Страница 181 из 182 ПерваяПервая ... 81131171172173174175176177178179180181182 ПоследняяПоследняя
Показано с 2,701 по 2,715 из 2730

Тема: Знамение Сына Человеческого на небе.

  1. И будет Бог во всем Модератор Форума Аватар для Певчий
    Регистрация
    16.05.2009
    Адрес
    Киев
    Пол
    Сообщений
    41,592
    Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    ???
    И ангелы тоже находятся внутри нас?
    Ну если мир Вечный там, то что делать в мире вещественном Ангелам?
    Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, о которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.

  2. Цитата Сообщение от Певчий Посмотреть сообщение
    Ну если мир Вечный там, то что делать в мире вещественном Ангелам?
    Брат,
    если ангелы, Бог, Царство Небесное, Небесный Иерусалим, дерево жизни и река жизни НЕ находятся ни в вещественном мире, ни внутри нас, следовательно они находятся в трансцендентном мире.

  3. И будет Бог во всем Модератор Форума Аватар для Певчий
    Регистрация
    16.05.2009
    Адрес
    Киев
    Пол
    Сообщений
    41,592
    Трансцендентен только Бог. Я же не писал, что внутри ничего нет...
    Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, о которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.

  4. Цитата Сообщение от Певчий Посмотреть сообщение
    Трансцендентен только Бог.
    А Царство Небесное, в котором пребывает Бог не трансцендентно?

    Цитата Сообщение от Певчий Посмотреть сообщение
    Я же не писал, что внутри ничего нет...
    Да писали, брат ...
    а что ангелов внутри человека тоже нет?

  5. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    А Царство Небесное, в котором пребывает Бог не трансцендентно?

    Да писали, брат ...
    а что ангелов внутри человека тоже нет?
    А где видел Иисуса Христа, сидящего одесную Бога, святой Стефан, которого побивали камнями?
    внутри человека или вне, в Небесном Царстве?

  6. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    А где видел Иисуса Христа, сидящего одесную Бога, святой Стефан, которого побивали камнями?
    внутри человека или вне, в Небесном Царстве?
    И где растёт древо жизни?
    внутри человека или вне, в раю?

  7. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    И где растёт древо жизни?
    внутри человека или вне, в раю?
    И где протекает река жизни?
    внутри человека или вне, в раю?

  8. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    И где протекает река жизни?
    внутри человека или вне, в раю?
    И где пребывает Бог?
    внутри человека или вне, в Своём Царстве Небесном?

  9. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    И где пребывает Бог?
    внутри человека или вне, в Своём Царстве Небесном?
    И где пребывал Иисус Христос? говоря фарисеям, которые искали убить Его:

    "Царство Небесное СРЕДИ (Синод. пер. "внутри") вас есть ..." - среди фарисеев или ВНУТРИ них?

  10. Говоря о Царстве небесном Иисус говорил о Себе, что Он, являясь Мессией, уже среди них. Но они не увидели этого до сих пор.

  11. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    И где пребывал Иисус Христос? говоря фарисеям, которые искали убить Его:

    "Царство Небесное СРЕДИ (Синод. пер. "внутри") вас есть ..." - среди фарисеев или ВНУТРИ них?
    И если Царство Небесное ВНУТРИ человека,
    то куда уходит его душа после смерти? в самоё себя или в мёртвое тело или в космос?

  12. Цитата Сообщение от Андрей1958 Посмотреть сообщение
    Наши тела восстанут из праха в новой природе, как и у Спасителя.
    Гипотеза интересная ...
    но в каком библейском стихе это утверждается?

  13. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    Гипотеза интересная ...
    но в каком библейском стихе это утверждается?
    Цитату не приведёте?

  14. Комментарии к Евангелию от Матфея. Конец этого мира и возвращение Иисуса Христа (Мт. 24:14-31)

    "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной,
    во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец" (Мт.24:14)


    1. Вступление

    Матфей, в евр. транскрипции "Маттафия" или "Матитьягу" (означает "дар Яхве"), сын Алфея, один из 12 апостолов, автор Евангелия от Матфея [Л.1-3].

    До своего избрания он носил имя Левий [Л.2-4], служил мытарем в Капернауме Галилейском, собирая пошлины с товаров, перевозимых вдоль побережья Средиземного моря [Л.1].

    Иисус Христос избрал Левия Своим учеником, призвав от сбора пошлин к апостольскому служению. После вознесения Христа, Матфей проповедывал Евангелие евреям в Палестине, а также азиатских странах. По преданию он умер мученической смертью в Иераполе во Фригии или Персии [Л.3].

    Время написания книги. В точности неизвестно, очевидно между 37 г. и 100 г. от Р.Х. Большинство учёных уверено в ранней дате написания, т.е. до разрушения Иерусалима в 70-м году. Называются: 42-й год [Л.3], 50-й [Л.4, 5], конец 50-х - начало 60-х [Л.2], 50-65 г.г. [Л.6], 60-е годы [Л.1], около 64 г. [Л.7], между 60 и 65 г.г. [Л.8].

    Композиция ст. 24:14-31
    . 1. Вступление, указывающее на признак конца (24:14).

    2. Изложение главной темы - гибель цивилизации, возвращение Христа:
    а) великая скорбь (24:15-22);
    б) появление лжехристов и лжепророков (24:23-26);
    в) пришествие Господа (24:27-30).

    3. Заключение, содержащее обещание Господа собрать избранных (24:31).

    Главная тема. Конец морально деградировавшего рода человеческого и пришествие Сына Божьего Иисуса Христа.

    Цель написания. Передать Церкви пророчество Учителя о Его грядущем возвращении, а также предшествующей сему Великой скорби.


    Содержание. Сообщив главный признак наступления конца (24:14), Иисус советует жителям Иудеи бежать в горы (ст.16-19) при виде мерзости запустения (ст.15). Также молиться о благоприятных условиях для побега (ст.20), ибо вскоре наступит Великая скорбь (ст.21), от неё мало кто спасётся (ст.22).

    В последние дни появятся лжехристы и лжепророки, утверждающие, Христос уже пришёл (24:23-26). Нельзя верить им, так как астрономическое знамение пришествия Сына Человеческого будет видно всему миру (ст.27-30). После возвращения Господа ангелы соберут избранных со всей земли для теократического правления (ст.31).

    Проблемы толкования. "Некоторые из Его высказываний столь сложны для понимания, что невозможно определить к чему они относятся" [Л.9]. Например, к какому периоду следует отнести данное пророчество. Что подразумевается под мерзостью запустения (24:15), великой скорбью (ст.21), знамением на небе (ст.30). Апокалиптические предсказания Христа (24:14-31) исполнились полностью, частично или ещё не сбылись.

  15. 2. Признак наступления конца мира сего (24:14, 15)

    За несколько дней до Его смерти ученики спросили Иисуса о признаке кончины века и Его возвращения (1-13). Перечислив ряд близких и отдалённых предстоящих исторических событий (ст.4-13), которые не имеют прямого отношения к периоду Великой скорби, Господь дал следующий ответ.

    "(Но прежде) Радостная весть о Царстве будет возвещена по всему миру (по всей земле) как свидетельство (чтобы услышали) для всех народов, и только тогда наступит конец" (24:14, пер. [Л.6]; в скобках, текст из [Л.10]).

    Здесь "Иисус сказал, что прежде чем Он вернётся, Радостная весть о Царстве и спасении должна быть проповедана по всему миру" [Л.8]. Верно, чтобы ВСЕ народы услышали известие о приближающемся Тысячелетнем царстве Господа Иисуса Христа на земле.

    Особенно интенсивно "Евангелие Царства" (ст.14, а) начнёт возвещаться по всему миру в первой половине последнего семилетия. После чего "придёт конец" (ст.14, б) лукавому, прелюбодейному, неверному роду сему. Современная цивилизация со всеми мерзостями её будет разрушена (Отк.16:18-21; [Л.11]), сгорит от огненного дождя и утонет в воде, согласно предсказаний Господа (Лк.17:26-30).

    Тоже самое утверждает апостол Павел, "мир, в его нынешнем виде, прекращает своё существование" (1Кор.7:31, б; пер. [Л.6], "мир сей, какой есть, идёт к своему концу" [Л.33]).

    "Слово "конец" означает финал, мучительные родовые схватки. Так Христос характеризует время великой скорби, описанное в последующих стихах" [Л.4]. Для жителей Иерусалима Иисус сообщает дополнительный, но ещё более загадочный признак конца рода сего.

    "- Итак, когда вы увидите на святом месте "мерзость запустения", о которой говорил пророк Даниил (пусть читающий догадается, что это означает)" (24:15, пер. [Л.8]).

    Пророк Даниэйл говорит нам, напоминает всем: Господь "даёт мудрость мудрым и разумение разумным" (дан.2:21, в). Увы, догадки современных богословов вращаются, как правило, только вокруг фигуры гипотетического антихриста [Л.4, 8, 12, 13, 32 и др.].

    "Речь идёт о прекращении богослужений в восстановленом иерусалимском храме (Дан.12:11) и об учреждении там поклонения антихристу" [Л.5; Л.4, 12], "подразумевается и явление антихриста" [Л.31, стр. 1199]. "Что такое "мерзость запустения"? Это образ "зверя", установленный в храме Иерусалима" [Л.34, стр. 671].

    Однако мудрый ветхозаветный пророк ничего не говорил ни о восстановлении иерусалимского храма, ни поклонении в нём "образу зверя". Также эсхатологическое пророчество Даниила о мерзости запустения (9:27, 12:11) не имеет прямого отношения к сирийскому царю Антиоху IV Епифану [Л.14], как ошибочно предполагается в работах [Л.3, 4, 6, 8, 10, 12, 13, 15, 29, 31].

    Даниэйл провидел буквальную "мерзость запустения" ("мерзость, происходящая от запустения" [Л.7]) покинутых жителями городов, в том числе Йерушалаима. Запустение наступит в середине последней 70-й седьмины (Дан.9:27), накануне Великой скорби [Л.14].

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •