Благодарности Благодарности:  0
Показано с 1 по 5 из 5

Тема: Единородный сын Божий или обман сатаны, чтобы христиане не смогли понять Евангелие

  1. #1 (3977541)

    Единородный сын Божий или обман сатаны, чтобы христиане не смогли понять Евангелие

    ХРИСТИАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ

    Существует устойчивое мнение, что гимн написал около 536 года византийский император Юстиниан I [3]. «Единородный Сыне» отражает полемику времени христологических споров между православными и монофизитами.

    С одной стороны, гимн утверждает вероопределение Халкидонского собора о двух природах во Христе: подчёркивается как Божественная (Христос называется единородным Сыном, бессмертным, прославляемым вместе с Отцом и Святым Духом), так и человеческая природа (Христос воплотился и непреложно (истинно и неизменно) вочеловечился, то есть стал Человеком, и так же непреложно претерпел распятие). С другой стороны, в духе примирительной политики Юстиниана для выражения православной мысли используются любимые монофизитами фразы. В данном случае такой фразой является «Един сый Святыя Троицы», которой монофизиты подчёркивали свою убеждённость исключительно в единосущии Сына Отцу и Святому Духу (в соответствии с учениемНикейского собора), но не в единосущии Христа человечеству (определение Халкидонского собора, не принятого монофизитами). Эта формула, будучи изначально монофизитской, в сочетании с остальными бесспорно православными словами гимна теряет свой «монофизитский» оттенок и становится вполне приемлемой с точки зрения Халкидонского собора. Тактика внешних словесных уступок монофизитам при твёрдом сохранении учения Халкидонского собора характерна для Юстиниана I и нашла достойное завершение на Пятом Вселенском соборе [4].

    Церковнославянский: «Единородный Сыне и Слове Божий, безсмертен Сый, и изволивый спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию смерть поправый, Един Сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас»[1]

    ПРОРОЧЕСКОЕ ПОСЛАНИЕ
    кто на самом деле Иисус и как правильно перевести единородный «Единородный от Отца» (Иоанн 1:14)






  2. Цитата Сообщение от Сшедший с небес Посмотреть сообщение
    ХРИСТИАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ

    Существует устойчивое мнение, что гимн написал около 536 года византийский император Юстиниан I [3]. «Единородный Сыне» отражает полемику времени христологических споров между православными и монофизитами.

    С одной стороны, гимн утверждает вероопределение Халкидонского собора о двух природах во Христе: подчёркивается как Божественная (Христос называется единородным Сыном, бессмертным, прославляемым вместе с Отцом и Святым Духом), так и человеческая природа (Христос воплотился и непреложно (истинно и неизменно) вочеловечился, то есть стал Человеком, и так же непреложно претерпел распятие). С другой стороны, в духе примирительной политики Юстиниана для выражения православной мысли используются любимые монофизитами фразы. В данном случае такой фразой является «Един сый Святыя Троицы», которой монофизиты подчёркивали свою убеждённость исключительно в единосущии Сына Отцу и Святому Духу (в соответствии с учениемНикейского собора), но не в единосущии Христа человечеству (определение Халкидонского собора, не принятого монофизитами). Эта формула, будучи изначально монофизитской, в сочетании с остальными бесспорно православными словами гимна теряет свой «монофизитский» оттенок и становится вполне приемлемой с точки зрения Халкидонского собора. Тактика внешних словесных уступок монофизитам при твёрдом сохранении учения Халкидонского собора характерна для Юстиниана I и нашла достойное завершение на Пятом Вселенском соборе [4].

    Церковнославянский: «Единородный Сыне и Слове Божий, безсмертен Сый, и изволивый спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию смерть поправый, Един Сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас»[1]

    ПРОРОЧЕСКОЕ ПОСЛАНИЕ
    кто на самом деле Иисус и как правильно перевести единородный «Единородный от Отца» (Иоанн 1:14)





    42-ая секунда. "Это полностью противоречит моему евангелию, которе я написал". Ну и бред! Чел. явно в заблуждении, если уже начал "свои евангелия" писать.

  3. спасённый грешник Ко-Админ Форума Аватар для ilya481
    Регистрация
    14.08.2008
    Адрес
    Акко
    Пол
    Сообщений
    7,993
    В "псевдохристианство"
    Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. (Иоанн креститель)

  4. Временно отключен
    Регистрация
    17.03.2010
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    7,347
    Записей в дневнике
    6
    Цитата Сообщение от Сшедший с небес Посмотреть сообщение
    ХРИСТИАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ

    Существует устойчивое мнение, что гимн написал около 536 года византийский император Юстиниан I [3]. «Единородный Сыне» отражает полемику времени христологических споров между православными и монофизитами.

    С одной стороны, гимн утверждает вероопределение Халкидонского собора о двух природах во Христе: подчёркивается как Божественная (Христос называется единородным Сыном, бессмертным, прославляемым вместе с Отцом и Святым Духом),

    Сам Гимн только подтверждает древнее учении Церкви: ( I-II в.)

    "Братья! Об Иисусе Христе вы должны помышлять, как о Боге и судье живых и мертвых ."
    [ Климент Римский. 2-ое Послание к Коринфянам, 1]


    "Игнатий Богоносец достоблаженной церкви Ефесской в Азии, благословенной в полноте величия Бога Отца, прежде век предназначенной быть, в вечную и неизменную славу, всегда соединенную и избранную в истинном страдании, по воле Отца и Иисуса Христа, Бога нашего, желаю премного радоваться о Иисусе Христе радостью непорочною."
    [ Игнатий Антиохийский (Богоносец). Послание к Ефесянам.]


    "Я принял о Боге ваше многолюбезное имя, по всей справедливости славящееся за веру и любовь во Иисусе Христе, Спасителе нашем. Как подражатели Богу, воспламенившись Божественною кровью, вы совершенно исполнили в отношении ко мне родственное дело."
    [ Игнатий Антиохийский (Богоносец). Послание к Ефесянам, 1]


    "Для них есть только один врач, телесный и духовный, рожденный и нерожденный, Бог во плоти, в смерти истинная жизнь, от Марии и от Бога, сперва подверженный, а потом не подверженный страданию, Господь наш Иисус Христос."
    [Свщмч. Игнатий Антиохийский (Богоносец). Послание к Ефесянам, 7]


    "Мой дух - в прах пред крестом, который для неверующих соблазн, а для нас спасение и вечная жизнь. Где мудрец, где совопросник, где хвастовство так называемых разумных? Ибо Бог наш Иисус Христос, по устроению Божьему, зачат был Мариею из семени Давидова, но от Духа Святого."
    [ Игнатий Антиохийский (Богоносец). Послание к Ефесянам, 7]


    "Игнатий Богоносец церкви, помилованной величием Всевышнего Отца и единого Сына Его Иисуса Христа, (…) желает премного радоваться во Иисусе Христе, Боге нашем."
    [ Игнатий Антиохийский (Богоносец). Послание к Римлянам. Вступление]


    "Ничто видимое не вечно. (Ибо видимое временно; невидимое вечно.) Бог наш Иисус Христос является в большой славе, когда Он во Отце."
    [ Игнатий Антиохийский (Богоносец). Послание к Римлянам, 3]

    "Итак, кто после сего не удивится, услышав, что называют безбожниками тех, которые исповедуют Бога Отца и Бога Сына и Духа Святого и признают их единство в силе и различие в порядке?"
    [Афинагор Афинянин. Прошение о христианах, 10]

    "Выше подробно мною доказано, что Христос, Который есть Господь и [по естеству] Бог, Сын Божий, силою Своею являвшийся прежде как человек и Ангел, и даже в виде огня, как то было в купине, явился также и при суде над Содомом."
    [ Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем, 128]

  5. самое прикольное что самые классные и умные темы в псевдохристиаснтво...обиженный модератор просто улыбает попытка истину загасить....смешно)))

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •