем случае не было празднованием воскресенья, так как они не знали,
что Христос воскрес: «Иди к братьям Моим и скажи им… Ученики обрадовались,
увидев Господа» ( Иоан 20.17,20)
7) Деян 20.7 - собрание в Троаде также не было празднованием воскресенья, так как
Павел пробыл в Троаде 7 дней, включая субботу, а «первый день недели… до полу-
ночи» - это, по нынешнему счёту, конец дня субботнего, так как в Библии светлая
часть дня (утро) следует за тёмной (вечер - Быт 1.5). Кроме того, утром Павел
собирался «идти пешком» в Асс (19 миль), следовательно, он не праздновал этот
день, а, напротив, провёл 84 описанных в «Деяниях» субботних собрания ( 2 - в Анти-
охии, 1 - в Филиппах, 3 - в Фессалониках, 78 - в Коринфе ).
8) 1 Кор 16.2 - повеление Павла о сборе пожертвований в начале недели, но не в
церкви, а у себя дома. Этот обычай восходит к ветхозаветным временам: «Чти Госпо-
да от начатков всех прибытков твоих» ( Прит 3.9).
Итак, Новый Завет считает воскресенье обычным днём, как и другие (кроме субботы).


Нечестивая система, которая изменила Божий закон, возникла не сразу. «Ибо тайна без-закония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды
удерживающий теперь» ( 2 Фесс 2.7). Дьявол не смог истребить имя Христа открыто и
решил уничтожить истину, надев маску Христа. На смену «удерживающего теперь» -
римского язычества - приходит «тайна беззакония» - КРЕЩЁННОЕ ЯЗЫЧЕСТВО.
Ещё во времена апостолов в церковь начали проникать ереси. Павел писал: « Удивля-юсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовою так скоро переходите к иному
благовествованию, которое, впрочем, НЕ ИНОЕ, а только есть люди, смущающие вас и
желающие ПРЕВРАТИТЬ благовествование Христово» ( Гал 1.6-7). Хотя Библия была
единственным основанием веры в то время, многие христиане превратно истолковывали её (поэтому и сказано, что учение «не иное») и вводили в свою практику языческие уста-новки ( Иез 8.14-15 - культ «Божьей матери» , Иер 7.17-18 - пасхальные куличи , Иез
8.16 - обычай молиться на восток и др. ). Так было введено и празднование воскре-
сенья - дня солнца.
Перенос дня поклонения происходил постепенно. Это
желание «отделиться от Иудеев» было вызвано антииудейскими настроениями в Риме: римская церковь дошла до того, что полностью отказалась от соблюдения субботы. Как
свидетельствуют Сократ, Созомен и другие историки того времени, все церкви мира (Рим-
ской империи) до IV - V века соблюдали субботу (или субботу и воскресенье), кроме цер-
кви в Риме, которая пренебрегала днём Господним.
Преследования христиан продолжались до 313 года. С воцарением Константина Вели-кого в Риме начинается новый этап осквернения Божьего закона.

Константин понял: если он истребит всех последователей Христа, то останется без под-
данных. Тогда он принял христианство и сделал его государственной религией. Но это
было уже «иное христианство»; так, языческий миф о загробной жизни и адских муках превратился в доктрину о бессмертии души. Согласно Библии, мёртвые между смертью и
воскресением находятся в бессознательном состоянии, о чём говорил и Христос ( Еккл 9.
5-6 ; Пс 145.4 ; Иоанн 11.17, 11-14); после воскресения нечестивые будут полностью унич-
тожены ( Мал 4.1, Авд 16). Притча о богаче и Лазаре ( Лука 16.19-31) не может описывать
загробную жизнь, иначе Библия бы противоречила самой себе, а говорит лишь о необхо-
димости покаяния при жизни (форма притчи Христа была как раз связана с неправильным
представлением многих Иудеев о смерти). «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий -
жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» ( Рим 6.23).
Кроме того, языческие боги превратились в христианских святых, языческий день вес-ны - в христианскую Пасху и т.д. То же произошло и с языческим днём солнца.

Указ Константина
Солнце было центральным божеством в древнем Риме и имело свой культ «Solinvictus».
Потому, чтобы ускорить обращение язычников, Константин объявил день воскресения
Христа - день Солнца ( см. рис.7) праздничным и нерабочим днём:
«Приказывается всем городским властям и жителям городов покоиться в Venerabili die
Solic (достопочтенный день солнца), и ремесленникам - закрывать свои мастерские. Но
живущие в сельских местностях и занимающиеся сельским хозяйством могут свободно
продолжать работать, так как часто случается, что это самый лучший день для посева и
посадки винограда; подходящее время может быть упущено и благословение неба утеря-но» ( Закон, принятый 7 марта 321 г. - Codex Justinianus, lib.3, tit. 12,3).
После этого существовали два дня поклонения - суббота и воскресенье. Но этим дело не
ограничилось.

Лаодикийский акт; «гордые и богохульные слова»
В 364 году Лаодикийский собор в своём 20-м каноне объявил: «Христиане не должны иудействовать и быть праздными в субботу, но должны работать; а день Господень (вос-кресенье) они должны особенно почитать и, по возможности, воздерживаться от работы в
этот день. Если же они будут продолжать иудействовать, да будет анафема (отлучены от
Христа) ». – (Charles J. Hefele, A History of the Councils of the Church, vol.2, p.316).
Под словом «иудействовать» священники понимали также постановления о пище ( Лев 11). Язычники не только употребляли свиней в пищу, но и приносили их в жертву своим богам. Однако запрет на нечистую пищу не был отменён, так как касается сохранения здо-
ровья (нечистые животные являются «санитарами природы», поэтому их мясо токсично, как наркотики, алкоголь и табак). «Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё де-лайте во славу Божию» ( 1 Кор 10.31). Мыслимо ли в молитве перед едой попросить благо-словения на нечистую пищу ?!
С 538 года в Европе возникает новая власть, описанная в «Дан 7.24-26». И «Откр 13.1-10». Эта власть внесла идолов в храм Божий и изменила закон - четвёртая заповедь теперь
гласила «день праздничный празднуй», вторая заповедь была исключена из Десятисловия,
а десятая разбита на две, чтобы сохранить их общее число. Мирянам был запрещено чи-тать Библию, на это имели право только священники и монахи, давшие мирянам катехи-зис вместо Библии. До 100 миллионов человек стали жертвами инквизиции. Попы прода-
вали индульгенции - спасение души за деньги - и попрали тем самым тезис о спасении верой независимой от дел. Хотя вера без дел мертва, дела являются лишь естественным результатом веры, и спасение - только верой, «чтобы никто не хвалился» ( Ефес 2.8-10).
Римский епископ - папа - был объявлен богом на земле, который имеет власть отмыкать и замыкать Царство Небесное, творить нечто из ничего и предавать анафеме ангелов, не-
согласных с ним в вопросах веры. «Папа повелевает небесными и земными вещами…
ПАПА НЕПОГРЕШИМ КАК БОГ И МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ВСЁ, ЧТО БОГ ДЕЛАЕТ…
Обвинять папу всё равно, что грешить против Духа Святого, что не прощается ни в этом веке, ни в грядущем. Тройственная корона папы означает тройственность его власти: над
ангелами на небесах, над людьми на земле и над бесами в аду. Бог предоставил во власть
папы все законы, а САМ ПАПА ВЫШЕ ВСЕХ ЗАКОНОВ. Если папа изрёк приговор
против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменён. ПАПА - СВЕТ ВЕРЫ И ОТРАЖЕНИЕ ИСТИНЫ. ПАПА ЕСТЬ ВСЁ НАД ВСЕМ И МОЖЕТ ВСЁ…» ( Постановление 1-го Ватиканского собора, 1870; «Свободное слово Карпатской Руси», № 209-210, 1976).
Так исполнилось пророчество: «В храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бо-га», «И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; да-
же возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку
его до времени, и времён и полувремени» ( 2 Фесс 2.4, Дан 7.25).
Согласно «Дан 4.13,20,22» время - это пророческий год (360 лет), времена - 2 таких го-
да (720 лет), полувремя - полгода (180 лет). Итого - 1260 лет ( тот же период записан в
«Откр 12.14» и назван также «сорок два месяца» ( Откр 13.5) и «1260 дней» ( Откр 12.6) -
это один и тот же пророческий период ).
Если в 538 году папа приобрёл владычество над всей Западной Европой, так что мог
даже поставлять и низлагать королей и императоров, то в 1798 году он её потерял. Именно
в 1798 году, через 1260 лет, французский генерал Бертье вошёл в Рим и взял папу в плен.
«Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен» ( Откр 13.10). Но этим деятельность первого
зверя не закончилась. Его «смертельная рана исцелела» ( ст.3).

Печать зверя
Всякая власть имеет свой знак - определённый день поклонения.
Суббота - седьмой день недели - является знаком верности Господу Богу и днём покло-
нения Ему ( Исх 31.17, Ис 66.22-23).
Когда Иеровоам учредил поклонение тельцам в Вефиле и Дане, он установил празднич-
ный день, посвящённый им - пятнадцатый день восьмого месяца ( 3 Цар 12.32).
Когда в 1917 году в России большевики пришли к власти и объявили Ленина идолом,
который «жил» и «жив» и «будет жить», они ввели определённые дни поклонения ему -
1 мая и 7 ноября. Я видел это своими глазами и даже участвовал в этом. В эти дни на ули-
цах городов прекращалось движение транспорта, и толпы народа направлялись к цент-ральным улицам и площадям. Приветствуя государственных и партийных чиновников,
они кричали «Ура!!!». Центр этого мероприятия проводился в Москве у мавзолея Ленина,
вход в который охранялся двумя вооружёнными солдатами. Нечто подобное описано в
Новом Завете: «Закричали все в один голос и около двух часов кричали: велика Артемида
Ефесская!» ( Деян 19.34).
На сегодняшний день воскресенье является днём поклонения не Богу, а церкви, и при-
знанием её авторитета. Сама католическая церковь признаёт это:
«Вопрос: Чем вы докажете, что Церковь имеет право устанавливать праздники и свя-щенные дни?
Ответ: Если бы она не имела такой власти, она не могла бы сделать того, с чем все рели-
гиозные люди соглашаются: она не могла бы заменить празднования седьмого дня недели, субботы, празднованием первого дня недели, воскресенья, на что нет никакого повеления в Писаниях» ( Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism (3rd ed.) p.174). «ВОСКРЕСЕНЬЕ -
ЗНАК НАШЕГО АВТОРИТЕТА» ( Католический отчёт, сент.1923 г.).
Зверь, который хочет поставить всем людям свою печать ( Откр 13.16) - это, без сомне-
ния, папский престол. Один из титулов папы - VICARIVS FILII DEI ( Наместник Сына
Божия). Рассчитаем его числовое значение по римскому исчислению:



666

Нетрудно теперь догадаться, как выглядит пресловутая «печать зверя» ( рис.8). Соблю-
дать воскресенье вместо субботы - значит иметь её на себе вместо печати Божией ( рис.4).


Образ зверя
В 13-й главе Откровения ( ст.11-14), кроме первого зверя (папства), возникает ещё и вто-рой, который приходит вслед за падением первого зверя на другом конце земного шара,
имеет добрые намерения, но впоследствии превращается в дракона. Это - Соединённые Штаты Америки, которые продолжат дело надругательства над Божьим законом.



Облик второго зверя; воскресенье и протестанты
В последующие века события на разных частях континента развивались неодинаково.
Центральная и Южная Америка оказалась под властью католиков - испанцев и португаль-
цев, которые нещадно истребляли местных жителей (индейцев) и насильственно обраща-ли их в католицизм. Совсем не так обстоятельства складывались в Северной Америке.
В начале XVII века сюда прибыли первые колонисты. Большинство из них были проте-стантами, а по социальному положению - крестьянами, фермерами и ремесленниками.
Колонисты были недовольны зависимостью от Англии и часто устраивали восстания про-
тив властей и английских аристократов. В 1769 году Джордж Вашингтон и Томас Джеф-
ферсон организовали в Вирджинии объединение для бойкота английских товаров. В 1775
году это массовое движение переросло в войну.
Английским властям не удалось «поставить колонистов на место». 4 июля 1776 года
представители 13 колоний (конгресс) провозгласили «Декларацией независимости» созда-ние нового государства - Соединённых Штатов Америки ( США ).
Заглянем в пророчество о втором звере ( Откр 13.11-18):
а) Он возник и усилился в конце XVIII века (с 1776), когда первый зверь был ранен
(1798);
б) Он вышел не «из моря», как первый зверь, а «из земли» ( море означает народы и их
войны, а земля - покупку территорий, ненаселённых или же далёких от цивилизации );
в) Он возник в Новом Свете, так как Европа представлена первым зверем;
г) Он не имеет венцов (диадем), следовательно, это не монархия, а республика;
д) 2 рога, подобные агнчим - это два принципа свободы - политической и религиозной.
Ни одно царство, кроме США, не соответствует всем этим признакам.
Иоанн пишет, что не всегда этот зверь будет кротким и миролюбивым. И он ещё пока-жет свой оскал. Об этом свидетельствует отношение американцев-протестантов к воскре-сенью.

Свобода совести под угрозой.
Конституция США гласит: «Конгресс не должен издавать законов, относящихся к уста-новлению религии или запрещающих свободное исповедание её». Тем не менее эта статья
всё чаще нарушается.
«Предпринятые в настоящее время в Соединённых Штатах попытки заручиться под-держкой государственной власти в вопросах церковных учреждений и обрядов, свиде-тельствуют о том, что протестанты идут по следам католиков… Дух католичества, т.е. дух
соглашения с мирскими обрядами, соблюдение и почитание человеческих преданий вме-сто заповедей Божьих, проник в протестантские церкви, и они возвеличивают и почитают
воскресный день, как это делало папство прежде них.
Если читатель желает знать, какие силы будут вовлечены в грядущую борьбу, то пусть внимательно изучит средства, которые Рим использовал для достижения своих целей в прошлые столетия. И если ты, дорогой читатель, захочешь знать, как католики и протес-
танты будут относиться к тем, которые отвергают их догматы, в таком случае исследуй
отношение Рима к заповеди о субботе и её защитникам» ( Е.Уайт, «Великая борьба», с. 537-538).
Странно, что большинство протестантов (как и православные христиане) соблюдают
воскресенье. Ведь это - католическое изобретение, и они, противостав Риму, должны были бы соблюдать субботу.
Однако вернёмся в Рим в IV веке. О том, как постепенно суббота была изменена на вос-
кресенье, было сказано выше. Вначале праздновались оба этих дня, а затем празднование субботы было запрещено. Ересь из Рима распространилась по всей империи, как заразная болезнь. Так возник зверь.
Что же касается второго зверя, то он идёт тем же путём.
В 1892 году в Чикаго проходила всемирная выставка EXPO. Католическое духовенство потребовало закрывать её по воскресеньям, и конгресс удовлетворил это требование, на-рушив и Конституцию США, и закон Божий. С тех пор почти в каждом штате появился
«воскресный закон» (пока что с исключением в день субботний).
А в 30е-40е годы XX века конгресс США попытался принять общенациональный воскресный закон. 500 самых уважаемых людей «свободной страны» Америки обсуждали
законопроект, предусматривающий:
За первое нарушение - 50 долл. штрафа,
За второе нарушение - 500 долл. штрафа и 6 месяцев тюрьмы.
( Журнал «Голос истины» того времени)
К счастью, этот законопроект тогда не прошёл. Но в ближайшее время о нём вспомнят
опять, и причина (повод) тому - экономические проблемы не только в Америке, но и во
всём мире. Бернард Кассели, редактор «Католического бюллетеня» епархии Сент-Пол-Миннеаполис пишет: «Мы, как народ, переживаем сейчас критическое состояние - энер-гетический кризис. Это служит для правительства основанием вмешаться и положить ко-
нец торговле в воскресные дни. Пришло время пересмотреть и применить на практике законы, требующие прекращения торговли в воскресный день». И все газеты были испол-
нены заявлений вроде этого: «Христиане должны добиться прекращения всякого рода деятельности в воскресный день». Сегодня папа Римский хочет заставить всех людей (не
только в Америке) соблюдать воскресенье, и с этой целью он в будущем объединится с государством. Это и есть полная реализация образа зверя.

Книга Есфирь и последнее время
После указа Кира (537 г. до Р. Х.) не все Иудеи верулись на родину. Часть их осталась жить в Персии, один из Иудеев - Мардохей - сделался стражем царских ворот, а Иудеянка
Есфирь стала царицей - женой царя Ксеркса (в книге - Артаксеркс).
Был у Ксеркса первый министр - Аман, которому весь народ должен был поклоняться.
Мардохей же отказался сделать это. Разгневавшись, Аман захотел уничтожить всех Иуде-ев в царстве, и он просит царя подписать соответствующий указ. Когда царица Есфирь
узнала об этом, она, рискуя жизнью, пошла к царю и сообщила ему о том, что Аман хочет
уничтожить её народ. Ксеркс, узнав, что Аман хочет истребить соплеменников Есфирь, пощадил её народ и расправился с Аманом.
Сегодня мы видим ту же самую ситуацию. Вопрос о дне поклонения стал принципиаль-ным. Церковь, защищая воскресенье, говорит: «Поклонитесь зверю!» И многие поклоня-ются, но не все.
Когда запечатление будет окончено, ангелы перестанут держать ветры и выпустят их.
Кромешная тьма, дух злобы и заблуждения покроют всю землю. Те, кто соблюдает суббо-ту, будут объявлены вне закона. Вначале им будет запрещено покупать и продавать ( Откр 13.16-17), а затем их захотят предать смерти (ст.15).
Иисус говорил: «Если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ра-
ди избранных сократятся те дни» ( Матф 24.22). Бог вступится за Свой народ и спасёт его ( Дан 12.1). Нечестивые не успеют привести смертный приговор в исполнение, но будут сами убиты славным явлением Христа и воскреснут лишь в конце тысячелетия для наказания ( 2 Фесс 2.8-12, Откр 20.5-9).
«Народ Божий слышит ясный, мелодичный голос: «Посмотрите вверх!» И… слышится
чудесный голос, полный любви и торжества: «Идут! Идут! Святые, невинные и незапят-нанные! Они соблюдали Моё Слово терпения, так пусть живут среди ангелов!» ( Е.Уайт,
«Великая борьба», с.600).
Категории
Без категории

Комментарии