Страница 27 из 52 ПерваяПервая ... 171819202122232425262728293031323334353637 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 391 по 405 из 768

Тема: Как Христос рожден от ветви Исака и Иакова, если все умерли в Египте?

  1. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Там синеньким выделено: на плоть смотрели, которую "рассматривали и осязали руки наши".
    На то что внутри смотрели, на свет, который внутри тьмы=плоти.
    И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками...
    http://www.proza.ru/avtor/valeriyl

  2. Отключен
    Регистрация
    21.08.2011
    Сообщений
    11,802
    Записей в дневнике
    113
    Цитата Сообщение от ValeriyL Посмотреть сообщение
    На то что внутри смотрели, на свет, который внутри тьмы=плоти.
    У вас с Андреем практически одинаковые позиции, только различие в применении понятий.
    Я тут не хочу вносить раздор, а лишь напомню, что плоть Христа при погребении обернули в саван, который при воскресении остался истлевать, а Его плоть не увидела тления.

    Но этот саван - от человеков, а не от Христа.

  3. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    У вас с Андреем практически одинаковые позиции, только различие в применении понятий.
    Вот и я о том же говорю.
    Я тут не хочу вносить раздор, а лишь напомню, что плоть Христа при погребении обернули в саван, который при воскресении остался истлевать, а Его плоть не увидела тления.
    Но этот саван - от человеков, а не от Христа.
    Нет противоречия ,если не забывать, что у Бога всего по два, в том числе, и плоти две: тленная и нетленная. И распятия Христа два: можно распять плоть Слова, а можно распять дух Слова. Так вот,я спрашиваю: когда распинали Христа, чью плоть распяли на кресте, в результате чего она испустила дух? А то,что в себе распинают Христа, это иное распятие - распинают истину=дух Христа-Слова.
    И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками...
    http://www.proza.ru/avtor/valeriyl

  4. Ветеран Аватар для Всякий..
    Регистрация
    02.03.2010
    Сообщений
    4,174
    Записей в дневнике
    23
    Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Вот там красненьким выделено: на что они смотрели, видя славу Его?
    2 Слава Божия - облекать тайною дело, а слава царей - исследывать дело.(Прит.25:2)

  5. Отключен
    Регистрация
    21.08.2011
    Сообщений
    11,802
    Записей в дневнике
    113
    Цитата Сообщение от ValeriyL Посмотреть сообщение

    Нет противоречия ,если не забывать, что у Бога всего по два, в том числе, и плоти две: тленная и нетленная. И распятия Христа два: можно распять плоть Слова, а можно распять дух Слова. Так вот,я спрашиваю: когда распинали Христа, чью плоть распяли на кресте, в результате чего она испустила дух? А то,что в себе распинают Христа, это иное распятие - распинают истину=дух Христа-Слова.
    То есть существует два распятия: одни распинают Христа который по духу, а другие - Христа который по плоти.
    Но тут интересная ситуация: Иудеи распинают в себе Христа который по духу, а язычники распинают вовне того Христа который по плоти.
    Оба распятия - ложные, поскольку Христос пришедший во плоти, легитимно сочетает в себе видимое и невидимое.

    То есть Христа вообще не будут распинать, если правильно разумеют Его Плоть, верно? И в этом случае Плоть не является завесой.
    Завеса возникает из-за иллюзий.

    Распятие плоти является свидетельством иллюзий о Плоти Христа. Но в то же время, в Замысле предусмотрено, что если из-за невежества в истине распяли Плоть Христа, то это приносит Благую пользу, так как истекшая Кровь востребует Благодать и Милость, восполняющие освидетельствованный распятием недобор в познании истины.

  6. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    То есть существует два распятия: одни распинают Христа который по духу, а другие - Христа который по плоти.
    Но тут интересная ситуация: Иудеи распинают в себе Христа который по духу, а язычники распинают вовне того Христа который по плоти.
    Оба распятия - ложные, поскольку Христос пришедший во плоти, легитимно сочетает в себе видимое и невидимое.

    То есть Христа вообще не будут распинать, если правильно разумеют Его Плоть, верно? И в этом случае Плоть не является завесой.
    Завеса возникает из-за иллюзий.

    Распятие плоти является свидетельством иллюзий о Плоти Христа. Но в то же время, в Замысле предусмотрено, что если из-за невежества в истине распяли Плоть Христа, то это приносит Благую пользу, так как истекшая Кровь востребует Благодать и Милость, восполняющие освидетельствованный распятием недобор в познании истины.
    Но тут интересная ситуация: Иудеи распинают в себе Христа который по духу, а язычники распинают вовне того Христа который по плоти.
    А это как? И Христиане, и язычники, и все верующие всех религий распяли в себе истину.
    Оба распятия - ложные, поскольку Христос пришедший во плоти, легитимно сочетает в себе видимое и невидимое.
    Тогда и воскресать Ему нет необходимости, нет необходимости отделять свет от тьмы, чистое от нечистого... Кто такой Христос, пришедший во плоти, в какой плоти?
    То есть Христа вообще не будут распинать, если правильно разумеют Его Плоть, верно? И в этом случае Плоть не является завесой.
    Мы же говорим не о будущем, когда все будут истинно знать Писания. Зачем же эту плоть разодрали? Зачем снимать покрывало с ума, зачем уничтожать его на горе?
    Что-то ты мудришь, Илья...
    Последний раз редактировалось ValeriyL; 19.04.2017 в 10:29.
    И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками...
    http://www.proza.ru/avtor/valeriyl

  7. В Египте все того -умирают духовно.

  8. Отключен
    Регистрация
    21.08.2011
    Сообщений
    11,802
    Записей в дневнике
    113
    Цитата Сообщение от ValeriyL Посмотреть сообщение
    Тогда и воскресать Ему нет необходимости, нет необходимости отделять свет от тьмы, чистое от нечистого... Кто такой Христос, пришедший во плоти, в какой плоти?
    Вот. Вот этот вопрос я ждал.
    Потому как мы много спорили со Всяким на предмет плоти Христа: где она начинается, и где заканчивается.

    Ведь Иисус Христос пришедший во плоти - это не Ветхий Завет, а Новый. Здесь, в Новом Завете, Слово приняло смысловую схему человека и проповедует о самом себе как бы устами человека.

    Всякий предлагал считать плотью Христа всё Писание, а я - только Новозаветное учение о Сыне, где Слово явилось во плоти, имея вид человека.
    Именно эта плоть является нетленной.

    Без явления в смысловой форме человека, Слово имеет иную плоть, тленную. Здесь оно напрямую - а не чрез Сына! - возвещалось пророками, а о них по примеру Давида сказано:
    "29. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.
    30. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
    31. Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления"(Деяния 2:29-31)
    "36. Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление;
    37. а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления"(Деяния 13:36,37)
    Как видим, что если Давид увидел тление, то и отцы к которым он приложился, так же увидели тление.
    Иными словами, все книги Ветхого Завета, касательно плоти своего Слова, увидели тление.
    И похоже что понятие "ветхий человек" относится к совокупности книг Ветхого завета.

    Андрей, считая что плоть Христа - всё Писание, аргументировал этот факт тем, что Слово не виновато в тлении, а виноват человек, который по-плотски рассуждает о Слове, где такое рассуждение есть посев в свою плоть, с которой человек соображает написанное.

    Так-то оно так, но я согласился с ним отчасти, компромиссно, имея в виду слова Апостола Павла о законе Моисея: тление будет облечено нетлением, смертное - облечено бессмертием, поглощена смерть - победою (1-е Кор.15:53,54).

    Такой оборот речи подразумевает не преображение тления в нетление, а покрытие меньшего - Большим, и поглощение меньшего - Большим.

    Вот это Большее - раскрытие структуры и Замысла Писания, показывающее как тленное и смертное действовало в интересах и под управлением жизни вечной.

    Теперь, что касается распятия Сына.
    По тем признакам, которые очень хорошо описаны у Исайи, Иисус Христос пришедший во плоти является наживкой, выуживающей заблуждения из людей:
    "14. И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.
    15. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены"(Исаия 8:14,15)
    Вот в эти заблуждения Он и был облечён превратными человеческими умами.
    Поэтому его одели в багряницу, напялили терновый венец, сделали надписи "царь Иудейский".

    И потому сказано, что он выставил на позор самим собою начальства и власти века сего, то есть на самое видное место (Кол.2:14,15).
    То есть видно Замысел, который предусматривал что о нём соблазнятся, и будут уловлены собственными заблуждениями о нём, в которые и облекут его.
    А это только и надо, ибо -
    "24. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились"(1-е Петра 2:24)
    И вот ты дальше пишешь:
    Зачем же эту плоть разодрали? Зачем снимать покрывало с ума, зачем уничтожать его на горе?
    Что-то ты мудришь, Илья...
    Дело в том что покрывало - это иллюзия. Его по правде не существует. С этим ты согласен?
    О скиниевом служении так и сказано: закон, не имея в себе образ вещей (Евр.10:1).
    А ведь скиния сделана по небесному образцу, который суть - ветхий разум.

    В нём-то и существует завеса рукотворная (как и Моисей полагал покрывало на лице).

    И вот у меня к вам обоим такой вопрос. Скиния имеет две завесы: внутреннюю и внешнюю.
    При распятии плоти Христа разорвалась только внутренняя завеса.

    С точки зрения внешнего* наблюдателя, ничего не изменилось: первая завеса, отделяющая внешнее от внутреннего, осталась как есть.
    И действительно, хотя Новый Завет возвещает новое небо и новую землю, но подача слова притчею не изменилась и осталась прежней.

    То есть, первая завеса - смысловая, и она не меняется.
    Как же тогда можно говорить, что завеса плоти Христа относится к буквальному смыслу, и вообще все завесы и покрывала Писания, сообразованные с ним, относятся к буквальному смыслу?

    Внутреннее повествование Писания, скрытое под первой завесой, рассказывает не о борьбе буквального и духовного смысла, а о двух подходах в познании, сообразованных со святым и святое-святых, и уловленных плотью Христа в своих заблуждениях.

    Представители этих учений и воздвигают в своём разуме завесу, рукотворную завесу, отделяясь друг от друга, и тем освидетельствуя свою немощь в познании правды Сына.

    И здесь плоть Христа - не буквальный смысл, а само учение, которое стало преткновением из-за неполноты мудрости, имеющейся в обоих учениях.

    Эти два учения, эти два подхода к познанию вещей, хорошо описаны у Павла:
    "19. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
    20. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
    21. Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
    22. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
    23. а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
    24. для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость…"(1-е к Коринфянам 1:19-24)
    То есть во святом находится метод познания мира, именуемый "Еллин", который ищет мудрости.
    А во святое-святых находится метод познания, именуемый "Иудей", который требует чудес.
    Иудей - разумный; Еллин - мудрый.

    Для этих методов познания плоть Христа и стала преткновением и соблазном, иллюзией разделения и вражды.
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 19.04.2017 в 19:51.

  9. Ветеран Аватар для Всякий..
    Регистрация
    02.03.2010
    Сообщений
    4,174
    Записей в дневнике
    23
    Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Ведь Иисус Христос пришедший во плоти - это не Ветхий Завет, а Новый. Здесь, в Новом Завете, Слово приняло смысловую схему человека и проповедует о самом себе как бы устами человека.
    То есть, вы хотите сказать, что плоть Его НЕТЛЕННАЯ, явилась в мир, через первые тексты Евангелистов и Апостолов, а не через пророческие послания предшествующие им?

