RSS лента

Анечка хорошая

СУЩНОСТЬ БОГА И ЕЕ ДЕЙСТВИЯ 1

Оценить эту запись
БОГ ОДИН

Сущность Бога ОДНА, нет подобной ей, и нет иной сущности Бога. Эта фраза рефреном следует через все Писание.
«вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне.
(RST1 Исаия 46:9)».

«и молился Езекия пред лицем Господним и говорил: Господи Боже Израилев, сидящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.
(RST1 4-я Царств 19:15)».

«По всему велик Ты, Господи мой, Господи! ибо нет подобного Тебе и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами.
(RST1 2-я Царств 7:22)».

«Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
(RST1 От Марка 12:32)».

«… Господи Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим.
(RST1 3-я Царств 8:23)».

«5 Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня,
6 дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного.
(RST1 Исаия 45:5,6)».

«Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.
(RST1 Исаия 45:21)».

«Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога,
(RST1 Исаия 44:6)».

«12 Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний.
(RST1 Исаия 48:12)».
Я ПЕРВЫЙ И Я ПОСЛЕДНИЙ

Ту же фразу сказал о Себе Иисус Христос в Откровении.
«10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;

12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир * [(* Подир - длинная одежда Иудейских первосвященников и царей. - Прим. ред.)] и по персям опоясанного золотым поясом:
(RST1 Откровение 1:10-13)».

«8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
(RST1 Откровение 1:8)».
Вседержитель – все держащий.
Но, как один может держать все?
О том поговорим чуть ниже, а пока закончим мысль о единственном Боге – Первом и Последнем.
«13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
(RST1 Откровение 22:13)».

«3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
(RST1 Откровение 21:3-7)».
Следовательно, Искупителем является Пресвятая Троица, и Царем Израиля является Пресвятая Троица.
Если же евреям не нравится этот вариант, то в таком случае, придется согласиться с тем, что Иисус Христос – Сын Божий, говорил с народом, избранным, во времена Исаии.
Но в том-то и дело, что Бог говорил пророку Духом Святым, отсюда следует, что и Дух Святой – Первый и Последний, Искупитель Израилев.

БОГ НЕ СОСТОИТ ИЗ ЧАСТЕЙ – БОГ ЕДИНЫЙ

«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
(RST1 От Марка 12:29)».
Сущность Бога не имеет частей, она одна, общая на все творения и вне творения. Сущность Бога в Боге Отце, Сыне Божием, в Духе Святом, в нас, в каждом кварке, атоме, молекуле, - любом творении и вне творения. Но сущность Бога не такая, как творение, потому творение не сливается с сущностью, и сущность Бога считается запредельной творению.
БОГ НЕ ИЗМЕНЯЕМ

Творит ли Бог материю или что-либо еще, сущность Бога при этом не изменяется. И законы Свои Господь не изменяет, однако, законы Его не распространяются на всю сущность Бога, они сегментарны, поэтому в одном месте Бог творит так, а в другом иначе.
«Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.
(RST1 Малахия 3:6)».

«26 В начале Ты, [Господи,] основал землю, и небеса - дело Твоих рук;
27 они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;
28 но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся.
(RST1 Псалтирь 101:26-28)».

«10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
(RST1 К Евреям 1:10-12)».
Если сущность Бога не изменяется, то как же Бог творит? Как действует?
ДЕЙСТВИЯ БОЖИИ – БЛАГОДАТЬ.

Бог действует точками энергии\благодати, исходящей из каждой точки сущности, вечно. Все вместе и каждая точка благодати в отдельности универсальны. При этом действия, исходящие из одной точки сущности Бога не однородны: есть благодать постоянная и две переменных. Постоянную благодать мы именуем Отцом, так как Он постоянно рождает благодать подобную Себе, а рождаемое действие именуется Сыном.
«возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
(RST1 Псалтирь 2:7)».
Третье действие исходит от Отца через Сына и посылается Сыном.
«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
(RST1 От Иоанна 15:26)».
«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
(RST1 От Иоанна 16:7)».
Оно именуется Духом Святым. Все три действия нераздельны и одновременно не сливаются в одно. Три в одном именуются Пресвятой Троицей.
БОГ ОТЕЦ РОЖДАЕТ ПОДОБНОГО СЕБЕ СЫНА

И в Писании говорится, что вечно существующий Бог Отец – Свет рождает подобного Себе Бога Сына Света и изводит подобного Себе Бога Духа Святого - Света.
«как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
(RST1 Деяния 13:33)».
Но, какова сущность Бога – никто не знает, ибо ее никто не видел и видеть не может.
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(RST1 От Иоанна 1:18)».
Явил благодатного Отца, но сущности Божией люди не видели и у Иисуса Христа.

«16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
(RST1 От Иоанна 14:16,17)».

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
(RST1 От Иоанна 14:26)».

«18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(RST1 От Иоанна 14:18-21)».

БОГ ТВОРЕЦ ВСЕХ И ВСЕГО.

«… Богесть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его - Господь Саваоф.
(RST1 Иеремия 10:16)».

«Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш.
(RST1 Исаия 43:15)».

«Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.
(RST1 Исаия 54:5)».

«7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.
8 Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это.
(RST1 Исаия 45:7,8)».

Бог творит всегда, в том числе, и теперь. Все изменения в зиготах и в строении любой материи происходят по воле Божией.
«13 Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.
14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.
15 Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.
16 Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
17 Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!
18 Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.
(RST1 Псалтирь 138:13-18)».

«29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
(RST1 К Римлянам 3:29,30)».

«12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
(RST1 К Римлянам 10:12,13)».
Животное не может призывать имени Бога, оно не знает Бога, и подчиняется Ему бессознательно, животное не спасется. Но тот, кто знает Бога, призывает имя Его и выполняет Его заповеди, причащаясь, тот спасется.


БОГ ВЕЗДЕ И ВНЕ БОГА НИЧЕГО НЕТ.

Все творится в Боге и вне Бога ничего нет, так как Бог бесконечен и не ограничен ничем.
«Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?
(RST1 Малахия 2:10)».
Любое творение конечно, оно имеет начало и конец, а Бог не имеет начала и конца,
Бог бессмертен и не изменяем своей сущностью. Но благодатью Он может принять любой Образ, сотворить подобный себе из иной энергии и стать этим Образом.

Если Бог творит всегда и везде, и находится в каждом своем творении, следовательно, Бог творит нас теперь и находится в каждом из нас.
«5 один Господь, одна вера, одно крещение,
6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
(RST1 К Ефесянам 4:5,6)».
Чтобы находиться Богу в очень большом объекте или в очень маленьком, надо становиться Богу или очень большим, или очень маленьким, например, меньше кварка, и присутствовать в кварке не только Своей энергией, но и сущностью, тогда только можно будет сказать, что Бог находится в отдельно взятом кварке, или в отдельно взятой сотворенной сущности.
Но Бог один, а кварков много, следовательно, кварки должны твориться в одной сущности одного Бога точками благодати или энергии, и точек должно быть великое множество, то есть, из каждой точки сущности Бога должна исходить точка энергии, равная точке сущности Бога, которая могла бы находиться в абсолютно малом творении и в абсолютно большом творении.
1 СУЩНОСТЬ БОГА И ДЕЙСТВИЕ БЛАГОДАТИ медленное воспроизведение - YouTube
Такими точками можно творить, что угодно от кварка до скопления вселенных, легко управляя творением.
Но сначала рождаются световые образы, а потом творение.
2 ДВИЖЕНИЕ ЭЛЕКТРОНА В АТОМЕ И ДЕЙСТВИЕ БОГА - YouTube
И атом творится так, образами, и тут же исчезает, потому появляется облако электронное из точек одного электрона.
4 СТРУНЫ ПРОСТРАНСТВО В СЕТКЕ - YouTube
И струна творится Богом светом, где последний сотворенный свет только что сотворен, а первый свет еще не исчез, так как время жизни творения равно пути струны. Принцип творения
5 ДНК СБОРКА И КОПИРОВАНИЕ - YouTube
Принцип творения ДНК тот же, где нет ничего случайного, а все продумано и просчитано на многие лета вперед. Это для исследователя изменения видятся случайными, нелогичными, так как он не знает, для чего они сделаны.
6 СВЕТ С МОРЕМ - YouTube
И корабль и буря творится точками благодати, и люди на корабле - творение Божие.

СУЩНОСТЬ БОГА НИКТО НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ

«Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
(RST1 1-е Иоанна 4:12)».
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(RST1 От Иоанна 1:18)».

«7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
(RST1 От Иоанна 14:7-11)».

Тогда как Бога Отца - Света, Бога Сына – Света и Бога Духа – Света люди видели, ибо Бог являлся многим праведникам.
«1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
….
19 Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него.
20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.
22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.
(RST1 Бытие 17:1-22)».

«4 И сказал Господь Моисею: ….
5 Это для того, чтобы поверили [тебе], что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
(RST1 Исход 4:4,5)».

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.
(RST1 От Матфея 18:10)».
Благодать Сына Бога, чтобы постоянно рождаться, должна исчезать, сжиматься, и рождаться вновь,
«возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
(RST1 Псалтирь 2:7)».
«как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
(RST1 Деяния 13:33)».
«1 {Псалом Давида.} Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
2 Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое * [(* По переводу 70-ти: из чрева прежде денницы Я родил Тебя. - Прим. ред.)].
(RST1 Псалтирь 109:1-3)».

«1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
(RST1 К Евреям 1:1-6)».
Если Сын Бог творит материю, то и материя должна твориться и исчезать, а затем рожденная благодать должна творить материю вновь.
Чтобы творение не было Богом, сущность и благодать должны отличаться от творения на столько, чтобы сотворенная материя не могла соединиться с сущностью Бога и Его энергией. То есть, запредельность вызывается различием между творением и Творцом, но не местом.
А так как сотворенное всегда находится в Боге и Бог в творении, то передвижение по сущности Бога творение может совершать только, исчезая в одном месте и появляясь в другом. Так электрон движется по своей орбите, исчезая в одном месте и появляясь в другом, а в сумме множество исчезновений и появлений его на орбите составляет облако или орбиталь. Одновременно с электроном исчезает и ядро, потому и тот и другое вместе получаются на контрольных видео немного расплывчатыми. Видео фиксирует множество появлений и исчезновений.
Если рассматривать любое творение на очень точных приборах, то можно будет заметить его расплывчатость по краям, как результат появления и исчезновения на большой скорости.
Не зависимо от того, находится творение в покое или передвигается по сущности Бога, оно творится на большой скорости и исчезает. Следовательно, Богу безразлично, где вновь сотворить исчезнувшую материю, на том же месте или в метре от него или за сотни километров от первого творения, ибо Бог выполняет волю человека. И только от воли человека и его связи с Богом зависит передвижение человека во вселенной.
История человечества знает примеры того, как человек мгновенно перемещался из одного города в другой.

Если все творится Богом и тут же исчезает, это означает то, что гравитации, в нашем понимании, не существует. Бог может творить объект, который не будет падать на более крупное творение, а будет передвигаться по воздуху или по воде и не тонуть.

Два тела падают на землю с одинаковой скоростью, имея разные массы. Казалось бы, более тяжелое тело должно падать быстрее, так как оно тяжелее, но на практике то и другое передвигаются одновременно.
Категории
Без категории

Комментарии

  1. Аватар для SaulStreicher
    К сожалению вы не знаете Писания, в ваших ссылках полно интерполяций. Лучше займитесь изучением вопроса, а не сотрясением воздуха.
    1. Откровение 1:10 - это вставка людей, подлог, ложь называйте как хотите.
    2. Откровение 21:13 это не о Иисусе, а об Отце - изучите вопрос
    3. Благодать это не сила, это доброта. Изучите вопрос, найдите в Писании, что χάρις это сила.
    4.
    Найдите в Писании, что Сын подобен Отцу. Хоть одну ссылку.
    5. Найдите в Писании формулировку "Бог Сын" хоть один раз.
    6. Рожденная благодать )))
    В общем ваши верования это неоплатонизм и ваш учитель от которого ваши фантазии это Плотин. Чтоб не плодить некомпетентность займитесь изучением вопроса, тихо и одна "Анечка".
  2. Аватар для Анечка хорошая
    К сожалению вы не знаете Писания, в ваших ссылках полно интерполяций. Лучше займитесь изучением вопроса, а не сотрясением воздуха.
    1. Откровение 1:10 - это вставка людей, подлог, ложь называйте как хотите.
    В таком случае, все Писание, с Вашей точки зрения, ложь, ибо Вы не доказали, что данные слова лживы, к тому же в Откровении Первым и Последним Христос именуется не один раз.
    Откр.1:10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
    Откр.1:17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
    Откр.2:8 И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
    Откр.22:13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

    2. Откровение 21:13 это не о Иисусе, а об Отце - изучите вопрос
    .
    "12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. 13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
    14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
    15 А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
    16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
    (RST1 Откровение 22:12-16)".
    3. Благодать это не сила, это доброта. Изучите вопрос, найдите в Писании, что χάρις это сила.

    Благодать богословское понятие — (χάρις, gratia). На богословском языке благодатью называется божественная сила, даруемая от Бога человеку для спасения. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона40 τὸ δὲ παιδίον ηὔξανεν καὶ ἐκραταιοῦτο πληρούμενον σοφίᾳ, καὶ χάρις θεοῦ ἦν ἐπ' αὐτό.
    (GNT_TR Kata Loukan 2:40)

    16 ὅτι ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος:
    17 ὅτι ὁ νόμος διὰ μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ ἰησοῦ χριστοῦ ἐγένετο.

    (GNT_TR Kata Iwannhn 1:16)
    33 καὶ δυνάμει μεγάλῃ ἀπεδίδουν τὸ μαρτύριον οἱ ἀπόστολοι τῆς ἀναστάσεως τοῦ κυρίου ἰησοῦ, χάρις τε μεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς.
    (RST1 Деяния 4:33)
    5 δι' οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ,
    (RST1 К Римлянам 1:5)

    4. Найдите в Писании, что Сын подобен Отцу. Хоть одну ссылку.
    "Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
    (RST1 К Евреям 5:5)
    ".
    "
    6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
    8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
    9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
    (RST1 От Иоанна 14:6-9)".
    5. Найдите в Писании формулировку "Бог Сын" хоть один раз.
    "29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30 Я и Отец — одно.
    (RST1 От Иоанна 10:29,30)".

    6. Рожденная благодать )))
    "
    Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
    (RST1 От Иоанна 16:32)
    ".
    "
    возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
    (RST1 Псалтирь 2:7)
    ".
    "
    И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
    (RST1 От Марка 1:11)".
    "
    5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
    6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

    (RST1 К Евреям 1:5,6)
    ".

    В общем ваши верования это неоплатонизм и ваш учитель от которого ваши фантазии это Плотин. Чтоб не плодить некомпетентность займитесь изучением вопроса, тихо и одна "Анечка".
    БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ К МОЕЙ СКРОМНОЙ ЛИЧНОСТИ И ЗА ПОЖЕЛАНИЯ В МОЙ АДРЕС.
    ПО МЕРЕ СИЛ И ВОЗМОЖНОСТЕЙ Я ПОСТАРАЮСЬ ИХ ВЫПОЛНИТЬ.