RSS лента

Igal Katz

ОТВЕТЫ ОППОНЕНТАМ О СУББОТЕ

Оценить эту запись
24.png

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, а не по Христу».
Кол 2.8

10. Ответы оппонентам

В последние годы возник более хитрый и изощрённый обман, чем просто перемена суб-
боты на воскресенье.
Многие христиане отказываются соблюдать субботу, мотивируя это тем, что «Христос отменил весь закон». Они при этом заявляют, что не празднуют никакой день, однако, как
правило, собираются в церкви по воскресеньям, потому что «в этот день воскрес Хрис- тос».
Но так ли это на самом деле? Каково отношение Библии к подобным заявлениям? Да-вайте разберёмся.

10.1. Два закона ; карта №1
Как уже было сказано, нравственный закон был дан вселенной от сотворения; он непо-колебим, об этом было сказано выше, и в этом нет сомнения.
Но грех привёл к тому, что понадобился ещё и другой закон, который мы называем Моисеевым. Таким образом, их стало два: «И весь Израиль преступил ЗАКОН ТВОЙ
и отвратился… и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в ЗАКОНЕ
МОИСЕЯ» ( Дан 9.11).
Рассмотрим каждый из них.

Закон Божий Закон Моисеев

1. Это 10 заповедей ( Исх 24.12, Рим 7.7, 1. Это закон Господень, он же Моисеев
Иак 2.8-12) ( Дан 9.11, Нав 23.6, Лука 2.23)
2. Он произнесён голосом Божьим 2. Он был дан через Моисея
(Исх 20.11, Втор 4.12-13) ( Неем 9.14, 2 Цар 21.8)
3. Написан перстом Божиим на скрижа- 3. Написан Моисеем в книгу ( Исх 24.4-
лях ( Исх 31.18, Втор 10.1-5) 7; Втор 31.9,24)
4. Сохранялся в ковчеге ( Втор 10.4-5, 4. Сохранялся одесную ковчега
3 Цар 8.9) ( Втор 31.24-26)
5. Основан на отношениях, сложивших- 5. Основан на отношениях, сложившихся
ся до грехопадения ( 1 Иоанн 2.7, Исх после грехопадения
20.3-17) ( Евр 10.1-3)
6. Он показывает наши обязанности по 6. Он относился к исправительной системе
отношению к Богу и к ближнему и говорит, что надо делать человеку,
( Матф 22.36-40, Еккл 12.13-14, Иак 2. чтобы избавиться от греха и примири-
8-12) ться с Богом ( Лев 4.16-20)
7. Он не относится к жертвам и «теням»- 7. Он относится к жертвам и прообразам
прообразам ( Исх 20.3-17) ( Лев 7.37)
8. Примирение над 10 заповедями совер- 8. Он учит посредством жертв,
шалось окроплением крови от жертвы как совершается примирение
за грех над и перед ковчегом ( Лев 16. в земном святилище
14-17) ( Лев 16.2-22, Евр 9.7-20)
9. Он предписывает соблюдать субботу 9. Он предписывает соблюдение пяти
Божию и содержит её святость годовых праздников и семи годовых
( Исх 20.8-11, Евр 4.9-10) суббот ( Лев 23)
10. Он не изменён и не упразднён крес- 10. Он упразднён в части жертв, обрядов,
том ( Пс 110.7-8) праздников и святилища, которая заме-
нена другим служением ( Кол 2.14, Евр
10.1-4, Деян 15.15-17)
11. Он написан в сердцах верующих и 11. Он не написан в сердцах верующих и
должен соблюдаться ( Иер 31.33, в Новом Завете не должен соблюдаться
2 Кор 3.3, Откр 14.12) ( Кол 2.14-17)
12. Человек будет судим по этому зако- 12. Этот закон не будет судить никого
ну в последний день ( Рим 2.12,16; ( Кол 2.16)
Иак 2.8-12)

Итак евангельские истины можно представить следующим образом (карта №1).
Вот ещё одно доказательство того, что закон Божий не отменён; только закон Моисеев подлежит отмене.

10.2. Закон для Иудеев и Эллинов
Многие считают, что 10 заповедей были даны только евреям, в том числе и суббота. Од-
нако Иисус сказал: «Суббота ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА» ( Марк 2.27). Господь является Богом всех людей и имеет как для земных, так и для небесных жителей одни и те же законы по-ведения ( Ис 56.6-7, Втор 17.2, Исх 29.14-15, Деян 2.39, Гал 3.28, Рим 3.29-31).

10.3. Закон в Ветхом Завете
10 заповедей, данные в Синайской пустыне, являются основой Ветхого Завета. Однако эти принципы были известны людям ещё до Синая. Нижеприведённые тексты подтвер-ждают это ( см. Исх 20.3-17).


