Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 28

Тема: История Эсава и Иакова

  1. #1 (5605957)

    История Эсава и Иакова

    История Эсава и Иакова

    Исааку было шестьдесят лет, когда Ревекка родила близнецов. Первым родился Эсав, второму дали имя Иаков, что означает "держать за пятку", поскольку во время рождения он держал своего брата за пятку. Когда они выросли, то старший — Эсав стал искусным охотником и любимцем своего отца Исаака, а младший — Иаков, будучи кротким домоседом, был любимцем своей матери.
    Однажды Эсав ,вернувшись с охоты очень усталым и голодным и увидев, что Иаков приготовил кушанье из чечевицы, стал с нетерпением у него просить поесть . На это Иаков ответил: "Продай мне теперь же свое первородство". Исав раздраженно сказал: "Вот, я умираю, что мне в этом первородстве?" Тогда Иаков потребовал : «Поклянись мне теперь же» (Быт. 25:30–33). Нетерпеливый и легкомысленный Эсав тут же поклялся Иакову и променял свое первородство на чечевичную похлебку.
    *"Право первородства", от которого Эсав отказался в пользу Иакова, заключалось, в том числе, в праве представлять семью перед Богом. Это право обладало в глазах Эсава столь ничтожной ценностью, что он был готов уступить его даже за чечевичную похлебку.
    Продажа первородства Эсавом являлась началом глубокого конфликта между двумя братьями, развязка которого наступит много лет спустя
    Очень сложно дать оценку поступку Иакова. Можно ли считать его обманщиком? В одном случае он честно приобретает у брата первородство, без подвоха. И вопрос не в цене – чечевичная похлебка, а в том, что Иаков ценил то, что вообще не ценил его брат ("что мне в этом первородстве?")
    Т.е. формально в данном случае никакого явного обмана нет. Иаков честно, пускай по совершенно абсурдной цене (показывающей отношение Эсава к вопросу), но всё-таки покупает первородство Эсава .
    Однако купленное Иаковом ранее первородство спустя много лет утвердилось отцовским благословением.
    Когда Иаков выдаёт себя за Эсава и тем самым получает благословение отца,
    это уже можно с определённостью назвать обманом, и прав Эсав, придя в бешенство от этого поступка:
    "Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое"(Быт 27:36)

    В том, что у Иакова– Израиля имеется брат близнец, таится глубокая духовная тайна
    „Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему“
    Из рассказа Торы мы видим, что борьба между Иаковом и Эсавом началась еще в утробе матери: «И толкались сыновья в утробе ее…» Это неслучайно: в основе борьбы непримиримое противоречие между братьями. Эсав — полная противоположность Яакова, его антипод.
    О различии по крови, расе и т.п. речь тут идти не может: оба явл. сыновьями одной матери. Речь идёт только о духовной, внутреннем устройстве.
    „Иаков держался рукой за пяту Исава – это великий символ. Ибо там, где кончается плотский человек, символизируемый Исавом ( а человек «кончается» там, где пята его; и наиболее значима в этом образе именно пята, которая касается земли и поэтому обозначает самую низменную, непосредственно примыкающую к праху, часть человеческой сущности), там начинается человек «духовный», Иаков.
    Таким образом, родившиеся братья, согласно свидетельству Писания, означают соответственно: Исав – человека "плотского", а Иаков – духовного. Кроме того, они символы того избрания, которое совершается от «утробы матери»."

    В судьбе Иакова представлена история его потомков, народа Израильского; потомки Эсава - эдомитяне. Между этими двумя народами, как и предсказывала Тора, была вечная вражда, пока еврейский царь Иоханан Гиркан (2-ой в. до н.э.) не покорил Эдом и заставил его жителей принять иудаизм. C тех пор государство Эдом не упоминается в источниках. Имя «Эдом» мудрецы Талмуда соотнесли с Римской империей. Они видели определенное сходство между образом Эсава в Торе и национальным характером Рима: культ грубой силы, презрение к человеку и его духовному миру при внешнем уважении к религии, наукам и искусству.

    Оставив в стороне вопрос, почему Всевышний произвел свой народ от Иакова, а не от Исаака и не от Авраама, а также другие вопросы, остановимся на том, что значит, что на последнем решающем этапе избрание раздвоилось? Что значит, что у Исаака родился не один сын, а два? Как понимать, что у избранника имелся близнец? Что вообще значит близнец? Какова социальная и психологическая природа этого явления?

    "Братья– близнецы могут переживать по отношению друг к другу всю гамму чувств, начиная от испепеляющей ненависти и кончая самоотверженной любовью. Но об одном сказать можно вполне определенно – они связаны одной судьбой. Они отличаются, во-первых, сильным взаимным соперничеством, а во-вторых, чрезвычайной взаимной зависимостью. Спаренность близнецов в определенном смысле сродни брачной. Близнецы ощущают себя частью друг друга - хотят они этого или не хотят.
    Как пишет американский психолог Аллан Фромм: Взаимозависимость близнецов сильно страдает именно из-за скрытой враждебности, какую они испытывают друг к другу. Взаимоотношения эти к тому же нередко неверно оцениваются окружающими, которые видят в них признак верности и любви друг к другу, тогда как на самом деле каждый близнец просто чувствует себя в отсутствии другого как бы половинкой личности.Близнецы осуждены на глубинную связанность, освоению которой посвящена вся их жизнь. Самим своим рождением они обязываются искать мира друг с другом, в противном случае их может смести страшная и ничем не оправданная вражда."
    Взаимоотношения близнецов Иакова и Эсава унаследовали две религиозные общины - еврейская и христианская и, по-видимому, традиционная вражда между ними может быть преодолена лишь тогда, когда обе общины обратят внимание на дополняющие друг друга различия, а не на тот раздор, который проистекает из их претензии являться одним и тем же лицом (т.е. единственным преемником древнего Израиля)
    Почему Всевышний задумал раздвоить избрание, создать две "близнецовые" общины? Неужели только затем, чтобы посеять рознь? Может быть Всевышний действительно желает, чтобы "народ от народа крепнул", чтобы, обнаружив различия между собой, братья научились использовать их себе во благо? „
    Последний раз редактировалось Stefan32; 11.04.2018 в 16:30.

  2. Об этом стихе что скажете? Книга К Евреям> Глава 12> Стих 16: чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, какИсав, за одну снедь отказался от своего первородства.

  3. Цитата Сообщение от baptist2016 Посмотреть сообщение
    Об этом стихе что скажете? Книга К Евреям> Глава 12> Стих 16: чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, какИсав, за одну снедь отказался от своего первородства.
    "Пусть никто не будет, подобно Исаву, «сквернителем», т. е. чревоугодником, невоздержным, преданным миру, презирающим блага духовные…, который данную от Бога честь отдал по собственной беспечности, и для малого удовольствия потерял величайшую честь и славу" (И.Златоуст.)

  4. JESUS IS LORD Аватар для antipa21
    Регистрация
    23.08.2009
    Адрес
    г. Харьков
    Пол
    Сообщений
    9,873
    Цитата Сообщение от Stefan32 Посмотреть сообщение
    Подлинный диалог между иудаизмом и христианством, реальное теологическое осмысление их взаимоотношений могут начаться только с четкого осознания различий между двумя религиями".
    О каком диалоге вы мечтаете? О диалоге между смертью и жизнью?! Бог 2.000 лет тому назад пречеркнул всё ветхое и начал всё новое!

    Какой диалог между новым и старым?

    2Кор 5:17 ...древнее прошло, теперь все новое...
    Весь Божий народ должен участвовать в Божьем вечном замысле, но не все берут на себя возложенную на них обязанность. Поэтому Бог призывает победителей, которые выступили бы от лица церкви. Если найдутся те, кто будет победителем, Божий замысел будет исполнен и Бог будет удовлетворён. Какая честь — жить в наше особое время. Мы можем совершить самую большую работу для Бога.

    Обетования победителям: Отк.2:7; 2:11; 2:17; 2:26-29; 3:5-6; 3:12-13; 3:21-22; 21:7





  5. Завсегдатай
    Регистрация
    04.07.2016
    Адрес
    Казань
    Пол
    Сообщений
    2,894
    Записей в дневнике
    15
    2 Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: `в чем явил Ты любовь к нам?' - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова,
    3 а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни.
    4 Если Едом скажет: `мы разорены, но мы восстановим разрушенное', то Господь Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда.

  6. Цитата Сообщение от Stefan32 Посмотреть сообщение
    История Эсава и Иакова
    Почему Всевышний задумал раздвоить избрание, создать две "близнецовые" общины? Неужели только затем, чтобы посеять рознь? Может быть Всевышний действительно желает, чтобы "народ от народа крепнул", чтобы, обнаружив различия между собой, братья научились использовать их себе во благо? „
    Довольно хорошая статья.
    Бог Всевышний проводит человека и группу спасаемый людей через три этапа.
    Это этап Авраама, Исаака и Иакова.
    Что это за этапы ?
    Оправдание через веру (поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность).
    Освящение (мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа, Исаак - прообраз Христа).
    Крещение Святым Духом ("... я крещу вас в воде, идущий за мною будет крестить вас Духом Святым и огнём").
    Почему именно на этапе Иакова происходит разделение на два потока : поток Исава и поток Иакова.
    Всё дело как раз в Этом Святом Духе.
    Святой Дух, Бог разделяет идущих путём: на плотских (двигающихся законом) и на духовных (двигающихся откровением Божьим, т.е. верою).
    И это происходит в одной церкви (Исав и Иаков не только от одного отца-духа (как и Измаил с Исааком), но и от одной матери-церкви).

    - - - Добавлено - - -

    Цитата Сообщение от Stefan32 Посмотреть сообщение
    Почему Всевышний задумал раздвоить избрание, создать две "близнецовые" общины? Неужели только затем, чтобы посеять рознь? Может быть Всевышний действительно желает, чтобы "народ от народа крепнул", чтобы, обнаружив различия между собой, братья научились использовать их себе во благо?
    Нет.
    Бог отделяет духовных от плотских (овец от козлов), чтобы потом работать только с духовными.
    Что и доказано историей. Исав (Эдом) ушел в полное забвение.
    Проповедь о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божья.

  7. По Торе, Эсав наделен некоторыми положительными чертами: он верен данному слову, очень уважает отца. Подчеркивается искренность слез, пролитых Эсавом по отобранному у него обманом благословению . В порыве гнева Эсав пожелал убить Иакова, но потом, как кажется, он чистосердечно простил его.Когда через годы испытаний братья встречаются,
    " И побежал Эсав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его , и целовал его, и плакали" (Бытие:33-5).
    Но на самом деле мысли о мести не давали ему покоя. Пока Иакова не было рядом, Эсав был относительно спокоен, поскольку смирился со своим положением. Но когда Иаков вернулся, его гнев разгорелся с новой силой.Мидраш так описывает встречу Э. И Иакова:
    "Вместо того чтобы пустить в Иакову стрелу, - так подумал Эсав, - лучше подпущу-ка его поближе и вцеплюсь в него зубами". Иаков подошел, они обнялись и... Эсав действительно вцепился зубами в шею брату. Однако опять произошло чудо - и шея Иакова стала твердой как мрамор"

    «.. возненавидел Эсав Иакова за благословение, которым благословил его отец» (Быт, 27:41).
    Но достаточная ли это причина для ненависти? В конце концов, сам Эсав, продав первородство, тем самым исключил себя из "священной истории".
    Конечно, можно сказать: Эсав ожидал, что благословение отца принесет ему материальное изобилие, а Иакова возненавидел за то, что тот опередил его и "перехватил" предназначенное ему благополучие. Однако ведь Исаак дал благословение и ему тоже: "Место, в котором будешь ты жить, будет тучнейшим местом земли, орошаемым росой небесной свыше" ( 27:39). На первый взгляд, оно начинается теми же словами, что и благословение Эсаву: " даст тебе Всесильный от росы небес и от туков земли, и обилие хлеба и вина" ( 27:28). Слова-то те же самые, но в порядке противоположном. Для Иакова Исаак начинает благословение с "небесной росы", а уж потом переходит к материальному благополучию. Так что материальным богатством были благословлены оба. Однако, Иаков даже не имел возможности воспользоваться им, оставив всё Эсаву, спешно покидая дом по настоянию матери. Что же до первородства, т.е. священнического служения, Эсаву это было,как говорится, "по барабану"
    В чём же истинная причина этой страстной ненависти, поглотившей Эсава, которую он передал своему внуку – Амалеку?
    Кажется, на этот вопрос можно ответить, рассматривая историю Иакова, как имеющую четыре основных смысла: буквальный смысл, т. е. древние исторические повествования о патриархе, и три пласта прообразных и символических смыслов.Во-первых, в судьбе Иакова представлена история его потомков, народа израильского; во-вторых, Иаков прообразует Мессию — Иисуса Христа;и, наконец, Иаков изображает внутреннего человека.
    Противоположностью Христу является, как известно, антихрист, которого прообразует Исав: он — хищник, зверолов, он расставляет невидимые капканы, улавливает души; он — убийца, он живет за счет жизней других.Т.е ненависть Эсава, как и его потомков, носит иррациональный характер, являясь сутью их природы.

