RSS лента

Serj012

"Самый известный неизвестный суд​"

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Денис Нагомиров Посмотреть сообщение
Цитата Сообщение от Stefan32 Посмотреть сообщение
Папий (ок. 70 — 155 ( 165) ) является автором не дошедшего до нас пятитомного труда «Изложение изречений Господних» . Сочинение Папия сохранилось в виде фрагментов и цитат в произведениях других авторов.Неизвестно, почему христ-нские переписчики не сохранили этот его труд для потомков. Возможно, некоторые воззрения Папия казались неприемлемыми или наивными. В 4-ом веке церковный историк Евсевий отзывался о Папии весьма нелестно: "Он был...ума малого". Евсевий пишет: "Папий передаёт рассказы по УСТНОМУ ПРЕДАНИЮ, иногда- нечто бы baснословное...Он же рассказывает о женщине, которую обвиняли перед Господом во МНОГИХ грехах. . Рассказ этот есть в Еванг. от евреев".
Для наших целей сейчас важнее всего то, что «живой, остающийся в душе голос» — не метафора устной традиции, как считают многие ученые. Папий говорит о буквальном голосе информанта — живого человека, обладателя личных воспоминаний о речениях и деяниях Иисуса. Даже если отвергнуть предположение о том, что Папий следует методике классической историографии — смысл его слов от этого не меняется. Как мы уже видели, поговорка о превосходстве «живого голоса» над письменным источником подразумевает не превосходство устной традиции над письменной, но предпочтительность личного общения с наставником, информантом или оратором по сравнению с чтением текстов. Однако Папий уникальным образом расширяет стандартное клише «живой голос», добавляя к нему «остающийся» и, таким образом, подчиняя его своему контексту: речь идет о тех немногих, кто знал Иисуса, но во время исследований Папия еще «остается» среди живых.

...когда бы ни писал Папий, в рассматриваемом нами отрывке он говорит о раннем периоде своей жизни — том времени, когда он собирал устные рассказы о речениях и деяниях Иисуса. Как мы увидим далее, речь идет приблизительно о 80–х годах н.э. Папий принадлежал, грубо говоря, к третьему христианскому поколению — то есть к поколению людей, еще имевших возможность общаться с первым христианским поколением, поколением апостолов. Он был лично знаком с дочерями Филиппа благовестника, одного из семи апостолов (более поздние авторы смешивали его с другим Филиппом, одним из Двенадцати). Последние годы жизни Филипп провел в Иераполе; две его дочери, известные как пророчицы (Деян 21:8–9), и так этот и не вышедшие замуж, жили и умерли там же. Возможно, в детстве Папий знал и самого Филиппа, однако рассказы об апостолах он слышал от его дочерей (Евсевий, Церковная история, 3.39.9).

Говоря о периоде, которого касается в своем отрывке Папий, стоит отметить также географическое положение Иераполя. Верной Бартлет объясняет:

Иераполь, в котором он стал «епископом» или главой местных священников, находился на пересечении двух больших дорог: одна шла с востока на запад, между Антиохией в Сирии и Эфесом, главным городом «Азии», другая — с северо–запада на юго–восток, между Атталией в Памфилии и Смирной. Место жительства Папия было идеально для сбора сведений, исходящих как непосредственно с родины Евангелий, так и от палестинских [христианских] вождей, обосновавшихся в Азии, крупном центре иудейского Рассеяния [35] .

Бокэм Ричард
Папий Иерапольский: первые свидетельства об очевидцах

P.S.: Я привел только малость, если интересно, то читаем по ссылке - http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%91/b...a-svidetelej/5
Категории
Без категории

Комментарии