RSS лента

юри

Тамим, яшар и цадик

Оценить эту запись
Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падёт от нечестия своего.
Притчи 11 глава Справедливость непорочного уровняет путь его, от нечестия же своего нечестивый падет.

Циткад тамим тиашер дарко ...........

Есть разнице между тамим, яшар и цадик. Три понятия которые все обозначают праведность, но все разные виды праведности. В чем разница между ними? Яшар это человек у которого его дерех (дорога) , он по своей природе всегда прямой, ровный . Не так, человек который тамим. Тамим это человек, которого действия всегда осуществляются с одним и тем же направлением, то есть он не сворачивает с направления какое выбрал, до того времени пока оно не станет прямым по своей природе. То есть тамим это некий промежуточный этап пока человек не становится яшаром. В то время пока он не достиг йешарим по природе, он не может быть уверен что он всегда идет прямой дорогой. Никогда в этом нельзя быть уверенным до тех пор пока эта дорога не превращается в твою природу. Посредством цдоки тамима, праведности человека тамима. Из за того что его тмимут становится его привычкой, и он привык всегда делать цедек, всегда праведно, посредством этого это превращается в его природу. То есть человек может выработать какие то качества с которыми он не родился, но он приучил себя к этому качеству настолько что это качество стало его привычкой, природой. Эта привычка выравнивает его пути, и заставляет постоянно идти по прямой дороге. Но человек который раша (грешник)он упадет в своем нечестивстве. То есть раша он наоборот понятию тамима и он в своем постоянстве постоянно делает зло, грехи. Он делает этим самым киньян что означает покупка, приобретение, он приобретает своей душе грешность. Он посредством своих поступков, своего поведения
приобретает то что его душа стремится ко злу постоянно. и все его пути будут заполнены различными ямами, ухабами итд. до того состояния что он падает в них и его душа попадает в гейном.

Параллельное объяснение по Гаону.
Праведность тамима она выравнивает его путь. Тамим, что такое тамим? Там это тот кто идет по простоте своих путей, это тот который идет по дороге Торы не задавая лишних вопросов, не выискивая каких то новых путей, он идет по дороге Торы не сворачивая.
Яшар это тот который взвешивает постоянно свои качества, своим разумом и решает на основании своего разума какой для него конкретно правильный путь. То есть тамим это тот который идет по стандартному пути не считаясь со своими качествами что ему хуже, а что лучше, он всегда делает одинаково как все середнячки идущие по среднему пути. Яшар это человек более высокого уровня. Яшар выбирает что ему будет правильней в каждой отдельной ситуации, в зависимости от внешних условий. Поэтому у яшара есть значительно больше опасностей попасть в руки злому началу, потому что все человеческое что у него есть , то есть человеческий разум когда он решает что для меня правильней, может привести к ошибке. И он должен обладать тмимутом, то есть простоты душевной, для того чтобы не пойти против Торы. Поэтому когда яшар объединят в себе тмимут, то это полное совершенство и тогда он идет по нужному пути.
Шломо говорит что праведность тамима приводит к понятию яшарута, оно выравнивает его дорогу.
Мудрецы говорят что всегда должен человек быть арум беейра, то есть человек должен быть всегда хитрым в ират шамаим (страхе перед небесами ). На первый взгляд, обычное понимание, ират шамаим это то с чем не надо хитрить, нужно все время думать о Вс-вышнем, боятся Его. Оказывается нет, поскольку ситуция может быть очень, очень разная, то нужно решить как правильно себя вести и как правильно сделать то или иное.
Поэтому там и яшар говорит Гаон, это вещь которую не возможно определить однозначно, человек должен объединить в себе эти качества нужно быть прямым в простоте и одновременно нужно быть в хитрости. И посредством этого можно сказать что человек который будет в страхе перед Вс-вышнем искать какие то свои пути, он может всегда ошибиться и споткнутся. Потому что когда человек просто не думая "сказано нельзя" значит нельзя, ему легче устоять на пути, но человек который начинает рассуждать: что важнее, что важнее для него, что важнее в этой ситуации итд. То поскольку он волей не волей обязан опираться на свой разум, а разум иногда попадает в ловушки злого начала, поэтому бывает так что разум обманывает человека чаще всего, и это опасность человека который яшар.
Но его праведность, она будет предохранять его, работать ему щитом, для того что бы выпрямить его дороги, и сделать их прямые по путям разума, только в том случаи когда он там.(1647)

Обновлено 02.08.2020 в 11:59 юри

Категории
Без категории

Комментарии