    Итак, Иаков и Эсав представляют собой многогранные прообразы будущих "народов": народа Божьего и "рода" нечестивцев."Народ" же нечестивый, который прообразует Эсав (речь идет не о расовом или национальном сообществе, а о чисто духовном, поскольку Иаков иЭсав — по крови братья), отличается коварством, ненавистью, хищностью, стремлением к завоеваниям, пролитию крови ..
    В гл. 25–30 говорится:
    "...Ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему..
    .Будет же время , когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей".(Быт. 27, 40)
    Что такое «иго Иакова»? Как вы понимаете эти строки?

  8. Ветеран Аватар для Двора
    Регистрация
    19.11.2005
    Сообщений
    31,002
    Записей в дневнике
    12
    7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.

  9. Цитата Сообщение от АлександрСлепов Посмотреть сообщение
    2 Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: `в чем явил Ты любовь к нам?' - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова,
    3 а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни.
    4 Если Едом скажет: `мы разорены, но мы восстановим разрушенное', то Господь Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда.

    Ув. АлександрСлепов , большая просьба к Вам и др. участникам: не могли бы вы высказывать своё мнение не посредством цитат из Писания, а собственными словами?
    Из Вашего ответа я , к сожалению, не понял, как слова Господа по поводу ненависти, вызванной "нечестием идумеев", выражают ВАШЕ отношение к вопросам темы, в частности, o взаимоотношениях двух религиозных общин - еврейской и христианской

  10. Цитата Сообщение от Двора Посмотреть сообщение
    7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.
    Ув. Двора,
    не могли бы Вы, по возможности, своими словами ответить, как Вы понимаете это :"..будет же время, когда воспротивишься и свергнешь ИГО ЕГО с выи твоей" (Быт 27:40)? Что означает "иго Иакова" ?

  11. Цитата Сообщение от Ник Тарковский Посмотреть сообщение
    Довольно хорошая статья.
    Бог Всевышний проводит человека и группу спасаемый людей через три этапа.
    Это этап Авраама, Исаака и Иакова.
    Что это за этапы ?
    Оправдание через веру (поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность).
    Освящение (мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа, Исаак - прообраз Христа).
    Крещение Святым Духом ("... я крещу вас в воде, идущий за мною будет крестить вас Духом Святым и огнём").
    Почему именно на этапе Иакова происходит разделение на два потока : поток Исава и поток Иакова.
    Всё дело как раз в Этом Святом Духе.
    Святой Дух, Бог разделяет идущих путём: на плотских (двигающихся законом) и на духовных (двигающихся откровением Божьим, т.е. верою).
    И это происходит в одной церкви (Исав и Иаков не только от одного отца-духа (как и Измаил с Исааком), но и от одной матери-церкви).

    - - - Добавлено - - -


    Нет.
    Бог отделяет духовных от плотских (овец от козлов), чтобы потом работать только с духовными.
    Что и доказано историей. Исав (Эдом) ушел в полное забвение.
    Спасибо за ответ!
    Правильно ли я Вас понял: участь одной из указанных "близнецовых"общин определена, подобно участи Эсава или "козлов" из известной притчи?

  12. Ветеран Аватар для Двора
    Регистрация
    19.11.2005
    Сообщений
    31,002
    Записей в дневнике
    12
    Цитата Сообщение от Stefan32 Посмотреть сообщение
    Что такое «иго Иакова»? Как вы понимаете эти строки?
    Это сила народа святого.

  13. Цитата Сообщение от Двора Посмотреть сообщение
    Это сила народа святого.
    Ответ короткий, но точный. Попробую высказать своё понимание пророчества Исаака: "Ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему.Будет же время , когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей".(Быт. 27, 40)

    Итак, "иго Иакова" - это сила народа святого, народа Израиля. Это "иго" - вера в единого Бога, соблюдение заповедей Божьих. Пока народ Израиля сохраняет своё "иго", он одерживает победу над "эсавом", который вынужден "служить брату своему". Так было при Сауле, который "имел успех" в битвах с Эдомом; при Давиде, когда идумеи сделались рабами; при Ахазе.. , пока Гиркан не разбил "эсава-Эдома" окончательно и идумеи не вошли в состав Иудейского Государства. Следующая часть пророчества : "будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей" также осуществлялась не раз в истории Израиля: каждый раз, когда иудеи грешили, отвергали "иго закона", забывали Господа, появлялся очередной "эсав" и свергал "иго Израиля"...

  14. Цитата Сообщение от Stefan32 Посмотреть сообщение
    По Торе, Эсав наделен некоторыми положительными чертами: он верен данному слову, очень уважает отца. Подчеркивается искренность слез, пролитых Эсавом по отобранному у него обманом благословению . В порыве гнева Эсав пожелал убить Иакова, но потом, как кажется, он чистосердечно простил его.Когда через годы испытаний братья встречаются,
    " И побежал Эсав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его , и целовал его, и плакали" (Бытие:33-5).
    Но на самом деле мысли о мести не давали ему покоя. Пока Иакова не было рядом, Эсав был относительно спокоен, поскольку смирился со своим положением. Но когда Иаков вернулся, его гнев разгорелся с новой силой.Мидраш так описывает встречу Э. И Иакова:
    "Вместо того чтобы пустить в Иакову стрелу, - так подумал Эсав, - лучше подпущу-ка его поближе и вцеплюсь в него зубами". Иаков подошел, они обнялись и... Эсав действительно вцепился зубами в шею брату. Однако опять произошло чудо - и шея Иакова стала твердой как мрамор"

    «.. возненавидел Эсав Иакова за благословение, которым благословил его отец» (Быт, 27:41).
    Но достаточная ли это причина для ненависти? В конце концов, сам Эсав, продав первородство, тем самым исключил себя из "священной истории".
    Конечно, можно сказать: Эсав ожидал, что благословение отца принесет ему материальное изобилие, а Иакова возненавидел за то, что тот опередил его и "перехватил" предназначенное ему благополучие. Однако ведь Исаак дал благословение и ему тоже: "Место, в котором будешь ты жить, будет тучнейшим местом земли, орошаемым росой небесной свыше" ( 27:39). На первый взгляд, оно начинается теми же словами, что и благословение Эсаву: " даст тебе Всесильный от росы небес и от туков земли, и обилие хлеба и вина" ( 27:28). Слова-то те же самые, но в порядке противоположном. Для Иакова Исаак начинает благословение с "небесной росы", а уж потом переходит к материальному благополучию. Так что материальным богатством были благословлены оба. Однако, Иаков даже не имел возможности воспользоваться им, оставив всё Эсаву, спешно покидая дом по настоянию матери. Что же до первородства, т.е. священнического служения, Эсаву это было,как говорится, "по барабану"
    В чём же истинная причина этой страстной ненависти, поглотившей Эсава, которую он передал своему внуку – Амалеку?
    Кажется, на этот вопрос можно ответить, рассматривая историю Иакова, как имеющую четыре основных смысла: буквальный смысл, т. е. древние исторические повествования о патриархе, и три пласта прообразных и символических смыслов.Во-первых, в судьбе Иакова представлена история его потомков, народа израильского; во-вторых, Иаков прообразует Мессию — Иисуса Христа;и, наконец, Иаков изображает внутреннего человека.
    Противоположностью Христу является, как известно, антихрист, которого прообразует Исав: он — хищник, зверолов, он расставляет невидимые капканы, улавливает души; он — убийца, он живет за счет жизней других.Т.е ненависть Эсава, как и его потомков, носит иррациональный характер, являясь сутью их природы.

    Итак, Иаков и Эсав представляют собой многогранные прообразы будущих "народов": народа Божьего и "рода" нечестивцев."Народ" же нечестивый, который прообразует Эсав (речь идет не о расовом или национальном сообществе, а о чисто духовном, поскольку Иаков иЭсав — по крови братья), отличается коварством, ненавистью, хищностью, стремлением к завоеваниям, пролитию крови ..
    В гл. 25–30 говорится:
    "...Ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему..
    .Будет же время , когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей".(Быт. 27, 40)
    Что такое «иго Иакова»? Как вы понимаете эти строки?
    Опять же, хорошее продолжение статьи.
    Есть в Библии три персонажа : Каин, Измаил и Исав (Едом).
    Они и разные, и есть нечто, что их объединяет.
    Каждый из них родился от отца и матери. Так вот, отцы и матери у них разные, но их объединяет одно.
    Это сосуды гнева определённые Всевышним к уничтожению.
    Проповедь о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божья.

  15. Амалек-внук Эсава

    Считается, что Эсав завещал своему потомству воевать с потомством Иакова. Но если отношение Эсава к Израилю оставалось амбивалентным- в нём обнаруживались как братские чувства , так и ненависть, и в принципе,для него возможно было исправление, то у Амалека этой возможности нет. Амалек- это квинтэссенция негативных сил Эсава.
    В пророчестве Исаака сказано Эсаву (и его потомкам) , что если еврейский народ отойдет от Торы, забудет про заповеди Божьи, то он сможет сбросить с себя его „иго“ – и получить жизненную силу. Отсюда ясно видно, что сила амалека-эсава – в отходе евреев от Творца, фактически, они питаются их грехами!
    Впервые Амалек напал на Израиль при выходе из Египта, когда народ начал проявлять„слабость" - сомнение во Всевышнем, когда появились разногласия. «Помни, что сделал тебе Амалек на пути при вашем исходе из Египта. Который напал на тебя в пути и перебил у тебя всех ослабевших позади, а ты был утомлен и изнурен..Амалек черпает свои силы из слабости. и не убоялся он Бога. ...сотри память об Амалеке из-под небес. Не забудь!» (Второзак., 25:17—19)."Бога не боится" — вот главная характеристика Амалека.
    Глава 15 Первой книги Самуила – пожалуй,одно из самых тяжелых мест Писания. Ибо здесь рассказывается о том, как пророк повелел первому еврейскому царю Саулу исполнить одну из 613 заповедей Торы – стереть из поднебесной память об Амалеке:
    "..иди, сокруши амалекитян и уничтожь все, что у них есть.. Не жалей никого – ни мужчин, ни женщин, ни детей, ни грудных младенцев, ни волов, ни овец, ни верблюдов, ни ослов"
    (Сам., 15:2,3)
    Однако, если внимательно читать Писание, то окажется, что сообщение о полном истреблении амалекитян (по книге Сам., Саул перебил всех, кроме царя Агага, да и тот вскоре был убит пророком ) несколько преувеличено. Вот лишь один пример: , всего через несколько лет после похода Саула якобы истребленные им амалекитяне предприняли набег, в котором участвовало по меньшей мере несколько сот воинов:
    „В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем,...и вот, Амаликитяне, рассыпавшись по всей той стране, едят и пьют и празднуют по причине великой добычи, которую они взяли из земли Филистимской и из земли Иудейской... [И напал на них] и поражал их Давид от сумерек до вечера другого дня, и никто из них не спасся, кроме четырехсот юношей, которые сели на верблюдов и убежали..."( 1Цар 30:1)
    А. был бичом в руках Господа для наказания Израиля, когда он становился "слабым и .утомленным" (Второз., 25, 18) в исполнении заповедей Божиих, когда ослабевала вера
    Относительно клятвы " у Господа война против Амалека из рода в род" (Исх., 17, 16) талмудисты говорят: «Никогда престол Господа — Бога правды, правосудия и любви — не будет упрочен, пока семя Α., воплощение злобы и преступления, не будет искоренено навсегда»
    Можно ли утверждать, что человечество полностью избавилось от потомков эсава-амалека?

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •