RSS лента

Анечка хорошая

ЗЛО, ДОБРО И СВЕТ БОГА

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от ;5943179
[/B][/COLOR]Да, Анечка, я смотрел....
.
Диакон Андрей Кураев: "Христос и Бог" - YouTube
Так и у нас с Вами получается сплошной анекдот. Кивать за дверью мало - надо и анализировать, ссылаясь на те или иные стихи Писания, цитируя их, а не выставляя бесовские цифры, ибо Бог - Слово, а не цифра. А Вы пользуясь заготовками, приводите только цифры, это не просто лень, а лень в кубе, в которой выражена нелюбовь к Богу, нелюбовь к Сыну, и нелюбовь к человеку, с которым беседуешь. Так меня, по крайней мере, учили.
Ну, ладно, это все поправимо, если у Вас нет электронной Библии, скачайте в интернете, можно БиблияКвота - эта проще, можно "THEWORD" там всего много.


Да...Бог любит добро и ненавидит зло... и это неизменно
.
Вы думаете, я не понимаю, что Вы достаете собеседников тем, что называете Бога творцом зла? С другой стороны, можно до потери пульса спорить на эту тему, если изначально не определиться, что есть зло и что есть добро, ибо не бывает абстрактного добра и не бывает абстрактного зла. Есть проявление зла по отношению к кому-либо кем-либо. Вот Вам забавный пример того.
Бог любит творение все - это добро? Да.
Если творение Бога съест меня без покаяния и причастия моего - это зло для меня? Да.
Если творение Бога съест меня сразу после причастия, и я не успею согрешить - это добро для меня? Да...


А вот про три Света не сказано. Сказано про один Свет, просвещающий всякого человека (Ин.1:9)
Православные тоже исповедуют один свет, когда говорят, что Бог светится, Бог действует, благодать Бога. В русском языке даже нет множественного числа слова "Благодать".
Как светится Бог? - спросит Вас ребенок или старушка, не сведущая в богословской премудрости. И Вы со своим "Бог один. Бог не изменяется" - захлебнетесь, ибо Вам нечего будет сказать вопрошающему. Как действует сущность Бога, как творит и совершает все остальное, если не изменяется? Как рос Бог в Богородице, если не изменяется, как большой и неограниченный ничем вошел в малое и ограниченное?
Но, как только следует уточнение, требуется и объяснение дополнительное. И тогда необходимо искать светы, не свет, а светы, не одно единственное действие, а множество действий Бога, если Вы верующий, а не прикидываетесь.
И светы есть в Библии, их только надо найти и сообразить, как они действуют. Даже не так, один свет, одного Бога действует вечно различно.

«… мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы».

(RST 1-е Иоанна 1:5).

Бог светится, о том свидетельствует Святое Писание задолго до Рождества Христова, и у Бога есть туловище, руки, ноги, лицо, и они тоже Его свет….
«… Яви нам свет лица Твоего, Господи»!
(RST Псалтирь 4:7).
«… свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним».
(RST Псалтирь 43:4).
«... над кем не восходит свет Его?
(RST Иов 25:3)».

Вот Вам два Света, ДВА ЛИЦА, НО ОДИН БОГ:
«ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет».
(RST Псалтирь 35:10).

«13 Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе
14 соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,
15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете,
Которого никто из человеков не видел и видеть не может.
...
(RST 1-е Тимофею 6:13-16)».
Христос СВЕТ И ОБИТАЕТ ВО СВЕТЕ. Далее.
«23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.
24 Спасенные народы будут ходить во свете его, ...
(RST Откровение 21:23,24)».
Пророк Давид и Иов видели свет Бога, а в Псалтири и вовсе говорится о том, что праведники Божии видели во свете другой свет, то есть, у одного Бога есть два света, и один свет находится в другом, одна сущность Бога светится двумя светами.
Дух Святой тоже может светиться, исходя из Отца Бога:
«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
(RST От Иоанна 15:26)».
«И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.
(RST От Луки 24:49)».
«1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго
, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
(RST Деяния 2:1-4)».
И Отцом Светов Апостол называет сущность Бога, которая не имеет и тени перемен.
«Всякое даяние доброе и всякий дар, совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».
(RST Иакова 1:17).
«19 Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны - светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею.
20 Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.
(RST Исаия 60:19,20)».

Но то и другое рождает и изводит первый Свет, Которым вечно светится сущность Бога.
«20 И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила;
21 он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным;
22 он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.
(RST Даниил 2:20-22)».

Неужели Вы и теперь станете утверждать об одном единственном действии Бога?
А, если согласны, что действий три, то уточните, чем они отличаются друг от друга, может быть, то одно повторяющееся действие, и православные лгут.
Но, увы и "ах", Вам не светит обличить Церковь, ибо первый Свет светит всегда и всегда рождает второй Свет, Который именует Себя Сыном, не я сие придумала, а Бог назвал Себя Сыном, и Тот же Бог именует Свет, рождающий, Своим Отцом.
Иисуса как Лицо Божие, как Вторую Ипостась, Писание именует светом, это уже не механический какой-то свет, типа электрического или рентгеновского, а свет Личности, Личность светится:

«12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан [под стражу], удалился в Галилею
13 и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
14 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
15 земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

(RST От Матфея 4:12-16)».

«1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
(RST От Матфея 17:1,2)».

«28 он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
30 ибо видели очи мои спасение Твое,
31 которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
32 свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.
(RST От Луки 2:28-33)».

«9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
(RST От Иоанна 1:9,10)».

«Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
(RST От Иоанна 8:12)».

«Доколе Я в мире, Я свет миру.
(RST От Иоанна 9:5)».

«35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.
36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
(RST От Иоанна 12:35,36)».
Это Свет рождающийся из Отца, от малого к большому, так как рождение всегда предполагает сначала малое, потом среднее, затем большое, рост.
«3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
(RST Деяния 9:3-5)».

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
(RST 1-е Петра 2:9)».

«если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
(RST 1-е Иоанна 1:7)».

Вы уверены, что Богу нравится когда Вы Его называете Троицей?
.
Все Свои имена Бог придумал до творения материи, и Троицу тоже, ибо Он знал, что я буду называть Его Пресвятой Троицей задолго до моего рождения, следовательно, имя Пресвятая Троица Его Лично устраивает.

Сыном Божиим может быть всё, что рождено Богом. Например мысли рождающиеся в Боге - Его сыны.
Вопрос, что Вы подразумеваете под словом "рождение" Богом.
Сын Человеческий - это образ Божий рождённый (воплощённый) единственный раз - единородный. Другого образа у Бога быть не может.
.
Давайте не путать рождение Сына Божиего Богом и воплощение Сына Божиего в Деву Марию.
Сын Божий, рожденный Богом, был до Богородицы, был до творения материи, это Свет, в виде Человека, рождается Богом Светом всегда.
Затем Бог Свет Троица творит иной свет - материальный, учтите Он может творить свет и не материальный, а какой-либо еще, например, ириальный, ариальный, бериальный,- и так до бесконечности. Мы с Вами живем в материальном мире.
Другое нас не касается.
Бог творит материю, и Сын Бог Свет Человек становится материальным, обоживает материю, но не сразу всю, а только Человеческий Образ.

И только после этого, испытав на Себе, что такое материя, начинает для Себя творить материальный мир, ибо все для Него, Им и к Нему, к Богу Троице.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
(RST Откровение 1:8).

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
(RST Откровение 3:14)».

«4 … нет иного Бога, кроме Единого.
5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, -
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им».
(RST 1-е Коринфянам 8:4-6).

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
(RST Откровение 22:13)».

Материальный мир - это испытательный полигон, где отбирается все лучшее, чтобы потом рождать Богом Отцом, как Сына. Ибо Бог Троица пожелал сделать видимыми невидимые Свои Образы.
«5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
(RST Откровение 21:5-7)».

Анечка, откуда Вы взяли эту информацию?
.
Богословие от Евангелия и Святого Писания, о сотворенном мире - ядерная физика.

почему вам не нравится так, как объяснено апостолами? У апостолов неудобовразумительное объяснение, но понять можно.
Что Вам конкретно не понятно у Апостолов? Не будьте голословны. Приводите фразы из Писания, и мы быстро справимся с ними, не молчите.
Для меня-то как раз все понятно и ясно, я, как рыбка в воде, плаваю между фразами и текстами, у меня нет противоречий и антиномий!

А здесь я осмыслить не могу
Вот и давайте вместе смотреть.
[COLOR=#a52a2a][B]
Зло - это разрушительные действия, приносящие страдания человеку, которые Бог вынужден творить.
Первое.
Бог ничего не вынужден творить, а все творит, что пожелает. У Бога нет зависимости от чего-либо или от кого-либо, ибо Он творит в материальном мире все, точками Своей благодати. Он - Абсолют.
Зло и грех - это отклонение от нормы Божией.
Где есть отклонение - там разрушение, где разрушение - там боль и протест. Но материи разрешено отклоняться от нормы, человек настолько мал, что может убить пока только себя, людей и землю, а все остальное ему не по плечу.

Но сотворить новую землю можно в одно мгновение и человечков тоже, тогда как отобрать среди них, способных понять замысел Божий, готовых жить по этому замыслу и любить Бога и ближнего, не смотря ни на что, требуется время.
Второе, не мене вкусное.
Абсолютного зла не существует, есть частные отклонения от нормы, как в природе, так и в народе. Соревнование есть, но почему Вы приписываете все моральные отклонения Богу? Если Он ясно сказал, что своими поступками человек позорит имя Божие.
"17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(RST К Римлянам 2:17-29)".
Так и в крещении.
"1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение;
5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте сообщниками их.
8 Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
21 повинуясь друг другу в страхе Божием.
(RST К Ефесянам 5:1-21)"
И третье.
"1 Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем;
2 но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.
3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса,
6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам.
8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;
9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.
10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.
11 Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей,
12 так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.
13 Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим,
14 зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед [Собою] с вами.
15 Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
17 Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
(RST 2-е Коринфянам 4:1-18)".

Обновлено 15.12.2018 в 10:54 Анечка хорошая

Категории
Без категории

Комментарии