RSS лента

Анечка хорошая

БОГОЯВЛЕНИЕ ИЛИ КРЕЩЕНИЕ 1

Оценить эту запись
«21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.
(RST 1-е Петра 3:21,22)».

Богоявление Иисуса Христа понимается людьми по-разному. Одни говорят, что Бог решил таким оригинальным способом, с одной стороны, представить миру Сына Своего Возлюбленного, а с другой, показать Себя как Бога в трех Ипостасях.
Другие предпочитают думать, что Господь пришел освятить воды Иордана и тем самым лишить дьявола силы, а нас освободить от дьявола и его сторонников.
Третьи не мало не смущаясь заявляют, что в реке Иордан омыты все грехи наши и мы освобождены от всех грехов, и теперь можем грешить, сколько угодно каждому.
Есть еще несколько интересных утверждений, к которым мы, возможно, вернемся в процессе анализа, но пока рассмотрим три первых, наиболее популярных.
Если Бог решил познакомить человечество со Своим возлюбленным Единородным Сыном, то почему Он сделал это так сложно? Не проще ли было бы придти к реке сразу трем ЛИЦАМ, стать на берегу и показать рукой на Сына и сказать:
«…Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(RST От Матфея 3:17)». –

Я Отец Ему, а это Дух Святой, прошу любить и жаловать… Все просто, скромно, быстро, и в воду заходить не надо, и пачкаться в грязи не пришлось бы, да и вообще, солиднее как-то предстать в белых одеждах с нимбами на голове и в сверкании молний, чем - нагишом перед толпой зевак и кающихся грешников.
Если бы речь шла только представлении Сына обществу, и вообще, было ли представление? если после Господь постоянно предупреждал Своих Учеников, чтобы они никому не говорили о Нем и Его миссии.
«13 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
20 Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.
(RST От Матфея 16:13-20)».

«1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
(RST От Матфея 17:1-9)».

Показал Ученикам, что Он Бог благодатный, дал им свидетельство Отца, как на Иордане во время Крещения, так и на горе, а затем запретил рассказывать людям о том.
Тогда для чего было свидетельство перед грешниками на Иордане, для чего Отец Бог свидетельствовал Ему и Иоанну, что Он Сын Возлюбленный?
Допустим, Иоанн не знал о том, что Иисус – Бог, а после Крещения получил важную информацию для себя, и для свидетельства перед народом, но Сам то Бог Сын прекрасно знал, что Он – Сын Возлюбленный, и Ему не надо было одновременно с Иоанном говорить о том.
«21 Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,
22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
(RST От Луки 3:21,22)».
Но говорил же!
И Креститель знал, о Ком он свидетельствует:
«6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.
(RST От Иоанна 1:6-8)».

«Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
(RST От Иоанна 1:15)».

«19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете.
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
(RST От Иоанна 1:19-36)».

Кто-то может заявить, что Апостол Лука малость перепутал, не так понял, или переписчики подвели и вместо «Сей» поставили «Ты». В таком случае можно все Евангелие переписать, забывая о том, что Благая Весть получена от Самого Бога:
«15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(RST 2-е Тимофею 3:15-17)».

«Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал
(RST 1-е Коринфянам 11:23)».
«1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
6 между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, -
(RST К Римлянам 1:1-6)».

«1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, [относящейся] к благочестию,
2 в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен,
3 а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, -
(RST К Титу 1:1-3)».

«1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -
3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
4 И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
(RST 1-е Иоанна 1:1-5)».

В таком случае, требуется толкование того, что мы видим и читаем, а не толкование того, что мы хотели бы увидеть и прочитать. А сказано:
«И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(RST От Марка 1:11)».

Следовательно, на реке, или в реке, произошло нечто такое, что могло ввести в размышление, или сомнение Сына Человеческого, и требовалось подтверждение Его безгрешности, непричастности греху или злу, и эту непричастность должен был подтвердить Отец Бог.
Так что же случилось в воде?
И для чего Христос крестился от Иоанна в покаяние?
Предыдущие события в общем-то очень банальны: евреи откликнулись на призыв Иоанна, пришли к реке, омылись в ней, как делали то не один раз, и исповедовали свои грехи перед Крестителем, а тот привычно отпускал грехи, так как был из рода священнического, и по наследству священник. Первый или не первый, уточнять не будем, здесь важно лишь одно, имел он право отпускать грехи или нет. Апостол Лука утверждает, что имел. Вот свидетельство:
«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
(RST От Луки 1:5)».


«11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
(RST От Луки 1:11-17)».
Категории
Без категории

Комментарии