RSS лента

юри

Тайна (сод)

Оценить эту запись
Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.
Притчи 11 глава

Когда рахиль (сплетник) идет он разглашает тайну. Тот кто идет сплетничать, его природа раскрывать тайны своего товарища. Сод (тайна) это то что как я даю тебе на хранения, что товарищ дает ему на хранение его (душу) его тайны. И так же как человек не должен давать вещи на хранения, а только тому человеку которому верит. Человеку которому он не верит он не даст на хранение вещи. Так же нельзя давать на хранение свою тайну человеку которому не верят и не доверяют по поводу того что он в состоянии хранить эти тайны, то есть сплетнику. Когда сплетник идет, то известно что когда он сплетничает мы не верим по поводу его душевных качеств, и мы не верим что он оставит эту тайну в покое. И сказано что человек который раскрывает тайну он идет и сплетничает. Имеется ввиду что так же наоборот, если мы видим человека что если он раскрывает тайну другого человека, мы знаем что его природа разносить сплетни.То есть сплетник его природа раскрывать тайны, и раскрывающий тайны его природа сплетничать. У человека у которого природа что он скрывает вещи, у него природа не то что он не раскрывает тайны, но он так же пытается скрыть , не просто не раскрыть, а пытается скрыть ее, сделать так что она стала не известна никому. Тем более что он не пойдет сплетничать и рассказывать разные вещи одному про другого. То есть понятие тайны (сод) связана с понятием рахилута (сплетни). Сплетни это не тайны, это не когда я иду и раскрываю тайны, а когда я иду и просто рассказываю что Рувен сказал Шимону, что Шимон сказал Рувену итд.иду и это рассказываю тому, другому и всем остальным кого я знаю. Это понятие рахилута, это просто не желание держать язык за зубами. Раскрытие тайн это немножко больше, мне доверили на хранение какую то вещь и я не должен ее выдать, отдать. Человек который умеет не сплетничать, ему можно доверить на хранение тайны. Человек который сплетничает ему нельзя давать на хранение тайны и более того в обратную сторону это то же работает, человек который раскрывает тайны, он обязательно будет сплетничать.

Далее не в пшате!

Человек который идет сплетничать он раскрывает тайны. Имеется ввиду человек который раскрывает тайны он подобен сплетнику. И их овейра она одинакового уровня. Рамбам пишет что рахиль (сплетник) и мегала содот (раскрывающий тайну)это одна и та же авейра, человек который раскрывает тайны и человек который сплетничает. Человек который нааман руах, человек который верит по поводу его души, то есть человек у которого есть сильный руах, то есть сильный хранить тайны. Что он может устоять и не рассказать тайны и даже вещь которая известна, он не повторяет еще раз и не раскрывает ее, то природа этого человека скрывать вещи, то есть даже те вещи которые известны и они вообще не являются тайной он их не рассказывает и не открывает.
То же самое в Торе. человек который раскрывает тайны Торы он называется сплетником, но у человека у которого сильный дух и он скрывает даже те вещи которые являются открытыми для человека который не достоен их получить, даже те вещи которые не являются тайной Торы, но есть люди которым не надо их раскрывать. Например я все равно знаю что он не будет делать так как сказано или еще по каким то причинам, то человек не обучает недостойного ученика. Об этом сказано что существуют в Торе те вещи которые можно раскрывать только тем кто достоен узнать эти вещи, а есть вещи которые нельзя раскрывать тем кто этого не достоен. И эти вещи в основном это содот Тора, тайны Торы, каббала. Раскрывать определенные вещи можно только человеку который может их постичь сам через свое сердце, через намеки которые указаны в Танахе. этому человеку можно раскрывать тайны Торы. человек же который раскрывает тайны Торы кому попало и как попало этот человек нарушает заповедь "раскрыть тайны Вс-вышнего" и этот человек называется рахилем (сплетником). Стих "да не будет сплетник в твоем народе" относится не только к человеку который сплетничает и раскрывает тайны одного человека другому, но это относится и к человеку который раскрывает тайну Вс-вышнего другим людям которые не могут их узнать. Поэтому существуют определенные аспекты Торы которые можно учить один на один, один к трем и которые можно открывать только определенным людям, а другим людям нельзя открывать. Я не думаю что к нам с нами относится это предостережение, потому чтоб их раскрыть надо хоть немножко их знать. Но тем не менее довольно интересный аспект Торы. То есть Шломо предостерегает человека который знает тайны Торы и выучил их, чтоб он не раскрывал эти тайны людям которым нельзя их раскрыть.

Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
24 псалом

Есть гемора в трактате хагига. Гемора говорит что существует понятие кабболы, маасэ берейшис и маасэ меркава, действия берешит и действие меркава. Одно из них можно открывать трем людям которые доросли до этого уровня и достойны его услышать. Другое можно открывать только один на один с человеком который может это постичь сам. Что означает постичь сам? Человек который находится на таком уровне чистоты своего сердца, что этот уровень позволяет ему в письменной Торе увидеть намеки но то что ему будут рассказываться и понять самостоятельно. Ему можно открыть маасэ меркава и открыть в более доступной форме какие то детали этого. Но этот человек у которого достаточно разума в сердце, на уровне ощущений сердце называется твуна , в сердце находится бина, разум. Разум который делает анализ, и человек у которого чистое сердце , он может сердцем почувствовать и понять некоторые вещи. Вот человек у которого есть такое сердце, у него будет долготерпение и он не раскроет тайну.

Обновлено 19.08.2020 в 16:47 юри

Категории
Без категории

Комментарии