RSS лента

Анечка хорошая

ЗАКОН И ПРИЧАСТИЕ 2

Оценить эту запись
Многие заповеди Закона кратко запрещают совершать то или иное действие, не объясняя последствий от содеянного. Но каждая из них несет в себе заботу Бога о здоровье человека.
Так в жарких странах есть свинину не столько грех, сколько вред здоровью, ибо лишние калории только мешают, это доказано учеными. Но на севере, в тридцатиградусный мороз сало согреет тело.
Господь простит обрезанного, который вынужден был не исполнить Закон, чтобы не умереть на морозе, если тот попросит прощение перед причастием, ибо другой жертвы за грех уже не осталось, кроме заклания Евхаристического Агнца.
"27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
(RST 1-е Коринфянам 11:27-30)".
А христианин не обещает Богу исполнить Закон, поэтому может и не просить прощение за съеденное сало на севере и юге. Но не за сало наказываются христиане, а за неправедные поступки, однако, если христианин обрежется, как еврей и поклянется исполнить весь Закон, то и за съеденное сало ему придется отвечать перед Господом, и вся не кошерная еда вменится ему в грех, не потому, что она плохая еда, а потому, что он обещал ее не есть, и не исполнил своего обещания. Проще, солгал Богу, не исполнив весь Закон.
«6 Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а [другою] половиною окропил жертвенник;
7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.
8 И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.
(RST Исход 24:6-8)».
Они поклялись на крови исполнить все, что сказал Господь.
Тогда как обрезание не от Закона Моисеева, а от дней Авраама, и оно посвящает детей, избранных, Богу.
«12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой.
(RST Бытие 17:12-14)».
А теперь вспомним историю, все ли иноплеменники обязательно умирали, если были не обрезаны в Иудее?
Нет.
Тогда о какой смерти души говорил Господь Аврааму?
Душа, не посвященная Богу, не принадлежащая Богу, лона Авраамова не достигает, и не имеет надежды на спасение через дела или молитвы.
Это творение, которое нельзя поднять из ада молитвами, жертвами и делами добрыми.
Вот о какой смерти говорил Господь.
И теперь, если человек не посвящен Богу, он не имеет надежды на спасение.
Все христиане мужского и женского пола посвящаются Богу через крещение, и тем самым все имеют надежду на спасение, но не все верят написанному и тем более, не все исполняют заповеданное им.
Возьмем, к примеру эти строки:
«14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
(RST К Евреям 12:14)".
Все ли святы, не имеют не единого греха? И все ли мирны хотя бы в своем доме?
Положа руку на сердце, признаемся – нет. Следовательно,…
Чтобы увидеть Господа, необходимо покаяться и причаститься, тем самым освятить себя вновь после греха и жить свято и мирно.
Далее говорится:
«15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
(RST К Евреям 12:15)".
Все ли живут так хорошо, что не грешат и не теряют благодати?
Нет. Более того, многие понятия не имеют, что благодать существует, и Господь дает ее даром все христианам в причастии.
«16 чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей [отца], хотя и просил о том со слезами.
(RST К Евреям 12:16-17)".
Все ли христиане отказываются от блуда и наживы ради благодати Божией? Покажите мне такого хоть в сказке…
И вновь мы возвращаемся на круги своя, и каемся перед причастием, чтобы чистыми и неоскверненными принять Тело и Кровь Христову.
«22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес,
(RST К Евреям 12:13-25)».
Верность Богу признается у христиан, как и у евреев, но еврей в настоящее время не может принести жертвы за совершенный грех, это горе народа величайшее, если раньше им казалось обузой отдать Богу молодое животное за грех, то теперь было бы праздником пожертвовать тельца, да Господь не принимает эту жертву. Потому и храм разрушен, и змеи в стене плача гнездятся.
"26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
(RST К Евреям 10:26-31)".
Эти слова сказаны евреем к евреям, потом они стали достоянием и язычников, но сначала Павел говорил к избранникам Божиим.
И Апостол Иаков не отвергает Закона, беседуя с христианами:
«10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(RST Иакова 2:10-13)».
Не отвергая Закона, он во главу угла ставит милость Божию, и милость человеческую. Как Господь прощает и милует кающихся, так и мы должны прощать друг друга.
Это не значит, что прощается грешная плоть каждого из нас Богом, не означает и признание греха как правды Божией, но грешная плоть заменяется праведной, искупленной и прощенной Плотью Христа.
Такого Дара евреи не знали, и многие не смогли принять его до сих пор.
«23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
(RST К Галатам 3:23-29)».
Все причастники не номинально несут в себе семя Авраамова, Исакова, Иакова, Давидова, ибо в Плоти Христа заложено от рождения генетическое наследие праотцов.
Но почему Господь отверг жертвоприношение тельцов и козлов, заменив их Своей Жертвой?
«1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
(RST К Евреям 10:1)».
Задача Бога в своей основе была сделать человека совершенным, благодатным Богом, постепенно обоживая его от дерева жизни, теперь же через причастие и Плоть Свою Бог возвращается к этой задаче.
Богу нужен Бог, а не жертвы. Кровь тельцов и козлов не может сделать человека Богом, не может заменить грешную плоть безгрешной обоженой, она только напоминает о грехе, и воспитывает человека, помогает осознать свою вину перед Богом и исправиться.
«2 Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
(RST К Евреям 10:2-4)».
Если бы принесенная жертва делала избранника благодатным и соединяла его с сущностью Бога, то в распятии Христа не было бы нужды, но воспитание человека любыми самыми совершенными методами, не делает тело его благодатным и не соединяет с Богом. Закон воспитывает, но не обоживает.
«5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",
9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
(RST К Евреям 10:5-10)».
Не воспитание отменяет, не Закон, не образование, а такой способ жертвоприношения. И заменяет его новым, бескровным жертвоприношением, истребляющим грехи в каждом индивидууме отдельно и различно.
«11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
15 [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
(RST К Евреям 10:11-18)».
Господь однажды принес в жертву одно Свое человеческое тело, Свою плоть, которую Простил Бог, и теперь этой прощенной плотью остается в человеке даже тогда, когда причастника покидает благодать и причастник грешит. Это святой островок не подвластный греху и чем больше он распространяется в человеке, тем меньше остается места для греха.
«19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,
22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
(RST К Евреям 10:19-23)».
35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.
(RST К Евреям 10:1-39)».

«24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
(RST К Евреям 7:24)».

«26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.
(RST К Евреям 7:24-28)».

«1 … мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары,
5 которые служат образу и тени небесного, …
6 Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7 Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
8 … наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(RST К Евреям 8:1-13)».
Когда Господь в теле причастника, то Он Духом Святым учит его, и Сам исполняет Закон в его теле.
«1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;
2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10 … Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
(RST От Иоанна 10:1-18)».

«13 … Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
(RST От Матфея 16:13-19)».
Церковь из живых человеческих Тел, обоженых Телом, Кровью и Водой Христа. Бессмертных Тел, КОТОРЫЕ УЖЕ НЕ ГРЕШАТ, В ОТЛИЧИЕ ОТ ТЕХ, кто имеет сотворенную плоть, и надеется на свои добрые дела.
«3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
(RST К Римлянам 10:3-5)».
«Ибо истинны и праведны суды Его...
(RST Откровение 19:2)».
Законник освящает себя делами, исполняя заповеди Божии, милостыней, постом, молитвой, потому нисходит на него Дух Святой и освящает его во время дел праведных. Если в тот момент человек умрет, то по воскресении будет безгрешен и праведен, и тогда Господь даст ему Рай, для обожения с дерева жизни, и таким образом он спасется.
Тогда как причастник не надеется на свои дела, и причащаясь, заменяет свою греховную плоть Плотью Христа, что ведет его к обожению еще при жизни. Следовательно, когда умрет, не совершив перед смертью грехов, попадает до суда в Рай и продолжит обожение от дерева жизни.
И воскреснет обоженым, и на суд не приходит, так как имеет обоженую, прощенную, безгрешную, искупленную и оправданную Богом Плоть. А Плоть Христа исполнила весь Закон! Следовательно, тот, кто имеет такую Плоть, исполнил весь Закон и Великим наречется в Царствии Небесном.

Комментарии