Православный святоотеческий интеллектуальный ренессанс

  1. Prediger
    Prediger
    Сегодня немало таких мыслящих людей, которых встреча с весьма агрессивной западной культурой, навязывающей свои стандарты во всех областях жизни, заставляет задуматься над тем, кто же мы такие, в чем наше своеобразие. В поисках ответа они, естественно, прежде всего обращаются к русской религиозной философии начала ХХ века. Но, поработав некоторое время с этими текстами, они начинают понимать, что русская религиозная философия не есть нечто вполне самостоятельное. Это всего лишь необычный цветок на древе традиции. И сами труды русских философов насыщены ссылками на эту традицию. Становится очевидно, что без знания этой традиции, т.е. есть без знания православия и святоотеческой письменности, нельзя работать в теме «русского религиозного ренессанса». Кроме того, традиция эта, оказывается, не является чисто книжной, равно как и не является умершей. И если самые выдающиеся философские умы России ХХ века смогли найти свой путь к этой архаичной традиции, то почему бы не попробовать пойти тем же путем и нам...
  2. Ker4&k
    Ker4&k
    ну пробовала я их читать - интересно) красиво мысль идёт. (1 и 4) давно дело было. а славянофилы тут при чём, не секрет если??
  3. Prediger
    Prediger
    Кроме вопросов народности, славянофилы занимались богословием, как раз святоотеческим наследием, ведь важнейшим камертоном русской идеи является как раз христианство.
    Самым ярким автором, в этом смысле, был Хомяков. Почитайте его "Церковь одна. (1838)". Удивительно глубокие мысли об онтологии Церкви.
  4. Prediger
    Prediger
    Вот совершенно чудесная цитата, касающаяся общей атмосферы отношения к науке и богословию:

    "В наши дни очень трудно обратить необразованного человека, потому что ему все нипочем. Популярная наука, правила его узкого круга, политические штампы и т.п. заключили его в темницу искусственного мира, который он считает единственно возможным. Для него нет тайн. Он все знает.
    Человеку же культурному приходится видеть, что мир очень сложен и что окончательная истина, какой бы она ни была, обязана быть странной".


    Льюис К. С. Христианство и культура

    Также здесь видна специфика работы настоящего богослова-интеллектуала.
  5. Prediger
    Prediger
    Замечательная цитата из Благодарственной речи Оригену Григория Чудотворца:

    "Поэтому для меня не было ничего запретнаго, ибо не было ничего сокровеннаго и недоступнаго. Но я имел возможность получить знание о всяком учении, и варварском и эллинском, из области таинственной или из государственной жизни, и о божественном и о человеческом [и именно так, что] с полною свободою мог делать все предметом моего изучения и изследования и насыщаться и наслаждаться всеми благами души. Если бы кто нибудь мог назвать какое либо древнее учение истины или что либо иное в этом роде, то я обладал в нем удивительным и полным собранием и обилием прекраснейших созерцаний".
  6. oshot
    oshot
    Дайте ссылочку,плиз (Хомяков. Почитайте его "Церковь одна. (1838)")
  7. Prediger
    Prediger
  8. Prediger
    Prediger
    А вот ещё мнение о нашем ренесансе известного М. Ардова.

    "Историческое явление, принятое называть «русским религиозным ренессансом». В начале этого века некоторое число интеллигентов, разочаровавшись в материализме и марксизме, вошли в ограду Православной Церкви. Но даже отказавшись от своих прежних взглядов, многие из этих людей не принесли должного покаяния и разума своего отнюдь не смирили. Православие предложило им то, что Церковь предлагает своим чадам на протяжении всей своей истории: смиряйтесь, молитесь, поститесь, помогайте ближним... А что касается высоких откровений и экстатических состояний, то их, скорее всего, никто из вас не удостоится.
    Для избалованного утонченной светской культурой интеллигента это весьма однообразно и скучно. И вот тогдашние неофиты, люди при том недюжинных способностей и талантов, с самыми лучшими намерениями стали, как им казалось, улучшать, усовершенствовать Православие, дабы сделать Церковь более привлекательной с интеллектуальной и чувственной точек зрения. А поскольку это были люди весьма и весьма одаренные, их идеи имели (и до сей поры имеют) успех в родной им интеллигентской среде. И не только в России, но и за границей, куда по решению большевистских властей многие деятели «русского религиозного ренессанса» были в свое время высланы.
    Как только у нас началась «перестройка» и была объявлена «гласность», в печати сейчас же замелькали имена Н. Бердяева, С. Франка, о. С. Булгакова, о. П. Флоренского и иже с ними. Литераторы, журналисты и некоторые церковные деятели принялись превозносить и пропагандировать сомнительное с православной точки зрения наследие всех этих людей".
  9. Prediger
    Prediger
    В целом, данное движение напоминает где-то идеальные предпосылки для создания православного масонства, которое ещё не состоялось исторически именно на православно-ортодоксальных началах.
  10. Maurerfreude
    Благодарю за приглашение. Но по масонству есть существенная ремарка: оно не может быть православным, ИМХО, но только универсальным. Т.е., для всех - и для "пути правой руки", и для "пути левой руки"- для всех буквально. Вне зависимости от конкретной религии.

    PS: если что, из всех масонских персонажей XX века мне наиболее симпатичны Мустафа Кемаль Ататюрк и Жан Жорес.
Показано с 1 по 10 из 13