Путь к единству

  1. Валерий Тверитн
    Валерий Тверитн
    Давайте работать вместе.
    Может для начала определить "горячие" точки?
    И несомненно, если есть какие нестыковки, убирать их Словом.
  2. nickoyan
    nickoyan
    Мир Вам, дорогой брат! Есть ли у Вас на примете такие "точки несоприкосновения"?..
  3. Валерий Тверитн
    Валерий Тверитн
    С Вами не замечал.
    Разве только незначительные отклонения в толковании сна в притче 10 дев.
  4. Валерий Тверитн
    Валерий Тверитн
    Цитирую размышления брата созвучные и моим:

    МОЛИТВА ЖИЗНИ


    I.Тело Христово едино.
    1. Тело существует только при условии единства.
    2. Для единства Тела образцом является единство среди Троих в божественной Троице.
    3. Церковь как Тело Христово - это единство, которое являют своей жизнью верующие в Триединого Бога.



    III. Нам нужно подчёркивать единство, которое Господь дал нам, и сохранять единство Духа, постоянно сливаясь с Триединым Богом и тем самым, упраздняя природного человека, мир с сатаной и своё «я».


    I.Тело Христово едино.


    1. Тело существует только при условии единства.


    Тело существует только при условии единства. Это должно стать основополагающим принципом в нашем понимании Церкви как Тела Христова. Если вы заботитесь о Теле Христовом, значит, вы заботитесь о единстве Тела Христова. В этой теме, я хотел бы поговорить о молитве Господа в 17 главе Евангелия от Иоанна. Я считаю, что эту молитву можно назвать: "Молитва жизни". Возможно, это вызовет у вас недоумение, потому что это необычное выражение. Почему не "Молитва Господа» или "Молитва Христа"? Нет, я её называю именно "Молитва жизни". Жизнь - это не вещь. Жизнь - это Личность. В своей личности Господь Иисус Христос является жизнью. В Евангелии от Иоанна раскрывается, что Он наша жизнь. Всё, что говорил Господь в Евангелии от Иоанна и всё, что Он делал, было выражением божественной жизни. Поэтому я хотел бы, что бы мы рассматривали эту молитву в аспекте жизни в единстве Тела.


    01 Всё это говорил Иисус; и, подняв глаза к небу, Он сказал: Отец, наступил час; прославь Твоего Сына, чтобы Сын прославил Тебя;
    02 Как и дал Ты Ему власть над всей плотью, чтобы всем, кого Ты дал Ему, Он дал вечную жизнь.
    03 И это – жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и Того, кого Ты послал, Иисуса Христа.
    04 Я прославил Тебя на земле, окончив дело, которое Ты дал Мне совершить.
    05 И теперь прославь Меня Ты, Отец, вместе с Собой славой, которую Я имел у Тебя, прежде чем был мир.


    Перед тем как пойти на крест, Господь Иисус молился Отцу, выражая Своё ревностное желание - чтобы все верующие были едины. Это замечательно. Господь знал, что Он умрёт через несколько часов. И в первой части этой главы Он молился о Своём прославлении. Он молился о высвобождении божественного элемента через Свою смерть, и за проявление этого элемента в Его воскресении. И затем Он молился о единстве Тела. Конечно же здесь мы не находим слово Тело. Но единство, показанное в Евангелии от Иоанна в 17 главе - это единство Тела, которое мы видим в 4 главе Послания к Эфесянам. В Своей молитве Господь выразил ревностное желание. Просто задумайтесь над этими словами ревностное желание. У Господа внутри было желание, и это было ревностное желание. И это желание состояло в том, чтобы все Его верующие были едины. Он знал, что мы будем в мире. И весь мир лежит в лукавом. И Он молился, что бы мы были едины.


    2. Для единства Тела образцом является единство среди Троих в божественной Троице.


    11 И Я уже не в мире; однако они в мире, а Я иду к Тебе. Отец святой, сохрани их в Твоём имени, которое Ты дал Мне, чтобы они были одно, как и Мы.


    21 Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал.


    Господь молился: "Отец, я молюсь чтобы они были одно, как и Мы с Тобой одно". Он не просто молился о том, чтобы мы вообще были едины. Он молился об определённой степени единства. Он молился о том, чтобы мы были точно так же едины, как едины Отец и Сын. И это показывает, что образцом единства является единство среди Троих в божественной Троице. У нашего единства ни должно быть никакого другого образца единства. Есть только один живой и действительный Бог. Он Самосущий и Вечносущий Бог. Однако этот один Бог есть Отец, Сын и Дух. Все три - Бог, все три - вечны. Все трое существуют в одно и то же время, другими словами - Они сосуществуют. И все трое из Них обитают друг в друге, другими словами - Они взаимоприсутствуют. У нас нет трёх богов. И в божестве так же нет трёх отдельных личностей. Отец, Сын и Дух различимы, но не разделимы. Наш Бог один. Но Он три-один. У нас нет трёх богов. У нас ни какой-то там совет. Бог - это не семья. Это один Бог. Но этот Бог - Отец, Сын и Дух. Трое из них различимы, но разделить Их невозможно. И единство среди Них, это образец единства среди верующих.


    И единство Тела Христова, это увеличенное единство в божественной Троице. У Тела Христова есть единство. Но что это за единство? Это увеличенное единство в божественной Троице. Каким образом оно увеличено? Сам Бог увеличиться не может. Бог бесконечен. Он больше чем есть, уже не может стать. Он увеличивается в том смысле, что Он раздаёт Себя в нас и таким образом расширяется и обретает выражение. В божественной Троице есть единство. Это единство - единство Тела Христова сегодня. И таким образом Божественное единство расширяется и увеличивается. Позднее мы увидим, что нашим единством на самом деле является Сам Триединый Бог. Это единство не является чем-то, что мы сами из себя производим. Наше единство - это единство божественной Троицы, которое внедрено в Тело и выражено через Тело.


    3. Церковь как Тело Христово - это единство, которое являют своей жизнью верующие в Триединого Бога.


    Это единство есть в нас как действительность. А теперь это единство необходимо являть своей жизнью. Вы когда нибудь думали об этом? Что христианская жизнь - это жизнь, в которой мы являем своей жизнью Божественное единство? Необходимо иметь прочное, конкретное выражение единства Тела Христова. И тогда это единство будет явлено.
    Мы должны дорожить этим единством и стремиться к нему. Я хочу ещё раз это подчеркнуть. Нам нужно ценить единство. На разных христианских форумах задают всевозможные вопросы, но я ещё не встречал и пожалуй не встречу такого вопроса: "Как мне являть в своей жизни Божественное единство? Вот у меня есть бремя в отношении этого вопроса. В своей супружеской жизни, в своей церковной жизни, я хотел бы являть Божественное единство?" Мы должны дорожить таким единством и стремиться к нему.
  5. АкваВитт
    АкваВитт
    Давайте начнем с Евангелия, определимся с содержимым Благой Вести. Потому, что разногласия начинаются уже на этом этапе. Одни, к примеру, считают, что Евангелие должно содержать весть о конфессиональной принадлежности проповедника, о достоинствах его конфессии, и, отчасти о недостатках всех остальных конфессий. Вы братья как полагаете, возможно ли сообщать о своей конфессиональной принадлежности, проповедуя имя Иисуса Христа?
  6. АкваВитт
    АкваВитт
    Цитата уместна, Валерий, полностью согласен. А еще единство важно по такой причине: "многое может усиленная молитва праведного", мы живы и носим бремена друг друга.
  7. nickoyan
    nickoyan
    К сожалению, дорогой брат Валерий, я не помню, в чем заключались разногласия в толковании притчи о 10-ти девах...
    Что же касается единства членов Тела Христова, подобно "как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино"...
    За такое единство (в истине) - я только за!..)) Только в силу различного духовного возраста, кому-то из нас может быть ещё
    не "по силам" какая-либо "широта и долгота", "глубина и высота" истины слова Его, посему да будем снисходительны к немощам друг друга,
    ибо в свое время Бог и это откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. (Фил.3:15,16)...
  8. nickoyan
    nickoyan
    Мир Вам, дорогой АкваВитт! Прежде чем ответить на Ваш вопрос о конфессиях, позвольте спросить Вас,
    как Вы предполагаете, кто является автором всех, существующих в мире конфессий?
  9. Валерий Тверитн
    Валерий Тверитн
    Т,е. не является ли конфессионализм следствием и причиной разделений?
  10. nickoyan
    nickoyan
    Не совсем так, но кто является "автором" конфессий?
    Или ещё можно поставить вопрос так: к какой конфессии
    принадлежали Иисус Христос и Его Апостолы?
Показано с 1 по 10 из 31