I. Исх 5.1 V. Быт 44.30-31

VI. Быт 4.10
II. Быт 30.32
VII. Быт 38.15

III. Исх 5.2 VIII. Быт 30.33

IX. Быт 12.19

IV. БЫТ 2.2-3 X. Быт 3.6

10.4 Закон после креста
Обычно те, кто отвергают 10 заповедей, которые Христос учил соблюдать ( Матф 5.17-
19, Лука 16.17), пренебрегают всем Ветхим Заветом. Но если бы они внимательно прочи-тали Новый Завет, то увидели бы там те же самые заповеди:


I. Матф 4.10 V. Ефес 6.2
VI. Иак 2.11
II. Деян 17.29 VII. Иак 2.11

III. Иак 5.12 VIII. Ефес 4.28
IX. Ефес 4.25
IV. ЕВР 4.9-11 X. Рим 7.7
10.5 Что Бог пригвоздил ко кресту?
Многие считают, что 10 заповедей Бог «пригвоздил ко кресту», т.е. упразднил ( Кол 2. 11-17). Иначе говоря, Бог отменил свой совершенный закон. Мыслимо ли это?
В данном тексте речь идёт о следующих обрядах:
«пища и питие» - постановления об опресноках и мясе жертвенных животных (Исх 12.
15 ; Лев 7.1,6);
«праздник, новомесячие и суббота» - 5 праздников и 7 годовых суббот ( Лев 23).
Это была «тень» Голгофы, которая потеряла свой смысл в Новом Завете.

10.6. Что значит «конец закона - Христос»?
Этот текст ( Рим 10.4) понимается так, что Христос положил конец Своему же закону. Но это не соответствует контексту ( ст. 5, 9). Закон не спасает нас, однако же он является указателем, чтобы предохранить нас от опасного пути, и будет необходим, пока существу-ет грех. Конечная цель закона - привести нас к совершенству Христа, к праведности вся-кого верующего. Если же закон отменён, то нет греха и грешников, и Христос напрасно
умер. Он не исполнил закон за нас, а лишь показал нам пример послушания ему. Кроме того, здесь используется греческое слово «телос» (цель).

10.7. Другие «доказательства»
Наши оппоненты часто цитируют апостола Павла. Они забывают, что он был, во-пер-
вых, Иудеем, далёким от идеи отмены 10 заповедей, во-вторых, апостолом язычников, которых тоже учил соблюдать их. Это он писал, что «для народа Божия ещё остаётся суб-
ботство» ( Евр 4.9). Однако послания Павла - законоучителя - написаны сложным специ-
фическим языком, и этим пользуются извратители Писаний ( 2 Пет 3.15-16).
Так, читая «Гал 3.10» - они заявляют, что мы под проклятием, так как взялись испол-нить закон и не можем его исполнить. Евангелие же определённо учит, что всякий веру-ющий силою Христа способен исполнить закон, постепенно прийти в согласие с ним
( Фил 4.13, Иоанн 15.5). Тот же, кто даже не имеет желания исполнить закон, добровольно
осуждает себя на погибель ( 1 Пет 4.17-18). Как осуждению уголовного кодекса подлежит
преступник (а не законопослушный гражданин), так и нарушающий закон Божий нахо-дится под ним, в то время как праведник находится под благодатью ( Рим 6.1,14; Гал 3.13;
Рим 3.14).
Кроме того, почти всё послание к Галатам посвящено законничеству, т.е. формальному
соблюдению обрядов ( Гал 2.19,21 ; 3.6,11,23-24 ; 4.9-10,21 ; 5.4-6 ; 6.12-13). Поэтому я не стал бы использовать его как аргумент за отмену закона Божия.
В «Деян 15» описано заседание церковного собора в Иерусалиме. Некоторые христиане
говорят, что там было перечислено всё, что необходимо для спасения, и не названы закон
и суббота. Но мы должны исходить не из этого, а из того факта, что мы имеем веские до-воды в пользу неприкосновенности закона, который Сам Бог не изменял и не отменял, и
никому не позволил делать этого.

10.8. Две крайности
В христианстве всегда были две крайности, которые губят человека.
Первая крайность - формализм. Люди думают, что соблюдение всех Божьих повелений,
посещение церкви и совершение обрядов даёт ему жизнь вечную, а уклонение от этого -
погибель в адском огне. Другие же, напротив, заявляют, что для спасения достаточно од-
ного только исповедания веры, а дела не имеют значения. И те, и другие глубоко заблуждаются.
Апостол Павел писал о том, что для спасения благодатью, т.е. незаслуженной милостью,
нужна не только вера, но и дела - исполнение Божьего закона - как показатель этой веры
( Ефес 2.8-10). Если кто исповедует христианскую веру и не хочет соблюдать даже одну
заповедь из закона, эта вера его не спасёт ( Иак 2.8-12).
10.9. Так к чему же дискуссия об отмене закона?
Интересно, что христиане, отвергающие Закон, всё же соблюдают 9 заповедей из него и не спорят с ними. Глядя на это, нетрудно догадаться, что ИДЕЯ ОБ ОТМЕНЕ ЗАКОНА
ПРЕСЛЕДУЕТ СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ УСТРАНЕНИЕ И ПОПРАНИЕ БИБЛЕЙСКОЙ СУБ-
БОТЫ, и никак иначе.
Многие гордятся своей праведностью, своими духовными дарами - исцелением, новыми
языками и т.п. Однако это всего лишь лицемерие и обман ( Ис 29.13-14). Таким Господь скажет в последний день: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие» ( Матф 7.21-23). Не
дай Бог кому-то из вас оказаться среди них.

№ 43
В законе неизменном
Всю святость Бог явил,
И в десять слов священных
Закон Свой заключил.
Любовь к людям и к Богу
Мы можем в том явить,
Когда лишь будем верно
Закон Его любить.
Ведь на любви основан
Закон Творца святой
И дан для исполненья
Нам в жизни сей земной.
В.Т.
Категории
Без категории

Комментарии