RSS лента

Анечка хорошая

КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА 1

Оценить эту запись
«Иисус совершил ритуальное омовение по иудейскому обряду, и в греческом оригинале Евангелия при описании крещения Христа используется слово βáπτισμα (баптисма) — «погружение, омовение».
Слово «крещение» оказалось родственным слову «крест» только в славянских языках. Возможно, переводчики Библии выбрали этот вариант потому, что в обряде крещения погружению предшествует крестное знамение, и связь этих действий закрепилась в сознании славян-язычников, когда они постигали основы христианства».
Погружение и омовение есть в славянском языке.
Ответ совершенно не верный, ибо как первое крещение в воде Иордана, так и второе крещение Христа на Кресте связано со смертью Его физического тела, которое взяло грехи человечества на себя, сначала в воде Иордана, «29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
(RST От Иоанна 1:29-34)»,
изменившись от грязной воды предыдущих грешников, омывших в воде свои тела, и стало подобно животным тленным мертвым для Рая и Царствия Небесного.
«Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
(RST От Матфея 15:26)».
«59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
60 Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
(RST От Луки 9:59,60)».
Так и во втором случае материальное тело изменилось Духом Святым так, словно оно совершило все возможные грехи, и потому тело вновь умерло для Царствия Небесного и Рая.
«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, ….
(RST 1-е Петра 2:24)».

«27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение».
(RST К Евреям 9:27,28).
И только потом тело Иисуса стало на Кресте смертным и умерло физически, и душа Его была отправлена в ад.
«1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, ….
3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,
4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.
(RST Захария 3:1-4)».
Душа прощается и, при условии, что она будет выполнять заповеди Божии, переодевается в чистые одежды. Это значит и тело Христа в гробу освящается Духом Святым и очищается от греха.
5 И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял.
6 И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу:
7 так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.
8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ.
(RST Захария 3:1-8)».
После освящения Душа Христа показана на Лоне Авраама, где находятся и мужи, избранники Божии, и Сын Божий здесь именуется ОТРАСЛЬЮ, как рожденный от одной матери побег. Побег материальный от Матери, и Побег духовный, но рожденный от Отца.
Здесь следует уточнить, материнский побег складывается от крови и плоти Матери, но плоть Матери, ядро яйцеклетки, умножается Богом и второе вновь полученное ядро изменяется Богом так, словно оно только что прибыло от царя Давида из сперматозоида. Тем самым восстанавливается семя Давиду после его смерти.
«9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
(RST Захария 3:1-9)».
Камень Сын Божий – Свет, а очертания на Нем Младенец от Марии Девы: Свет творит младенца, принимает очертания Младенца и становится подобным младенцу сотворенному. Это важно знать, чтобы понять, как происходит жертвоприношение Иисуса Богу. Свет не умирает никогда и никогда не изменяется от грехопадения, но прекращает становиться Плотью и дает сотворенному измениться и умереть.
В Иордане человеческое тело Христа умерло, изменившись под воздействием воды, как умерли для Бога Адам и Ева, съев плод с дерева познания добра и зла,
«21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
(RST От Матфея 8:21,22)».

И на Кресте благодать Духа Святого изменила точно так же, как в воде, тело сотворенное, и оно умерло для Бога прежде, чем Иисус прокричал: «Боже Мой, Боже!».
«45 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
(RST От Матфея 27:45,46)».
В первом случае было погружение в грешную воду, и во втором случае было погружение в грешную воду, которая всегда есть в воздухе. А много той воды собралось вокруг Христа или мало, никто не видел во тьме.

Механизм изменения человеческой плоти остался тем же: в Иордане грешники вошли первыми в воду и омыли грехи свои в воде.
«4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
(RST От Марка 1:4,5)».

«5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
(RST От Матфея 3:5,6)».
И, когда называли грехи, вода изменялась.
Это изменение было зафиксировано Духом Святым, благодать запомнила состояние грешной воды, а потом воспроизвела это же состояние воды вокруг Иисуса на Кресте, так получилось второе погружение безгрешного тела в ту же самую грешную воду, и тело приняло грешное состояние.
В первом случае человек взял крест свой, предназначенный ему, по Писанию, и умер,
«24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
(RST От Матфея 16:24-26)»
и во втором случае Господь взял Свой Крест, и умерло Его человеческое тело, по Писанию.
«3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
(RST 1-е Коринфянам 15:3,4)».

В первом случае Иоанн отпустил грехи Иисусу, и тем исполнил правду, потом Тот молился и Дух Святой, сойдя на Него, исправил Его человеческую плоть, сделав святой и безгрешной.
«13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его.
16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(RST От Матфея 3:13-17)».

«9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
10 И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
(RST От Марка 1:9,10)».

И во втором случае душа грешная сошла в ад, и была прощена Богом, затем очищена и освящена-одета в святые одежды Первосвященника, Помазанника Божия.
«3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,
4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.
(RST Захария 3:1-4)».
«5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;
8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
(RST К Евреям 5:5-10)».

«И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
(RST Псалтирь 17:12)».
Тьма и вода вокруг Христа, распятого на Кресте не фантазия автора, но одно из многочисленных действий Бога, о которых говорится в Писании.
Вот характерный пример страждущей души Господа в аду, но начало страдания ее начинается в воде.
«5 Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня;
6 цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
7 Но в тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал, и Он услышал из чертога Своего голос мой, и вопль мой [дошел] до слуха Его.
(RST 2-я Царств 22:5-7)».
Сначала волны смерти, затем беззакония, потом цепи ада, еще не ад, а только то, что удерживает и не дает подняться к свету, и наконец, сети смерти.
И дальше по пророчеству Захарии, вопль, молитва, прощение, одежды белые и восхождение.
«10 Наклонил Он небеса и сошел; и мрак под ногами Его;
12 и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных;
16 И открылись источники моря, обнажились основания вселенной от грозного гласа Господа, от дуновения духа гнева Его.
(RST 2-я Царств 22:10-16)».

«17 Простер Он [руку] с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих;
18 избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня.
19 Они восстали на меня в день бедствия моего; но Господь был опорою для меня
20 и вывел меня на пространное место, избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.
21 Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.
22 Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим,
23 ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал,
24 и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне.
25 И воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его.
(RST 2-я Царств 22:17-25)».

«29 Ты, Господи, светильник мой; Господь просвещает тьму мою.
30 С Тобою я поражаю войско; с Богом моим восхожу на стену.
31 Бог! - непорочен путь Его, чисто слово Господа, щит Он для всех, надеющихся на Него.
32 Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?
(RST 2-я Царств 22:29-32)».
Тема ада завершается победой души над злом, восхождением, но с Господом. Не сама человеческая душа побеждает, но с Господом, и после прощения.
А у нас победа в молитвах представлена, а страдания нет, душа Иисуса входит в ад как победитель, а в действительности вошла, как побежденная, запачканная и в цепях. Мы воспеваем восхождение и забыли о прощении, о даровании жизни и бессмертия душе, которая не согрешила, но взяла на себя вину грешников и умерла грешной.
«Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя?
(RST Иов 38:34)».
А Господь смог в день крещения Своего на Кресте.
«Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это.
(RST Исаия 45:8)».
Здесь вовсе нет символики в воскресении Христа, но в день Его воскресения облака действительно были чисты, и всегда чисты, только искусственно изменены в день распятия и в час тьмы, и совершил это благодатью Сам Господь Дух Святой.
«День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы,
(RST Софония 1:15)».
И у Софонии говорится не только о настоящем, но и о будущем времени, где предсказывается тьма, мрак и облако водяное. И это облако напрямую показывает, что именно водой в темноте было изменено человеческое тело Иисуса Христа.
Благодать изменяет облако воды, а вода воздействует на чистое распятое тело, и оно становится грешным.
И только потом, постепенно, душа Его прошла все места ада, по мере своего очищения от греха, достигла лона Авраама и забрала в Рай, находящиеся там души праведников и пророков.
«18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
(RST 1-е Петра 3:18,19)».

Когда же все сие произошло, тогда душа вошла в тело, освященное Духом Святым, и тело ожило, и только после этого Сын Божий стал Телом Иисуса, ожил Духом-благодатным Телом.
«18 потому что и Христос, …, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
(RST 1-е Петра 3:18)».

И по воскресении Его можно было назвать Сыном Божиим, как Он был назван Сыном на Иордане после погружения и выхода из воды.
«10 И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(RST От Марка 1:10,11)».

«21 Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,
22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
(RST От Луки 3:21,22)».
Именно об этих событиях пророчествуют Ветхозаветные пророки, когда говорят о том, что Бог Отец назовет Бога Сыном Возлюбленным.
«6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;
7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
(RST Псалтирь 2:6,7)».
Категории
Без категории

Комментарии