Страница 6 из 6 ПерваяПервая 123456
Показано с 76 по 82 из 82

Тема: КЛЕМЕНТ РИМСКИЙ - первый епископ Рима


  1. Потому, конечно же, недопустимо было для ищущих мирской власти, чтобы Рим оставался цитаделью Христианства.


    Поскольку мало того, что новая вера овладела умами подданных империи, но и сам Рим, причем сам императорский двор, "заражен" поклонением иному Царю и принимает подданство иного Царства.

    В таком случае Клемент, первый Римский епископ, и подлинно наместник Бога в Риме, утвержденный самим Апостолом Петром, в глазах ищущих власти - явный конкурент.

    Ибо новая вера, служителем которой был Клемент, овладела сердцами тех, кто, как граждане столицы империи, должны были участвовать и в политической, и в финансовой жизни, и в военных мероприятиях. А тут вдруг часть населения вдруг выпала из круговорота вещей в природе, и занялась ранее неслыханными делами - исполнять заповеди, служа Богу и отрекаясь от земного порядка вещей.

    Так что было бы очень интересно узнать об этом периоде из документальных источников.

    Тем более, помня о Коринфских событиях, как негодные люди подняли бунт в церкви - и Клемент увещевал их отступить от зла. И как это заразное явление распространилось и в других местах. Так что если бы, возможно, и Риму было известно нечто подобное, то, конечно, Клемент пострадал бы - что, собственно, и случилось - от рук тех, кто желали восстановить прежний языческий порядок жизни во всей его красоте.

    Ибо не могли оставаться в одном городе и наместник Царя Плоти, и наместник Вечного Царя. И как от начала мира плотской гнал духовного, то и Клемент епископ римский пострадал от рук самозванцев и мятежников.
    В мире случайностей нет

  2. Цитата Сообщение от случайный Посмотреть сообщение
    Чтобы не быть голословным привожу главу, в которой говорится об этом.

    Предварительно поясню, что речь пойдет о диалоге между отцом Клемента и Апостолом Петром. Именно благодаря встрече с Петром и путешествию с ним Клемент находит всех своих родственников, с которыми расстался с детства. Это два его брата-близнеца, ставшие также учениками Апостола Петра, мать и отец. Несколько подробнее всю эту историю можно рассмотреть позже.
    Так вот отец Клемента беседует с Апостолом и задает ему вопрос:

    ГОМИЛИИ XV.

    Глава IX. Имущество – это преступления


    Ни будешь ли ты так добр, изъяснить также (и) этот вопрос? Я помню, как Клемент говорил мне, что мы терпим несправедливость и злоключения ради прощения наших грехов».
    Петр сказал: «Это вполне справедливо. Ибо мы, избравшие будущие вещи, постольку, поскольку обладаем бОльшими благами, чем эти (блага), - то ли это одежда, или пища, или питье, или какая иная вещь, - обладаем грехами, потому что мы не должны иметь ничего, как я объяснял тебе немногим раньше . Для всех нас имущество является грехами. Лишение его, случающееся каким бы то ни было образом, является устранением грехов».
    И наш отец сказал: «Это кажется благоразумным, как ты изъяснил, что они являются двумя пограничными линями двух царей, и что каждый в силе избирать, желает ли он того, что находится в их власти . Но почему же насылаются бедствия, или справедливо мы претерпеваем их?»
    И Петр сказал: «Весьма справедливо. Ибо поскольку существует пограничная полоса спасенных, - как я говорил, - чтобы никто ничем не владел, а поскольку у многих есть большое имущество, или, другими словами, грехи, (то) по этой причине безмерная любовь Бога посылает бедствия тем, кто не поступает в чистоте сердца, чтобы из-за них, имея какую-то меру Божьей любви, они благодаря временным огорчениям могли быть спасены от вечных наказаний».
    Справедливость этих слов можно обосновать словами из Евангелия Матфея Самого Христа:
    Цитата из Библии:
    Луки 14:
    25 С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
    26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
    27 и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.
    ...
    33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.


    Следовательно в этой части Гомилии Клемента справедливы и претендуют на истинность в целом, ибо исследуя их текст Писанием Канонической Библии обнаруживается соответствие текста Гомилий Истине Бога, изложенной в Библии.
    В мире случайностей нет

  3. Клименту респект! читаю его --апостольские постановления ---85 правил апостолов ---строгматы

    спасибо и за эту литературу

  4. Цитата Сообщение от Lambsiburtouk Посмотреть сообщение
    Клименту респект! читаю его --апостольские постановления ---85 правил апостолов ---строгматы

    спасибо и за эту литературу
    Строматы - это не того Клемента текст. Строматы написал Клемент Александрийский.

    Здесь я говорил о Клементе Римском, которого сам Апостол Петр рукоположил в епископы Рима, оставив после себя.
    В мире случайностей нет

  5. Цитата Сообщение от случайный Посмотреть сообщение
    Строматы - это не того Клемента текст. Строматы написал Клемент Александрийский.

    Здесь я говорил о Клементе Римском, которого сам Апостол Петр рукоположил в епископы Рима, оставив после себя.
    а разве это не тот же самый климент

  6. Цитата Сообщение от Lambsiburtouk Посмотреть сообщение
    а разве это не тот же самый климент
    нет, не тот же
    В мире случайностей нет


  7. Вот ЗДЕСЬ уже выложены первые 10 глав I книги "Гомилий" Клемента епископа Римского, рукоположенного на служение Святым Апостолом Петром
    В мире случайностей нет

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •