Страница 1 из 3 123 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 31

Тема: Непадательное состояние человека

  1. #1 (6201524)
    Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279

    Непадательное состояние человека

    Смирение является единственной добродетелью, которая дает возможность человеку пребывать в так называемом непадательном состоянии. В этом особенно убеждает история первозданного человека, обладавшего всеми дарами Божиими (Быт. 1, 31), но не имевшего опытного познания своей не самобытности, своей ничтожности без Бога, то есть не имевшего опытного смирения и потому столь легко возомнившего о себе. Опытное же смирение проистекает у человека при условии понуждения себя к исполнению заповедей Евангелия и покаянию. Как говорит преп. Симеон Новый Богослов: "Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи".

    Познание своего бессилия стать духовно и нравственно здравым, святым без помощи Божией создает твердую психологическую базу для непоколебимого принятия Бога как источника жизни и всякого блага. Опытное смирение исключает возможность нового горделивого мечтания стать "как Бог" (Быт. 3, 5) и нового падения.

    По существу, подлинное возрождение христианина и начинается лишь тогда, когда он в борьбе с грехом увидит всю глубину поврежденности своей природы, принципиальную неспособность без Бога исцелиться от страстей и достичь искомой святости. Такое самопознание открывает человеку Того, Кто хочет и может спасти его из состояния погибели, открывает ему Христа. Именно этим объясняется столь исключительное значение, придаваемое смирению всеми святыми.

    Преп. Макарий Египетский говорит: "Великая высота есть смирение. И почесть и достоинство есть смиренномудрие". Свт. Иоанн Златоуст называет смирение главной из добродетелей, а преп. Варсанофий Великий учит, что "смирение имеет первенство среди добродетелей". Преп. Симеон Новый Богослов утверждает: "Хотя много есть видов воздействий Его, много знамений силы Его, первейшее всего другого и необходимейшее есть смирение, так как оно есть начало и основание". Смирение, приобретаемое правильной христианской жизнью, является, фактически, новым свойством, неизвестным первозданному Адаму, и оно - единственное твердое основание непадательного состояния человека, его истинной святости.

    (А. И. Осипов)

    Святость человека в православной аскетической традиции
    Последний раз редактировалось sam1; 31.07.2019 в 06:38.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  2. Завсегдатай Совет Форума
    Регистрация
    30.09.2002
    Адрес
    Украина
    Пол
    Сообщений
    979
    Записей в дневнике
    17
    Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Смирение является единственной добродетелью, которая дает возможность человеку пребывать в так называемом непадательном состоянии. В этом особенно убеждает история первозданного человека, обладавшего всеми дарами Божиими (Быт. 1, 31), но не имевшего опытного познания своей не самобытности, своей ничтожности без Бога, то есть не имевшего опытного смирения и потому столь легко возомнившего о себе. Опытное же смирение проистекает у человека при условии понуждения себя к исполнению заповедей Евангелия и покаянию. Как говорит преп. Симеон Новый Богослов: "Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи".

    Познание своего бессилия стать духовно и нравственно здравым, святым без помощи Божией создает твердую психологическую базу для непоколебимого принятия Бога как источника жизни и всякого блага. Опытное смирение исключает возможность нового горделивого мечтания стать "как Бог" (Быт. 3, 5) и нового падения.

    По существу, подлинное возрождение христианина и начинается лишь тогда, когда он в борьбе с грехом увидит всю глубину поврежденности своей природы, принципиальную неспособность без Бога исцелиться от страстей и достичь искомой святости. Такое самопознание открывает человеку Того, Кто хочет и может спасти его из состояния погибели, открывает ему Христа. Именно этим объясняется столь исключительное значение, придаваемое смирению всеми святыми.

    Преп. Макарий Египетский говорит: "Великая высота есть смирение. И почесть и достоинство есть смиренномудрие". Свт. Иоанн Златоуст называет смирение главной из добродетелей, а преп. Варсанофий Великий учит, что "смирение имеет первенство среди добродетелей". Преп. Симеон Новый Богослов утверждает: "Хотя много есть видов воздействий Его, много знамений силы Его, первейшее всего другого и необходимейшее есть смирение, так как оно есть начало и основание". Смирение, приобретаемое правильной христианской жизнью, является, фактически, новым свойством, неизвестным первозданному Адаму, и оно - единственное твердое основание непадательного состояния человека, его истинной святости.

    (А. И. Осипов)

    Святость человека в православной аскетической традиции
    Все это, конечно, хорошо, но ведь проблема еще и в том, что само повреждение у многих христиан, особенно в разных аскетических и святоотеческих традициях, было поврежденным. А поврежденным потому, что не было достаточного просветления в Слове относительно духовного его смысла, по разным причинам. А просветеления не было, потому что практически не обращались к одному Истинному Богу, но были определенные догматические ограничения на этот счет, а также явные и завуалированные запреты и ограничения на свободное обсуждение данных тем. В результате, много хороших слов о смирение в общем, и оно действительно крайне необходимо, но в том, что касается многих деталей, то представление было неверным, а также несло в себе много завуалированной гордыни о своей и корпоративной святости, опять-таки, на основании неверно понятых истинностей буквы Слова.

  3. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279
    Цитата Сообщение от Dmitriy Посмотреть сообщение
    А просветеления не было, потому что практически не обращались к одному Истинному Богу, но были определенные догматические ограничения на этот счет, а также явные и завуалированные запреты и ограничения на свободное обсуждение данных тем.
    Не понял: не обращались к одному Истинному Богу, а к кому обращались тогда? И на основе чего вы сделали такие выводы.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  4. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Смирение является единственной добродетелью, которая дает возможность человеку пребывать в так называемом непадательном состоянии.
    Можете своими словами описать, что такое "смирение" и что такое "непадательное состояние", а то я по святцам ничего не понял.

  5. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279
    Цитата Сообщение от penCraft'e® Посмотреть сообщение
    Можете своими словами описать, что такое "смирение" и что такое "непадательное состояние", а то я по святцам ничего не понял.
    Смирение - это считать себя самым недостойным человеком, и надеяться только на милость Божью. Непадательное состояние - состояние души, при котором впадание в грех практически невозможно.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  6. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Смирение - это считать себя самым недостойным человеком, и надеяться только на милость Божью.
    Это кем должно считать, а кем при этом быть?!

  7. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279
    Цитата Сообщение от penCraft'e® Посмотреть сообщение
    Это кем должно считать, а кем при этом быть?!
    Не понял вопроса про "кем при этом быть". Разумеется, стараться искоренить свои страсти и даже в мыслях не допускать греха, если допустил - сразу каяться.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  8. Завсегдатай Совет Форума
    Регистрация
    30.09.2002
    Адрес
    Украина
    Пол
    Сообщений
    979
    Записей в дневнике
    17
    Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Не понял: не обращались к одному Истинному Богу, а к кому обращались тогда? И на основе чего вы сделали такие выводы.
    Некоторые из учеников, по крайней мере, один так точно, хотели обращаться к Отцу, хотели видеть Отца, и поэтому просили этого у Господа. Помните, что Господь им ответил?
    Так вот, когда вследствие разных процессов, а также арианства, возникли трудности с пониманием Троичности, то в какой степени идея об одной Истинном Боге Иисусе Христе осталась в церкви на деле? Ведь одно дело - обращаться к Тому, кто есть Истинный Бог и жизнь вечная, а другое дело, путаться к кому обращаться и зачем, то ли у Отцу невидимому, то ли сразу ко всем Трем, понимаемым как раздельные. Важно, чтобы идея об Одном и Едином присутствовала не только на словах, но и в мыслях, и истинностях, подтвержденных Словом.

  9. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Не понял вопроса про "кем при этом быть". Разумеется, стараться искоренить свои страсти и даже в мыслях не допускать греха, если допустил - сразу каяться.
    Смиренный - это недостойный и бесстрастный человек?!

  10. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279
    Цитата Сообщение от penCraft'e® Посмотреть сообщение
    Смиренный - это недостойный и бесстрастный человек?!
    Это считающий себя недостойным и стремящийся избавиться от страстей человек.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  11. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Это считающий себя недостойным и стремящийся избавиться от страстей человек.
    Не понимаю это «считающий». Мало ли кем может считать себя человек? Скромный - это достойный или недостойный, по сути, а не кем он себя считает. И если человек стремится избавиться от страстей, то значит его идеал бесстрастие.

  12. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279
    Цитата Сообщение от penCraft'e® Посмотреть сообщение
    Не понимаю это «считающий». Мало ли кем может считать себя человек? Скромный - это достойный или недостойный, по сути, а не кем он себя считает. И если человек стремится избавиться от страстей, то значит его идеал бесстрастие.
    Давайте я дам ссылки на лекции Осипова, где он это подробно объясняет. Он владеет словом лучше меня.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  13. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279
    Цитата Сообщение от Dmitriy Посмотреть сообщение
    Ведь одно дело - обращаться к Тому, кто есть Истинный Бог и жизнь вечная, а другое дело, путаться к кому обращаться и зачем, то ли у Отцу невидимому, то ли сразу ко всем Трем, понимаемым как раздельные.
    Есть разные молитвы, как к Лицам Св. Троицы, так и ко всей Св. Троице, никакой путаницы нет.

    Полный Православный Молитвослов — сборник молитв
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  14. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Давайте я дам ссылки на лекции Осипова, где он это подробно объясняет. Он владеет словом лучше меня.
    Что мне пользы с тараканов Осипова, лучше с тараканами друг друга разбираться.

  15. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    11,279
    Цитата Сообщение от penCraft'e® Посмотреть сообщение
    Что мне пользы с тараканов Осипова, лучше с тараканами друг друга разбираться.
    Он от себя почти не говорит, только цитирует и объясняет отцов Церкви. Ну, тогда в следующий раз.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •