RSS лента

Анечка хорошая

ЖЕРТВА 4

Оценить эту запись
МЕСТО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. Второзаконие 12:13-18
«13 Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь;
14 но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе.
15. Впрочем, когда только пожелает душа твоя, можешь заколать и есть, по благословению Господа, Бога твоего, мясо, которое Он дал тебе, во всех жилищах твоих: нечистый и чистый могут есть сие, как серну и как оленя;
16 только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду.
17 Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обещал, и добровольных приношений твоих, и возношения рук твоих;
18 но ешь сие пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, - ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, [и пришелец], который в жилищах твоих, и веселись пред Господом, Богом твоим, о всем, что делалось руками твоими.
(RST Второзаконие 12:13-18)».
Место, где приносится жертва, свято. И жертвенник освящает жертву, сказано Христом.
«Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
(RST От Матфея 23:19)».
После сошествия огня на жертву Авеля, Каину не нужно было обижаться, а следовало порадоваться за брата и разделить со всем семейством хлеб, освященный на жертвеннике.
КАИН - ПЕРВЕНЕЦ
Каин-первенец не справился самостоятельно с поставленной задачей, и Дух Святой ему не помог.
«1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
(RST Бытие 4:1,2)».
«Ка́ин (др.-евр. קין, от корня ק.נ.ה кана́, имеющего также значение «создавать», араб. قابيل‎ Кабил, др.-греч. Κάιν, лат. Cain), в западно-семитской мифологии и Библии.
первый рождённый на Земле человек». (Каин — Википедия).
Каин – первенец, и потому избранник родительский, получивший, как первый сын, больше ласки, больше внимания, больше и лучше образован, и лучше обучен, способен создавать, как гласит его имя. Он получил лучшие поля для возделывания пшеницы и других, жизненно важных растений. Он-кормилец в семье и главная опора родителей, тогда как Авель на правах младшего брата всегда чего-то не знает, всегда чего-то не умеет, и повторять ему то, что говорилось старшему брату, родителям уже не так интересно, а доверить ему поле тоже еще нельзя, так как по неопытности может погубить урожай и оставить семью без хлеба.
Горная местность и небольшая растительность, подходящая для овец и коз, вполне приемлема для него: там не нужны особые навыки земледелия, а за животными добрый и внимательный мальчик присмотрит отлично.
Каин привык быть первым во всем, потому избрание Авеля его ошеломило.
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
(RST Бытие 4:3)».
С точки зрения человечества, родителей и его самого, Каин принес лучшую жертву Богу, драгоценную, без которой семья могла умереть, если отдать все, ибо они вкушали только растительную пищу, которую заповедовал есть Бог Бытие 1:29.
Но было ли то избрание, как думал Каин, или обычная житейская необходимость, послужившая для семьи некоторой защитой от эпидемии и других неприятностей, связанных с отходами.
Бог уничтожил то, что грозило человеку бедой, спас семью от болезней, а человек обратил Его спасение в избрание и решил, что младшего брата Бог любит больше. Его такого хорошего, принесшего в дар лучший хлеб, не заметил, а ничтожную жертву брата принял. Обидно?
Да нисколько, если ставить во главу угла спасение семьи и Рай, но если себя посадить на трон, то обидно до смерти.
Немедленно возникает мысль о неравенстве и несправедливости, тогда как ни того, ни другого во всесожжении от Бога не было, только желание помочь человеку вернуться в Рай живым и здоровым.
Это человек принялся рассуждать, чей бес старше, и дорассуждался до нового греха.
А начал-то он хорошо, только, когда нес Богу жертву не молился, не просил прощения, не поминал имя Божие, а думал, что его замечательная жертва спасет не только его самого, но и родных. Она так хороша, что Рай обеспечен всем.
И еще, очень любопытный момент, он обратил внимание на то, что Авель пролил кровь животного, и решил, что это понравилось Богу, что Богу нужна кровь, на основе чего сделал вывод, что кровь человека Богу понравится еще больше. С тех пор, все, кто желали угодить Богу, приносили в жертву детей, взрослых, умных, красивых и т.д., и т.п. – лучшее Богу, но Бог взял у младшего брата вредное, ненужное, опасное, способное вызвать болезнь и истребить всех. Люди не поняли, и до сих пор считают, что Бог взял лучшее, и никто не хочет задуматься над тем, почему Бог запретил сначала жертвоприношение человека, а потом и животных.
«5 Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
(RST Бытие 9:5,6)».

МЗДА КАИНА. Иуда.1:11
Неправда, что Каин принес плохую жертву, не мог он этого сделать, в силу того, что стремился купить себе и своим родным место в Раю, поэтому нес Богу самое ценное для всей семьи – хлеб, выращенный собственными руками.
И родители восхищались поступком первенца, поощряли словом и благословляли его замысел, ибо надеялись заслужить прощение через воспитание детей своих и вернуться в Рай.
Первенец хотел купить Рай добрыми делами, мздою, но не получил желаемого,
«… какой выкуп даст человек за душу свою?
(RST От Марка 8:37)».

«потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть;….
(RST К Римлянам 3:20)».
Когда же не получил желаемого, то решил убрать брата своего, чтобы не мешал быть первым ему и пред Богом.
«11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.
(RST Иуда.1:11)».

Апостол утверждает, что старший сын Адама обольщен был мздою.
И мы говорим о мзде, только более подробно, и называем мздою Рай для всей семьи, ради чего и приносилась жертва.
А Господь смотрит не только на количество и качество принесенного, но и на сердце приносящего, верит ли он Богу, сожалеет ли о содеянном.
Через жертву и веру Авель получил праведность, но жертва-то была, с нашей точки зрения весьма и весьма неважная, и он так думал, и просил милости и прощения за себя и своих родных.
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
(RST К Евреям 11:4)».
Он не озлобился на Каина, не стал ему мстить за первородство и любовь родителей к старшему брату, которому – все, а ему ничего: только овцы с козами да собаки ненужные.
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
(RST К Римлянам 8:28)».
Тогда как Каин один раз был лишен внимания, а позавидовал так, что убил избранника.
ЗЛЫЕ ДЕЛА КАИНА И ПРАВЕДНЫЕ ДЕЛА АВЕЛЯ. 1Иоанн.3:12.
«12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(RST 1Иоанн.3:12)».

Злые дела Каина, то есть, убийство, совершилось не сразу, но Богу раньше не понравились его мысли и дела, не зря же Он сказал Каину, что грех стоит у его дверей.
Получая все лучшее и всегда, старший брат привык чувствовать себя выше младшего, смотреть на младшего, как на семейное недоразумение, ибо всегда он совершал что-то не то и не так, по молодости, а старшего хвалили и восхищались им, поэтому фарисейское мышление стало его неотъемлемой частью жизни, следовательно, и на брата своего и на жертву его старший отпрыск смотрел пренебрежительно.
Чувство превосходства не позволяло ему сосредоточиться на себе, на своих грехах и грехах родителей, что не минуемо привело к самолюбованию. Он не был плохим, напротив, был хорошим, но и хорошие совершают ошибки, когда остаются без Бога.
«4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
(RST От Иоанна 15:4-6)».
АВЕЛЬ КАК ПРОРОК. Лук.11:50,51. Матфея 27:18
Апостол Лука не называет младшего брата Каина праведником, но говорит о нем, как о пророке, кровь которого пролита и будет взыскана Богом от рода Иудейского.
«50 да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,
51 от крови Авеля
до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

(RST Лук.11:50,51)».
Так, в чем же состоит пророчество Авеля?
Прежде всего в том, что он принес Богу Духом Святым правильную жертву, такую жертву, какую Бог позднее заповедует приносить Моисею за грех.
И второе пророчество Авеля – предсказание смерти Сына Божиего, как невиновного Агнца, закланного избранным народом из зависти, показанное собственной смертью от руки брата. «… предали Его из зависти.
(RST От Матфея 27:18)».
И народ еврейский-избранный, принес в жертву Богу Иисуса Христа – Первенца, из зависти.
«9 Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
10 Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
11 Но первосвященники возбудили народ [просить], чтобы отпустил им лучше Варавву.
12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?
13 Они опять закричали: распни Его.
(RST От Марка 15:9-13)».
ОТМЩЕНИЕ ЗА ПРОЛИТУЮ КРОВЬ ПРАВЕДНИКА. Матф.23:35. К Евр. 9:18-22. К Рим. 5:8-19. Иак. 2:11. К Евр. 9:11-14. К Евр. 9:24-26
Апостол Матфей говорит о том, что убийство Авеля и его пролитая кровь будут отмщены Богом, при этом он называет Авеля праведником, но не поясняет, почему тот праведник.
«35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
(RST Матф.23:35)».
С другой стороны, без пролития крови не бывает прощения, говорится в Писании.
«18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
21 Также окропил кровью и скинию, и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения».
(RST К Евреям 9:18-22).
Категории
Без категории

Комментарии