  10. Отключен
    Регистрация
    21.08.2011
    Сообщений
    11,802
    Записей в дневнике
    113
    Цитата Сообщение от Всякий.. Посмотреть сообщение
    То есть, вы хотите сказать, что плоть Его НЕТЛЕННАЯ, явилась в мир, через первые тексты Евангелистов и Апостолов, а не через пророческие послания предшествующие им?
    Думаю что так. Связано это со способом подачи Слова в мир.

  11. Ветеран Аватар для Всякий..
    Регистрация
    02.03.2010
    Сообщений
    4,174
    Записей в дневнике
    23
    Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение

    Андрей, считая что плоть Христа - всё Писание, аргументировал этот факт тем, что Слово не виновато в тлении, а виноват человек, который по-плотски рассуждает о Слове, где такое рассуждение есть посев в свою плоть, с которой человек соображает написанное.

    Так-то оно так, но я согласился с ним отчасти, компромиссно, имея в виду слова Апостола Павла о законе Моисея: тление будет облечено нетлением, смертное - облечено бессмертием, поглощена смерть - победою (1-е Кор.15:53,54).

    Такой оборот речи подразумевает не преображение тления в нетление, а покрытие меньшего - Большим, и поглощение меньшего - Большим.

    Вот это Большее - раскрытие структуры и Замысла Писания, показывающее как тленное и смертное действовало в интересах и под управлением жизни вечной.
    Нет уважаемый, вы ошиблись.
    Вот посмотрите сюда,
    8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
    (Гал.6:8)
    11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.(Рим.8:11)
    Чье смертное тело (знаний) поглощается победою, и где тленное знание облечется в нетленное?
    Разве Преображение и Воскресение не в вас по примеру Его в Писании и по Писанию происходит?!

  12. Отключен
    Регистрация
    21.08.2011
    Сообщений
    11,802
    Записей в дневнике
    113
    Цитата Сообщение от Всякий.. Посмотреть сообщение

    11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.(Рим.8:11)


    Чье смертное тело (знаний) поглощается победою, и где тленное знание облечется в нетленное?
    Разве Преображение и Воскресение не в вас по примеру Его в Писании и по Писанию происходит?!
    Сначала поправим текст по исходнику, где сказано: Воскресивший Христа из мёртвых будет оживлять ваши смертные тела Духом Своим живущим в вас.
    Это первое.
    И второе. Существует разница между понятиями "оживление" и "воскресение".

    В контексте данного предложения, "оживление" тела - это продление его жизни. Но не воскресение.

    Понятие "жить" относится к процессу рассуждения по правде.
    Понятие "воскреснуть" относится к обретению Видения любви Божией, в соответствии с которым человек водится в своих рассуждениях.
    Вот почему воскреснуть - то же самое что Встать, Подняться, то есть обрести Высоту Видения.

    Смертное тело, оживляемое Духом, свидетельствует, что человек ещё не воскрес, но рассуждает в соответствии с тем Словом, которое ему вменено по Благодати. Это - заместительная Мудрость, данная Богом, как и сказано о Христе: Он - наша Премудрость от Бога.

  13. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Вот. Вот этот вопрос я ждал.
    Потому как мы много спорили со Всяким на предмет плоти Христа: где она начинается, и где заканчивается.

    Без явления в смысловой форме человека, Слово имеет иную плоть, тленную. Здесь оно напрямую - а не чрез Сына! - возвещалось пророками, а о них по примеру Давида сказано:

    Иными словами, все книги Ветхого Завета, касательно плоти своего Слова, увидели тление.
    И похоже что понятие "ветхий человек" относится к совокупности книг Ветхого завета.

    Андрей, считая что плоть Христа - всё Писание, аргументировал этот факт тем, что Слово не виновато в тлении, а виноват человек, который по-плотски рассуждает о Слове, где такое рассуждение есть посев в свою плоть, с которой человек соображает написанное.

    Вот это Большее - раскрытие структуры и Замысла Писания, показывающее как тленное и смертное действовало в интересах и под управлением жизни вечной.

    Теперь, что касается распятия Сына.
    По тем признакам, которые очень хорошо описаны у Исайи, Иисус Христос пришедший во плоти является наживкой, выуживающей заблуждения из людей:
    Вот в эти заблуждения Он и был облечён превратными человеческими умами.
    Поэтому его одели в багряницу, напялили терновый венец, сделали надписи "царь Иудейский".

    И потому сказано, что он выставил на позор самим собою начальства и власти века сего, то есть на самое видное место (Кол.2:14,15).
    То есть видно Замысел, который предусматривал что о нём соблазнятся, и будут уловлены собственными заблуждениями о нём, в которые и облекут его.
    А это только и надо, ибо -
    И вот ты дальше пишешь:

    О скиниевом служении так и сказано: закон, не имея в себе образ вещей (Евр.10:1).
    А ведь скиния сделана по небесному образцу, который суть - ветхий разум.

    В нём-то и существует завеса рукотворная (как и Моисей полагал покрывало на лице).

    То есть, первая завеса - смысловая, и она не меняется.
    Как же тогда можно говорить, что завеса плоти Христа относится к буквальному смыслу, и вообще все завесы и покрывала Писания, сообразованные с ним, относятся к буквальному смыслу?

    Внутреннее повествование Писания, скрытое под первой завесой, рассказывает не о борьбе буквального и духовного смысла, а о двух подходах в познании, сообразованных со святым и святое-святых, и уловленных плотью Христа в своих заблуждениях.

    Представители этих учений и воздвигают в своём разуме завесу, рукотворную завесу, отделяясь друг от друга, и тем освидетельствуя свою немощь в познании правды Сына.

    И здесь плоть Христа - не буквальный смысл, а само учение, которое стало преткновением из-за неполноты мудрости, имеющейся в обоих учениях.

    Эти два учения, эти два подхода к познанию вещей, хорошо описаны у Павла:

    Для этих методов познания плоть Христа и стала преткновением и соблазном, иллюзией разделения и вражды.
    Ведь Иисус Христос пришедший во плоти - это не Ветхий Завет, а Новый.
    Христос=сокровенная Премудрость Божия пришел как внутри Писаний, так называемого, "Ветхого Завета", так и внутри Писаний, так называемого "Нового Завета". Истинный ветхий, временный Завет,- это буквальный смысл всех Писаний, ибо буквальное понимание текстов временно, до откровения сокровенного. Истинный новый Завет - это новый, истинный духовный смысл всех Писаний, ибо он истинный, а истина не меняется со временем - вечна, нетленна.
    Здесь, в Новом Завете, Слово приняло смысловую схему человека и проповедует о самом себе как бы устами человека.
    Это верно, что многих путает в понимании.
    Всякий предлагал считать плотью Христа всё Писание, а я - только Новозаветное учение о Сыне, где Слово явилось во плоти, имея вид человека.
    Именно эта плоть является нетленной.
    Плоть=тело - учение. Естественно, все Писания - учение, а не только книги т.н. "НЗ". Во всех Писаниях истина=Христос явилась внутри буквального смысла - во плоти Слова, истинный смысл=истинное Учение и есть нетленная плоть Христа, нетленное, вечное Учение.
    Как видим, что если Давид увидел тление, то и отцы к которым он приложился, так же увидели тление.
    Увидеть тление - видеть буквальный смысл в Слове, которого там нет, принять = умереть. То же - закрыть свою книгу, облечь истину в буквальные образы = умереть, лечь в гроб, ибо Пророк и его книга - одно. Не увидеть тления = не вкусить смерти = понять Писания духовно, а не буквально.
    На одной стороне скрижали буквальное, на обратной - духовное. Кто читает буквальное, не видит обратную сторону - духовное, нетление. Кто читает духовное - не видит обратную сторону - буквальное, тление.
    Так-то оно так, но я согласился с ним отчасти, компромиссно, имея в виду слова Апостола Павла о законе Моисея: тление будет облечено нетлением, смертное - облечено бессмертием, поглощена смерть - победою (1-е Кор.15:53,54).

    Такой оборот речи подразумевает не преображение тления в нетление, а покрытие меньшего - Большим, и поглощение меньшего - Большим.
    Тление облечется в нетление и преображение - одно и то же, это разные образы перехода от буквального понимания к духовному, воскресения истинного смысла.
    Дело в том что покрывало - это иллюзия. Его по правде не существует. С этим ты согласен?
    Но покрывало, иллюзия реально существует в умах, потому с ней нужно реально бороться и уничтожить это покрывало.
    С точки зрения внешнего* наблюдателя, ничего не изменилось: первая завеса, отделяющая внешнее от внутреннего, осталась как есть.
    И действительно, хотя Новый Завет возвещает новое небо и новую землю, но подача слова притчею не изменилась и осталась прежней.
    Потому что закрытые книги т.н. "НЗ" - это не истинно Новый Завет, а лишь как бы новый, ибо то же Учение, та же истина переодета в новые буквальные образы. Об этом говорит Екклесиаст:

    9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
    10 Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.
    Екклесиаст 1
    И вот у меня к вам обоим такой вопрос. Скиния имеет две завесы: внутреннюю и внешнюю.
    При распятии плоти Христа разорвалась только внутренняя завеса.
    Завеса одна - буквальный смысл, за которым скрывается смысл духовный, то же стена.
    То есть во святом находится метод познания мира, именуемый "Еллин", который ищет мудрости.
    А во святое-святых находится метод познания, именуемый "Иудей", который требует чудес.
    Иудей - разумный; Еллин - мудрый.
    Святое - Писание, в святилище происходит освящение - постепенное откровение истины, которая освящает. Святое Святых - это истинный духовный смысл, куда входят умом по достижении полноты посвящения, полноты истинного понимания.
    И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками...
    http://www.proza.ru/avtor/valeriyl

  14. Ветеран Аватар для Всякий..
    Регистрация
    02.03.2010
    Сообщений
    4,174
    Записей в дневнике
    23
    Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Сначала поправим текст по исходнику, где сказано: Воскресивший Христа из мёртвых будет оживлять ваши смертные тела Духом Своим живущим в вас.
    Это первое.
    ....
    Понятие "воскреснуть" относится к обретению Видения любви Божией, в соответствии с которым человек водится в своих рассуждениях.
    Вот почему воскреснуть - то же самое что Встать, Подняться, то есть обрести Высоту Видения.

    Смертное тело, оживляемое Духом, свидетельствует, что человек ещё не воскрес, но рассуждает в соответствии с тем Словом, которое ему вменено по Благодати. Это - заместительная Мудрость, данная Богом, как и сказано о Христе: Он - наша Премудрость от Бога.
    Это просто пшик и ничто, в сравнении с фактами Писания.
    14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
    15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет!
    16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть.
    17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
    (1Кор.6:14-17)
    Остальное даже и перечислять не имеет смысла тому, кто не хочет видеть и разуметь истину.

    Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    И второе. Существует разница между понятиями "оживление" и "воскресение".

    В контексте данного предложения, "оживление" тела - это продление его жизни. Но не воскресение.

    Понятие "жить" относится к процессу рассуждения по правде.
    А как вам такой сюжет,
    25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.(Иоан.11:25)

  15. Ветеран Аватар для Всякий..
    Регистрация
    02.03.2010
    Сообщений
    4,174
    Записей в дневнике
    23
    Валера, обрати внимание,
    46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.(Лук.23:46)
    Дух (духовный смысл) покинул Слово написанное, так?

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •