Благодарности Благодарности:  0
Показано с 1 по 5 из 5

Тема: Тайна беззакония: История возникновение лжецеркви - Московской Патриархии

  1. #1 (3930729)

    Тайна беззакония: История возникновение лжецеркви - Московской Патриархии

    До революции Православная церковь именовалась Кафолической Греко-Российской. После Октябрьского переворота 1917 года к власти в России пришли большевики. 19 января (1 февраля) 1918 г. Патриарх Тихон в своем воззвании предал их анафеме:

    «Тяжкое время переживает ныне святая Православная Церковь Христова в русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани… Все сие исполняет сердце наше глубоко болезненною скорбию и вынуждает нас обратиться к таковым извергам рода человеческого с грозным словом обличения по завету св. Апостола: „согрешающих пред всеми обличай, да и прочии страх имут" (И Тим. 5, 20). Опомнитесь безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это - поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей - загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной. Властию данной нам от Бога запрещаем вам приступать к тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: „измите злаго от вас самех" (1 Кор. 5, 13)».


    20 января Поместный Собор одобрил воззвание Патриарха и призвал Церковь «объединиться ныне вокруг Патриарха, дабы не дать на поругание веры нашей». Часть духовенства стала оказывать сопротивление антицерковной политике большевиков. Так зарождалось в России движение истинно-православных христиан (ИПЦ). Неудивительно, что в «Обвинительных заключениях» по групповым делам ИПЦ чекистами особенно подчёркивалось, что «борьба против Соввласти со стороны Православной Церкви с начала Октябрьской Революции нашла, прежде всего, своё отражение и на деятельности церковного Собора 1917-1918 гг. На избранного на Соборе 1917-1918 гг. Патриарха Тихона смотрели не только как на главу Церкви, но и как на главу нации».


    23 января 1918 года СНК был издан декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Церковь (речь шла преимущественно о Православной российской церкви, так как только она до того имела статус государственного института в Российской империи) была отделена от государства и от государственной школы, лишена прав юридического лица и собственности, а религия объявлялась частным делом граждан. Декрет узаконивал принимавшиеся с декабря 1917 года распоряжения и акты, упразднявшие функции православной церкви как государственного учреждения, пользующегося государственным покровительством. На территории, контролируемой большевиками, прекратилось финансирование духовенства и религиозного образования из казны. С 1919 года коммунистическая партия открыто провозгласила в качестве своей задачи содействовать «отмиранию религиозных предрассудков».


    В 1918—1920 годы развернулась кампания по вскрытию мощей святых Русской Церкви (постановления Наркомюста от 14 августа 1919 года об организационном вскрытии мощей и от 25 августа 1920 года о ликвидации мощей во всероссийском масштабе): было вскрыто 65 рак с мощами российских святых.


    По решению ЦИК от 20 июля 1921 года Агитпроп и его национальные отделения должны были приступить к всесторонней антирелигиозной пропаганде. При подотделе пропаганды Агитпропотдела ЦК для координации антирелигиозной борьбы возникла Антицерковная комиссия.
    Весной 1922 года большевики, отразившие к тому времени внешние угрозы, перешли к этапу активной борьбы с религиозными институтами и прежде всего с православной церковью, которая рассматривалась ими как крупнейший очаг внутренней «контрреволюции». 23 февраля 1922 года вышел декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих. В письме членам Политбюро от 19 марта 1922 года В. И. Ленин писал:


    «…Изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь, и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше…».


    По некоторым сведениям, в первые пять лет после большевистской революции было казнено 28 епископов и 1200 священников.


    С окончанием Гражданской войны в России и образованием СССР единая Греко-Российская Церковь была окончательно разделена на две части: Церковь, в отечестве сущую и Церковь зарубежную (Русскую Православную Церковь Заграницей - РПЦЗ). Разделенные насильно политическими обстоятельствами, обе части Российской Церкви оставались духовно и мистически едины.


    Важным инструментом разгрома православной церкви стало искусственное инспирирование расколов с последующим установлением полного контроля над структурами патриархии со стороны 6-го (антирелигиозного) секретного отдела ОГПУ, возглавлявшегося Евгением Тучковым.


    Обновленческий раскол Православной Церкви был организован Политбюро и ГПУ в 1922 г. Обновленческое движение создавалось как "советская" альтернатива "черносотенной", "тихоновской" Церкви. Подготовленный органами ГПУ захват центральной церковной власти был осуществлен группой обновленческих деятелей в середине мая 1922 года.
    Активная поддержка властями обновленцев, передача им большинства храмов тоже способствовала размежеванию духовенства. Стоит отметить, что чекистами в первую очередь «разрабатывались» так называемые «тихоновцы», то есть клирики, пытавшиеся сохранить в чистоте православную веру. В мартовском отчёте ГПУ за 1925 г. констатировалось, что на конец 1924 г. в стране оставалось 8195 тихоновцев (что составляло 67% от общего числа священнослужителей).


    Поэтому основной мишенью антирелигиозной партийно-государственной кампании 1920-х и 1930-х годов была именно «тихоновская церковь», имевшая наибольшее число последователей.Почти весь её епископат, значительная часть священников и активных мирян, были расстреляны или сосланы в концлагеря; богословские школы и иные формы религиозного обучения, кроме частного, были запрещены.


    В 20-е годы движение ИПЦ стало развиваться и в других странах православного Востока, т.к. значительная часть духовенства и мирян стала оказывать сопротивление нововведениям, среди которых была замена богослужебного юлианского календаря на реформированный новоюлианский, совпадающий с григорианским (принятым у католиков) до XXVIII века. Так в 1924 г. возникли истинно-православные церкви в Греции и Румынии, которые также подверглись гонениям от властей.

    В 1927 году чекистами был организован сергианский раскол в Российской Церкви. Митрополит Сергий Страгородский, оказавшись у церковного кормила, превысил вверенные ему полномочия и фактически узурпировал не принадлежащую ему высшую власть. При этом он взял такой курс, который привел к порабощению Церкви государством. Причем не просто светским, а богоборческим, целью которого было уничтожение религии как таковой.


    И.И. Осипова: «Провозглашение Декларации митр.Сергия, в которой между Церковью и богоборческим государством, по сути, был поставлен знак равенства, подвело черту в окончательной поляризации духовенства и верующих. Повсюду стали появляться антисергиевские приходы и отдельные непоминающие. Заметим, что мотивы неприятия ими митр.Сергия и проводимой им политики были различными: одни считали его просто превысившим свои полномочия, другие — нарушителем канонических устоев Церкви, третьи — еретиком, а иные даже — богоотступником…Оппозиционное духовенство и верующие не могли примириться с провозглашённым митр.Сергием требованием о молении за советскую власть, не прекращавшую гонений на Православную Церковь. И на вопрос верующих: «Можно ли молиться за врагов Божиих, а если можно, то как молиться?» — в одноимённом воззвании, распространявшемся по церквям, отвечалось следующими цитатами из Свящ.Писания: И сказал мне Господь: ты не молись о народе сём во благо ему. Ты не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошений; ибо Я не услышу, когда они будут взывать ко Мне в бедствии своём. Излей, Господи, ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не признают имени Твоего. Отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам. Упою стрелы Мои кровию (Иер. 14:11; 11:14; 10:25; Втор. 32:41-42)».


    Поскольку и сергиане, и другие раскольники тех лет (обновленцы, григориане) тоже именовали себя «православными», те, кто остались в подлинной Церкви, стали именовать себя истинно-православными. Смысл приставки «истинно» в том, чтобы подчеркнуть неповреждённую преемственность от Христа, апостолов и святых отцов. Поскольку Истинно-православная церковь в СССР вынуждена была уйти в глубокое подполье, её ещё стали называть «Катакомбной церковью». В отличие от обновленцев и сергиан, пошедших на компромисс с безбожниками, Катакомбная церковь и РПЦЗ отказывались от любых форм сотрудничества с советской властью, ставившей своей целью полное уничтожение религии в стране.

    В начале 1929 года был разослан совершенно секретный циркуляр «О мерах по усилению антирелигиозной работы», который борьбу с религией приравнивал к классово-политической, что открывало новый этап наступления на религию.


    15 мая 1932 года Декретом правительства за подписью И. Сталина была объявлена «безбожная пятилетка», поставившая цель: к 1 мая 1937 «имя Бога должно быть забыто на территории страны». Должны были быть закрыты все культовые учреждения на территории страны.


    К 1935 даже лояльному к власти духовенству стало ясно, что надежды митр.Сергия и его последователей спасти РПЦ от уничтожения были тщетны. В период 1937-1938 в стране развернулась масштабная операция по тотальному уничтожению духовенства и верующих РПЦ, независимо от степени их лояльности или сотрудничества с властями.


    К 1937 году количество культовых зданий сократилось на 58 % от их дореволюционного количества. До осени 1939 года политическое руководство СССР ставило задачу полной ликвидации православной церкви. К 1939 году церковная структура по всей стране была практически уничтожена; епархии как административные единицы фактически исчезли, значительная часть духовенства истреблена физически или находилась в лагерях.
    Ситуация серьёзно изменилась в 1939-1940 годах, когда в результате аннексии СССР значительных территорий Польши, Финляндии, Румынии, Латвии, Литвы и Эстонии, на территории СССР оказалось свыше 7,5 млн. православных верующих, организованных в епархии и приходы, действующие монастыри, учебные заведения, редакции церковных газет и т. д. В это время произошло свёртывание антицерковных акций. Государственное руководство воспользовалось для своих целей Московской Патриархией митрополита Сергия (Страгородского), переподчиняя ей православные структуры на аннексированных территориях.


    5 июня 1943 года И. В. Сталин подписал секретное постановление Государственного комитета обороны «Об утверждении мероприятий по улучшению зарубежной работы разведывательных органов СССР», в котором религиозные организации впервые были отнесены к объектам, представляющим интерес для органов внешней разведки СССР.


    Сегодня, как и раньше, митр.Сергию ставится в заслугу, что проводимая им компромиссная политика позволила частично сохранить организационную структуру Церкви. Но представляется более вероятным, что не политика митр.Сергия, а начавшаяся война, то есть внешняя причина, приостановила на время гонения духовенства и верующих, что именно война вынудила власти пойти на уступки гонимой РПЦ при условии её абсолютной лояльности, а точнее — зависимости, и инициированы они были лично Сталиным с определёнными политическими целями.


    После Курской битвы Сталин стал готовиться к захвату Европы. Он понимал, что размер захваченной территории будет зависеть от скорости наступления советских войск. А скорость наступления не в последнюю очередь зависела от морального состояния войск. Сталин прекрасно понимал, что во время наступления может использовать церковь для поднятия патриотического духа. А в послевоенное время – для внешней политики, в том числе и для разведдеятельности. Если в июне 1941 года «вероломное» нападение Германии спутало Сталину все карты, то теперь, после коренного перелома в войне, он не мог упустить реальную возможность советизировать Европу. В верности обновленцев, многие из которых были осведомителями или секретными сотрудниками НКВД, у властей сомнений не было. Однако из всех церковных групп, на тот момент существовавших, он выбрал сергиан. Почему?

  2. Продолжение

    А.М. Катаев: «Патриотическая деятельность Патриаршей (Сергиевской) Церкви, тесное сотрудничество иерархии с властью в деле борьбы с оккупантами позволили изменить отношение власти к Русской Православной Церкви... Следует отметить и патриотическую деятельность обновленческого духовенства, которую также не могла не заметить власть. Единственный с октября 1941 г. глава обновленцев Александр Введенский активно рассылал свои патриотические воззвания. Однако патриотическая деятельность Патриаршей (Сергиевской) Церкви была более значима в силу того, что она пользовалась поддержкой гораздо большего количества верующих».


    Поэтому в 1942 - первой половине 1943 г. государственные органы стали постепенно отвергать обновленцев. Ставка была сделана на сергиан.
    Генерал-лейтенант А.А. Власов: «В последние месяцы Сталин, видя, что Русский народ не желает бороться за чуждые ему интернациональные задачи большевизма, внешне изменил политику в отношении русских. Он уничтожил институт комиссаров, он попытался заключить союз с продажными руководителями преследовавшейся прежде церкви, он пытается восстановить традиции старой армии. Чтобы заставить Русский народ проливать кровь за чужие интересы, Сталин вспоминает великие имена Александра Невского, Кутузова, Суворова, Минина и Пожарского. Он хочет уверить, что борется за Родину, за отечество, за Россию. Этот жалкий и гнусный обман нужен ему лишь для того, чтобы удержаться у власти. Только слепцы могут поверить, будто Сталин отказался от принципов большевизма. Жалкая надежда! Большевизм ничего не забыл, ни на шаг не отступил и не отступит от своей программы. Сегодня он говорит о Руси и русском только для того, чтобы с помощью русских людей добиться победы, а завтра с еще большей силой закабалить Русский народ и заставить его и дальше служить чуждым ему интересам» (Открытое письмо «Почему я стал на путь борьбы с большевизмом», 3 марта 1943).


    После встречи И.В. Сталина с иерархами сергиевской Церкви 5 сентября 1943 г. судьба обновленческой церкви была предрешена.


    А.М. Катаев: «После избрания 8 сентября 1943 г. митрополита Сергия Патриархом некоторые обновленческие архиереи обратились в Патриархию с просьбой о принятии их в лоно Русской Православной Церкви. В своей записке И.В. Сталину от 12 октября 1943 г. председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР ГГ. Карпов упомянул, что к этому времени о своем желании присоединиться к Русской Православной Церкви заявили архиепископ Тульский Петр Турбин, заштатный архиепископ Михаил Постников и управляющий Московской епархией архиепископ Андрей Расторгуев. В докладной записке ГГ. Карпов писал: "Совет по делам Русской Православной Церкви, исходя из того, что обновленческое течение сыграло свою положительную роль на известном этапе и в последние годы не имеет уже того значения и базы, и принимая во внимание патриотические позиции Сергиевской церкви, считает целесообразным не препятствовать распаду обновленческой церкви и переходу обновленческого духовенства и приходов в Патриаршую Сергиевскую церковь". На этом абзаце И. Сталин написал: "Тов. Карпову. Согласен с Вами"…После утверждения И.В. Сталиным этой докладной записки ГГ. Карпова начался массовый переход обновленцев в Патриаршую Церковь. 16 октября Совет разослал на места информационное письмо, в котором отмечалось, "что в тех случаях, когда обновленческое духовенство по своему желанию переходит из обновленческой ориентации в патриаршую Сергиевскую Церковь, препятствовать не следует. Также не следует препятствовать переходу групп верующих или в целом приходов по желанию верующих из обновленческой в сергиевскую церковь. Условия приема митрополитов, епископов и священников обновленческой ориентации устанавливает Патриарх Сергий и на месте его епископат".»


    Таким образом, в 1943 году Сталину удалось объединить остатки обновленческой и сергианской раскольнических групп в новую официальную церковь СССР, которой было присвоено название "Русская православная церковь Московского Патриархата" (РПЦ МП). Для руководства этой структурой был создан особый Совет по делам РПЦ, в который вошли кадровые офицеры НКВД. Формально РПЦ возглавил глава сергианского раскола - митрополит Сергий (Страгородский), ставший через пять дней после своей "исторической встречи" со Сталиным "патриархом Московским и всея Руси".


    Однако Патриарх мог быть избран только Поместным Собором с участием всех епископов (до 150 иерархов в 1943 году еще томились в тюрьмах, лагерях и ссылках), представителей духовенства и мирян. Крайне малочисленной группе епископов и духовенства, признавшей митрополита Сергия, была передана часть закрытых в 30-е годы храмов, разрешено открыть духовные учебные заведения, издавать "для служебного пользования" журнал.
    Постепенно Московская патриархия стала разрастаться и с помощью властей заняла в сознании русских людей место исторической Российской Церкви. Между тем подлинная Российская Церковь - Церковь Катакомбная - оставалась гонимой. Почти весь ее епископат находился в тюрьмах и лагерях, там же находилась и значительная часть духовенства, не пожелавшая войти в Московскую патриархию. Катакомбная Церковь не имела никакого общения с Московской патриархией, духовенство которой часто, по заданию ГПУ, выслеживало и выдавало органам госбезопасности катакомбных священников, активистов и простых мирян.


    При Горбачеве широкую огласку получили заявления о тесных связях духовенства РПЦ МП с советскими органами политического сыска и шпионажа: священник Глеб Якунин, тогда клирик Московского Патриархата, бывший одним из тех, кто ненадолго получил доступ к архивам КГБ в начале 1990-х, утверждал, что Московский Патриархат был «практически подведомством, сестринской организацией КГБ»; критики заявляют, что архивы изобличают степень активного вовлечения иерархов Московской Патриархии в деятельность КГБ за рубежом. Джордж Трофимофф, офицер армии США самого высокого звания, который когда-либо был осуждён за шпионаж в США и который получил пожизненный срок в сентябре 2001 года, был завербован на службу в КГБ Игорем Зуземилем, епископом Московского Патриархата, впоследствии ставшим митрополитом Венским Иренеем.
    Константин Харчев, председатель Совета по делам религий СССР (1984—1989), впоследствии объяснял: «Ни один кандидат на должность епископа или другую высокую должность, будь то член Священного Синода, не получал ее без одобрения ЦК КПСС и КГБ». Профессор Натаниэль Дэвис обращает внимание на следующее: «Если епископы хотели защитить своих людей и сохранить должность, они должны были сотрудничать в какой-то степени с КГБ, с комиссарами Совета по делам религий, и с другими партийными и правительственными властями».


    После распада СССР РПЦ МП ни в чем не покаялась и осталась прислужницей властям. За хорошо проделываемую идеологическую работу (т.е. промывку мозгов) она получает от государства щедрые вознаграждения (здания, земли, часы «Brequet» за 30000 евро и т.д.). Если называть вещи своими именами, Московская патриархия – это возникший в 1927 году сергианский раскол, впоследствии, в 1961 году, ещё и впавший в ересь экуменизма, вслед за остальными официальными церквами мирового православия.

    Св. Филарет (Вознесенский): «Что такое "советская церковь"? Отец Архимандрит Константин (Зайцев) много и настойчиво говорил о том, что самое страшное из того, что сделала в России богоборческая власть, есть появление "советской церкви", которую большевики преподнесли народу как Церковь истинную, загнав Православную Церковь в катакомбы и концлагеря. Эта лжецерковь дважды анафематствована. Святейший Патриарх Тихон и Всероссийский церковный Собор анафематствовали коммунистов и всех их сотрудников. Эта грозная анафема до сих пор не снята и сохраняет силу, так как снять её может только такой же Всероссийский Церковный Собор, как каноническая Высшая Церковная Власть. И произошло страшное дело в 1927 году, когда временно возглавлявший церковь митр. Сергий своей позорной отступнической декларацией подчинил Русскую Церковь большевикам и объявил о сотрудничестве с ними. И сбылось в самом точном смысле выражение пред-исповедной молитвы: "под свою анафему падоша!" Ибо в 1918 году Церковь анафематствовала всех соработников коммунизма, а в 1927 году сама вошла в компанию этих сотрудников и стала восхвалять красную богоборческую власть - восхвалять красного зверя, о котором говорит Апокалипсис».

    Напрашивается следующий вывод: РПЦ МП и другие Поместные церкви мирового православия и есть церковь Сатаны и Антихриста, т.е. лжецерковь из Апокалипсиса (Откровения) Иоанна Богослова – Лаодикийская церковь, которая «разбогатела и ни в чем не имеет нужды» (Откр., гл.3, с.14-22). А истинно-православные церкви (РПАЦ, РИПЦ, РПЦЗ(В), Сербская ИПЦ, греческие, румынские и болгарские старостильные церкви) это и есть Филадельфийская церковь, которая «немного имеет силы, но сохранила слово и не отреклась от Христа» (Откр., гл.3, с. 7-13).

  3. не бойся, Я с тобою
    Регистрация
    04.01.2008
    Адрес
    г. Оренбург
    Пол
    Сообщений
    5,483
    Цитата Сообщение от Иван Николаев2 Посмотреть сообщение
    Напрашивается следующий вывод: РПЦ МП и другие Поместные церкви мирового православия и есть церковь Сатаны и Антихриста, т.е. лжецерковь из Апокалипсиса (Откровения) Иоанна Богослова – Лаодикийская церковь, которая «разбогатела и ни в чем не имеет нужды» (Откр., гл.3, с.14-22). А истинно-православные церкви (РПАЦ, РИПЦ, РПЦЗ(В), Сербская ИПЦ, греческие, румынские и болгарские старостильные церкви) это и есть Филадельфийская церковь, которая «немного имеет силы, но сохранила слово и не отреклась от Христа» (Откр., гл.3, с. 7-13).
    Вы не ту информацию в РПЦ ищите, потому и выводы неверные. Достоинство МП РПЦ в сохранении святоотеческого предания, к нему и обращайтесь.
    Православная церковь - это святые её от апостолов до Серафима Саровского, их житие и наставления читайте, там всё что нужно для спасения, если не противоречит Евангелию. А всё остальное - внешняя сторона веры.
    исполнилось время и приблизилось к вам Царство Небесное: покайтесь и веруйте в Евангелие.

  4. Новичок
    Регистрация
    03.03.2013
    Сообщений
    3
    Записей в дневнике
    2
    Пишет Александр Зайцев из Севастополя.
    Реальность моего существования подтверждается фильмами на ютубе и текстами на сайте изба-читальня под этим же английским логином имансонволф.
    Я обязан представиться, потому что интернет обильно населен аферистами и виртуальными бомжами.
    Хххххххххххххххххххххх
    Меня удивила высокая эрудиция и честность автора статьи Ивана Николаева. Это одна из лучших статей по истории, которую я прочел в своей жизни.
    В советский период христиан в Севастополе были единицы. Их имена забыли современные бизнесмены от церкви.
    Как шутят местные жители: „Типичный священник это переодетый политрук”.
    Общеизвестно, что именно в Севастополе крестили Русь тысячу лет назад.
    Естественно, что я имею глубокий интерес к истории нашего древнейшего города, и в частности к истории ортодоксии.
    Я имею свою тему на форуме Ватикана: Папа Римский Климент, 1 век.
    Почему именно на католическом форуме? Потому что православных форумов практически не существует.
    Католики Севастополя проводили пикет, требуя вернуть им кастел.
    Я спросил у бабушки: „Вы православная,- а почему вы ходите в кастел?”.
    Она ответила: „Попы вообще не хотели разговаривать со мною. А пасторы относятся ко мне как к равноправной”.
    Я рассмеялся! Я, кришнаит, не хожу ни в храм Кришны, ни в церковь. Я хожу тоже только в кастел. Сестра по несчастью.
    Кришнаиты это те же самые безграмотные аферисты и карьеристы, что и попы.

    Меня крестила мать, когда мне было пять лет,- я вообще не помню этого. Я из рода белогвардейцев. Я без всяких историков и солженициных знаю о красном терроре.
    Политика Сталина была полу-безумной.
    Я знал лично узников брежневских концлагерей: тюрем и психбольниц.
    Ни один из них не получил ни копейки компенсации от Путина-Януковича.
    Журналисты ловко направляют народные массы против мертвеца Сталина,- чтобы отвлечь внимание читателей от живого и сущего Черного дьявола.
    Церковь опозорилась как никогда. Даже оплот церкви: бабушки,- и те проклинают церкви: „Молодые здоровые монахи нигде не работают”.
    К своему стыду я только сегодня узнал, что сто лет назад вообще не было Московской патриархии.
    Я имею массу документальной информации по истории советского и украинского Севастополя.
    Ваш сайт несколько несовместим со смартфонами.
    О своих правах на вашем сайте я не знаю ничего.
    На сайте Форум Ватикана моя тема держится несколько месяцев,- я не имею ни одной претензии от католиков.
    Как бы это ни было странно, правила русской церкви мне не известны.
    Копию данного комментария я опубликую на другом сайте.

  5. Новичок
    Регистрация
    03.03.2013
    Сообщений
    3
    Записей в дневнике
    2
    Я не тороплюсь с выводами. Я думал несколько дней, собирал информацию из разных источников. Я пытался выйти на форум Московской патриархии еще год назад,- я до сих пор не могу найти этот форум. Мне одевают намордник.
    На этом форуме мои статьи не удалены. Пишу дальше.

    Что меня „возмутило” на этом форуме?
    Почему вообще нет комментариев????? Нет ни одного внятного коммента.
    Россию что, вообще не интересует ее история? Дорогу в супермаркеты молодежь помнит хорошо днем и ночью.
    В Евангелии есть „ошибка”,- привыкайте к моему черному юмору.
    „Много званых, но мало избранных”. Я говорю вам истинно: избранных слишком мало!!!
    Россия превратилась в позорище на весь мир. Что, опять виноваты двое: Сталин с Путиным? Опять народ обманут? Нет, народ сам обманщик. И дьявол снова накажет Россию. И вы знаете об этом.

    Я расхрабрился и пошел объяснять брату, что Московская патриархия это мираж.
    Он ответил: „А я вчера слышал об этом по телевидению. Но я не понял, что сказали”. Брат попросил меня разыграть сестру, „истинную христианку”,- как она сама себя называет.
    Брат безграмотный, пьющий. Сестра вообще не пьет, имеет два компьютера.
    Я пишу ей имейл: „А у вас что, в селе тоже есть Московская патриархия? Ее изобрел Сталин. Зачем ты вообще имеешь интернет?!”.
    Ее ответ: „У нас в селе есть православная церковь. Мало ли что напишут в интернете?! Я использую интернет, чтобы зарабатывать деньги”.

    Брат сообщил мне: „Сестра ставит себя выше священника”. Это типичный пример сектантов, которые уходят в джунгли со своими истинно святыми иконами и предрассудками. В Сибири еще в советский период геологи нашли семью Лыковых.
    Несчастные душевнобольные люди.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •