юри
Ветеран

Привет! Ты читаешь Притчи в оригинале или пользуешься переводом? И если переводом, то какой основной?

Скачал "Логику и Риторику", надеюсь взяться за нее после ДА, поскольку не хочу отвлекаться от мыслей возникших по прочтении ДА. Что же касается аналогий в ДА и притчами Иисуса или параллелями с посланиями, как ты ответил себе на вопрос о природе этих параллелей?
p.s. задал тот же вопрос Александру Бленду, жду ответа...

К примеру, Рамхаль раскрывает потенциальную силу мицвот. В 1 разделе, четвертой главе, четвертом абзаце он пишет: «Высшая Мудрость приняла в расчет все недостатки, заложенные в природе человека, и все аспекты превосходства и истинного достоинства, необходимые ему, чтобы удостоиться приобщаться к Всевышнему и наслаждаться Его благом. И соответственно этому были установлены человеку порядки и границы, при соблюдении которых усилится в нем все, что нужно из истинного достоинства, и будет удалено все, что отдаляет его от Б-га». Думаю этим и прочими абзацами о мицвот можно уравновесить ряд пассажей Павла из послания Галатам, в которых апостол описывает слабость мицвот в противовес силе телесности и пользуется словосочетаниями типа «вы не под законом», «для чего же закон? Он дан после по причине преступлений» и прочие.

Когда-то видел, что появились уроки Левина по ДА, но их было несколько и я решил, что цикл не полный и даже не начинал. Что же касается содержания, то книга удивительная и потрясающая своей ясностью и цельностью мировоззрения. Настолько потрясающая, что мне приходится по несколько раз перечитывать одно и то же, поскольку мозг все время пытается удалить новую информацию. Может сама информация и не новая: кто не знает, что Бог сотворил Мир, что Человек согрешил и прочее? Но то, как Рамхаль раскладывает все по полочками, с педагогической точки зрения его подача вызывает сплошное восхищение! )

Дослушал до 7 урока, потом перескочил на 15-ый, а там все ещё третья глава первой части Дерех Ашем разбирается. Если в принципе всё интересно, то да. Но мне были интересны пояснения терминов и какие-то подробности связанные с текстом самого Рамхаля, а не вообще по Иудаизму. К тому же Рамхаль написал такой текст, который максимально избавлен от «воды»: только по сути и о главном. И когда довольно таки малый текст превращается в 100 лекций, он так или иначе разбавляется «водой» и «не по сути». К примеру, в пятнадцатой лекции идет большое отступление о том, что подразумевают мудрецы под плодом древа познания Добра и Зла. В принципе интересно, но текст Рамхаля и без этого понятен. Если бы Рамхаль счёл необходимым вставить раздел о понимании мудрецами плода древа познания, он бы его вставил. Когда же рав Кушнир вставляет лингвистические подробности терминологии Рамхаля - это да, очень интересно, поскольку перевод всегда «хромает» )

Вместо форума засел за «Дерех Ашем». Думал пройду книгу с Кушниром, но Ашер местами льет столько воды, что не хватает терпения. Мне-то интересны лишь филологические или догматические разъяснения терминов. Поэтому оставил Кушнира и взялся сам. Застрял на первых пяти главах, постоянно перечитываю, чтобы «вдолбить» содержание в голову! )

Слава Богу, что здоров!
Что же касается форума, то лично я пришел к убеждению, что мое пребывание здесь не несет полезной нагрузки. И перестал здесь бывать. Захожу посмотреть, не писал ли кто лично мне.

Шалом! Здоровье - слава Богу! Надеюсь твоё тоже ничего! )
Предложи хорошую тему - пообщаемся! )