Страница 1 из 14 1234567891011 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 198

Тема: Пацифизм как антихристианское учение

  1. #1 (6220194)
    Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    10,840

    Пацифизм как антихристианское учение



    (Памятник греческим священникам и монахам, с оружием в руках защищавшим остров
    Крит от немецко-фашистского десанта)

    Отчего мы не могли ныне победить врагов-язычников? Скажем не обинуясь: от неверия в Бога и от безсмысленного толстовского учения «не противься злу», следуя которому сдался на капитуляцию Порт-Артур, а военные суда – в постыдный плен. Какой славный учитель для всего русского воинства св. князь Александр Невский! Но кто верит сказанным в житии чудесам его? Вот от этого неверия и от своего гордого, кичащегося разума мы и терпим всякие поражения и стали посмеянием для всего мира! (св. прав. Иоанн Кронштадский).

    Одним из важных пунктов еретических воззрений графа Толстого являлось учение о непротивлении злу. Сегодня, когда идеи антихристианского гуманизма в достаточной мере завоевали мировое пространство, вновь предпринимаются попытки внести элементы духоборо-толстовского учения в сознание христианского социума, причем в условиях тотальной секуляризации эти идеи начали проникать и в среду церковную.

    Каково же традиционное отношение самой Церкви к мировоззрению непротивленчества? Обыкновенно апологеты христианского пацифизма в защиту своего учения приводят 13-е правило свт. Василия Великого, которое гласит: «Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но может быть добро было бы советовати, чтобы они, как имеющие нечистыя руки, три года удерживалися от приобщения токмо Святых Таин».

    Можно по-разному относиться к случаям участия священнослужителей и монашествующих в боевых действиях, однако необходимо помнить, что они имели место в ситуации не только крайне опасной для Отечества, но и для существования Православной Церкви на его территории. Обращаясь к отечественной истории, нужно признать, что нам были бы неизвестны исход Куликовской битвы и участь православного христианства на Руси, не благослови преподобный Сергий Радонежский на битву с монголами не только благоверного князя Димитрия Донского, но и схимонахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Известно, что во время Отечественной войны 1812 г. многие священнослужители принимали участие в борьбе с оккупантами, в том числе создавая и возглавляя партизанские отряды.

    Так, священник села Крутая гора Юхновского уезда Смоленской губернии Григорий Лелюхин, увидев, что отряд французских мародеров (человек 50) ограбил церковь и осквернил алтарь, убедил своих прихожан устроить погоню. Вооружившись топорами и вилами, крестьяне догнали грабителей в лесу и, перебив их, отобрали церковное имущество. Воодушевленные удачей крестьяне вскоре увеличили свой отряд до 200 чел. На колокольне храма они посадили сторожевого, который при приближении мародерских отрядов звонил в колокола, и крестьяне во главе с отцом Григорием отражали нападение. А священник села Тарбеево Сычевского уезда Петр Протопопов вместе с пономарем своего храма Иваном Белявским и прихожанами взяли в плен 23 вооруженных француза и передали отряду казаков).

    Случалось клирикам сражаться за отчизну и в годы Первой мировой войны 1914 года. Свщмч. Сергий Флоринский, 15 лет прослуживший полковым священником в 151-м пехотном Пятигорском полку, не только духовно окормлял воинов, но и сам заслужил многие боевые награды).

    Множество данных об участии духовенства в вооруженной борьбе содержит и новейшая история Церкви. На Крите установлен памятник греческим священнослужителям и монахам, с оружием в руках защищавшим остров от немецкого десанта.

    Сотни священнослужителей Русской Православной Церкви сражались в составе регулярной армии в 1941-1945 годах. Заместителем командира роты начал свой боевой путь по фронтам войны С.М. Извеков, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен (иеромонах с 1932 г.). Наместник Псково-Печерского монастыря Алипий (Воронов) воевал четыре года, оборонял Москву, был несколько раз ранен и награжден орденами. Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев) на фронте был пулеметчиком; когда в 1943 году он вернулся к священнослужению, на груди его блестела медаль «За боевые заслуги». Протоиерей Борис Васильев, до войны диакон Костромского кафедрального собора, в Сталинграде командовал взводом разведки. Белорусские священники, как некогда их предки, особенно активно участвовали в партизанском движении, сподобились боевых наград, и по окончании войны продолжали совершать богослужения.

    Так, протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 года по лето 1944г. лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. В 1943г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженной охраны прямо на кладбище сказал: «Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и «Со святыми упокой» своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он – изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо «Вечной памяти» произнесем же: «Анафема». Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд ».

    По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в священном Предании. Такие добродетели как всепрощение, невоздаяние злом за зло, любовь к своим врагам не принадлежат собственно идеологии непротивленчества и лежат в сфере личного подвига христианина.

    Христианство и пацифизм - свящ. Димитрий Познанский
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  2. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в священном Предании. Такие добродетели как всепрощение, невоздаяние злом за зло, любовь к своим врагам не принадлежат собственно идеологии непротивленчества и лежат в сфере личного подвига христианина.
    Из написанного получается, что личным христианским подвигом может быть следование антихристианской идеологии.

  3. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в священном Предании. Такие добродетели как всепрощение, невоздаяние злом за зло, любовь к своим врагам не принадлежат собственно идеологии непротивленчества и лежат в сфере личного подвига христианина.
    Интересно как христиане противостояли римским захватчикам в иудее?

  4. Христианин. Аватар для Briliant
    Регистрация
    29.01.2009
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    7,098
    Здесь сталкиваются две системы, государственная, которая за войну, и общинная, которая против войны...

    Это два учения, Тора на Синае, это государственное Учение, и Тора Машиаха, это общинное...

    В одной руке, два арбуза не удержать...

  5. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    (Памятник греческим священникам и монахам, с оружием в руках защищавшим остров
    Крит от немецко-фашистского десанта)

    А. Кураев по этой теме как-то собрал интересную информацию: Секретная патристика: diak_kuraev — LiveJournal

    Можно дополнить из Апостольского предания Ипполита Римского: "Оглашаемый или христианин, желающие стать воинами, да будут отвержены, потому что они презрели Бога." (16 гл.). Я еще помню у Иустина Философа есть какие-то свидетельства о военных, которые не считали возможным совместить военную службу христианской религией, а также в предании о Георгие Победоносце похожие мотивы, он отказался от военной службы в пользу христианства (во время гонений).
    Последний раз редактировалось СергСерг; 21.08.2019 в 13:04.

  6. здравствуй Весна и Лето! Аватар для diana
    Регистрация
    17.05.2008
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    63,193
    Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    (Памятник греческим священникам и монахам, с оружием в руках защищавшим остров
    Крит от немецко-фашистского десанта)

    Отчего мы не могли ныне победить врагов-язычников? Скажем не обинуясь: от неверия в Бога и от безсмысленного толстовского учения «не противься злу», следуя которому сдался на капитуляцию Порт-Артур, а военные суда – в постыдный плен. Какой славный учитель для всего русского воинства св. князь Александр Невский! Но кто верит сказанным в житии чудесам его? Вот от этого неверия и от своего гордого, кичащегося разума мы и терпим всякие поражения и стали посмеянием для всего мира! (св. прав. Иоанн Кронштадский).

    Одним из важных пунктов еретических воззрений графа Толстого являлось учение о непротивлении злу. Сегодня, когда идеи антихристианского гуманизма в достаточной мере завоевали мировое пространство, вновь предпринимаются попытки внести элементы духоборо-толстовского учения в сознание христианского социума, причем в условиях тотальной секуляризации эти идеи начали проникать и в среду церковную.

    Каково же традиционное отношение самой Церкви к мировоззрению непротивленчества? Обыкновенно апологеты христианского пацифизма в защиту своего учения приводят 13-е правило свт. Василия Великого, которое гласит: «Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но может быть добро было бы советовати, чтобы они, как имеющие нечистыя руки, три года удерживалися от приобщения токмо Святых Таин».

    Можно по-разному относиться к случаям участия священнослужителей и монашествующих в боевых действиях, однако необходимо помнить, что они имели место в ситуации не только крайне опасной для Отечества, но и для существования Православной Церкви на его территории. Обращаясь к отечественной истории, нужно признать, что нам были бы неизвестны исход Куликовской битвы и участь православного христианства на Руси, не благослови преподобный Сергий Радонежский на битву с монголами не только благоверного князя Димитрия Донского, но и схимонахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Известно, что во время Отечественной войны 1812 г. многие священнослужители принимали участие в борьбе с оккупантами, в том числе создавая и возглавляя партизанские отряды.

    Так, священник села Крутая гора Юхновского уезда Смоленской губернии Григорий Лелюхин, увидев, что отряд французских мародеров (человек 50) ограбил церковь и осквернил алтарь, убедил своих прихожан устроить погоню. Вооружившись топорами и вилами, крестьяне догнали грабителей в лесу и, перебив их, отобрали церковное имущество. Воодушевленные удачей крестьяне вскоре увеличили свой отряд до 200 чел. На колокольне храма они посадили сторожевого, который при приближении мародерских отрядов звонил в колокола, и крестьяне во главе с отцом Григорием отражали нападение. А священник села Тарбеево Сычевского уезда Петр Протопопов вместе с пономарем своего храма Иваном Белявским и прихожанами взяли в плен 23 вооруженных француза и передали отряду казаков).

    Случалось клирикам сражаться за отчизну и в годы Первой мировой войны 1914 года. Свщмч. Сергий Флоринский, 15 лет прослуживший полковым священником в 151-м пехотном Пятигорском полку, не только духовно окормлял воинов, но и сам заслужил многие боевые награды).

    Множество данных об участии духовенства в вооруженной борьбе содержит и новейшая история Церкви. На Крите установлен памятник греческим священнослужителям и монахам, с оружием в руках защищавшим остров от немецкого десанта.

    Сотни священнослужителей Русской Православной Церкви сражались в составе регулярной армии в 1941-1945 годах. Заместителем командира роты начал свой боевой путь по фронтам войны С.М. Извеков, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен (иеромонах с 1932 г.). Наместник Псково-Печерского монастыря Алипий (Воронов) воевал четыре года, оборонял Москву, был несколько раз ранен и награжден орденами. Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев) на фронте был пулеметчиком; когда в 1943 году он вернулся к священнослужению, на груди его блестела медаль «За боевые заслуги». Протоиерей Борис Васильев, до войны диакон Костромского кафедрального собора, в Сталинграде командовал взводом разведки. Белорусские священники, как некогда их предки, особенно активно участвовали в партизанском движении, сподобились боевых наград, и по окончании войны продолжали совершать богослужения.

    Так, протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 года по лето 1944г. лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. В 1943г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженной охраны прямо на кладбище сказал: «Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и «Со святыми упокой» своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он – изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо «Вечной памяти» произнесем же: «Анафема». Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд ».

    По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в священном Предании. Такие добродетели как всепрощение, невоздаяние злом за зло, любовь к своим врагам не принадлежат собственно идеологии непротивленчества и лежат в сфере личного подвига христианина.

    Христианство и пацифизм - свящ. Димитрий Познанский
    Сколько слов, чтобы оправдать войны агрессора, производство оружия и убийства..
    чайок.. мир, гармония и любовь..

  7. Ждущий Аватар для Степан
    Регистрация
    05.02.2005
    Адрес
    Сообщений
    7,313
    Записей в дневнике
    5
    Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    (Памятник греческим священникам и монахам, с оружием в руках защищавшим остров
    Крит от немецко-фашистского десанта)

    … По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в священном Предании...

    Христианство и пацифизм - свящ. Димитрий Познанский
    Пришли враги с мечами, чтобы взять и распять Христа. Петр вытянул меч чтобы защититься, Христос сказал ему: не бери меч! Это христианская идеология, это корни священного Писания и сохрани Боже от такого священного Предания, которое учит иному.
    С уважением

    Степан

    __________________________________________________ ___________ ______
    _______________________________
    Лк 6:31. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

    Иоан 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

  8. Цитата Сообщение от Степан Посмотреть сообщение
    Пришли враги с мечами, чтобы взять и распять Христа. Петр вытянул меч чтобы защититься, Христос сказал ему: не бери меч! Это христианская идеология, это корни священного Писания и сохрани Боже от такого священного Предания, которое учит иному.
    Вы это расскажите американским баптистам, у меня было удовольствие когда-то с ними пообщаться. Там убивать ради америки - это нормально и всё по Библии.

  9. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    10,840
    Цитата Сообщение от Viipuri Посмотреть сообщение
    Из написанного получается, что личным христианским подвигом может быть следование антихристианской идеологии.
    Не получается. Иными словами: не переносите личный духовный опыт, который в вашей душе, на отношения с внешним миром, с обществом и пр.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  10. Ждущий Аватар для Степан
    Регистрация
    05.02.2005
    Адрес
    Сообщений
    7,313
    Записей в дневнике
    5
    Цитата Сообщение от СергСерг Посмотреть сообщение
    Вы это расскажите американским баптистам, у меня было удовольствие когда-то с ними пообщаться. Там убивать ради америки - это нормально и всё по Библии.
    Я это говорю всем, будь ты хоть коммунист или христианин, разницы нет в названии, взявший меч не слушается Христа.
    С уважением

    Степан

    __________________________________________________ ___________ ______
    _______________________________
    Лк 6:31. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

    Иоан 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

  11. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    10,840
    Цитата Сообщение от blueberry Посмотреть сообщение
    Интересно как христиане противостояли римским захватчикам в иудее?
    Никак не противостояли. Христиан в первые века Церкви было меньше, они были религией вне закона, за одну лишь принадлежность к которой полагались пытки и смертная казнь.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  12. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    10,840
    Цитата Сообщение от Briliant Посмотреть сообщение
    Здесь сталкиваются две системы, государственная, которая за войну, и общинная, которая против войны...
    Что это за общины такие, которые против войны в любом случае, даже если она оборонительная или освободительная? Это какие-то антисоциальные маргиналы получаются.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  13. Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    (Памятник греческим священникам и монахам, с оружием в руках защищавшим остров
    Крит от немецко-фашистского десанта)....
    Враньё.
    Памятник монахам, прятавших австралийских и английских солдат от немецкого десанта.
    Поставлен австралийцами в 1991 г.
    Why I Went to Ancient Crete and Why You Should | Victor Travel Blog
    "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Колос. 2:8).

  14. Метафизический Сам Аватар для sam1
    Регистрация
    15.01.2009
    Адрес
    Сообщений
    10,840
    Цитата Сообщение от СергСерг Посмотреть сообщение
    А. Кураев по этой теме как-то собрал интересную информацию: Секретная патристика: diak_kuraev — LiveJournal

    Можно дополнить из Апостольского предания Ипполита Римского: "Оглашаемый или христианин, желающие стать воинами, да будут отвержены, потому что они презрели Бога." (16 гл.). Я еще помню у Иустина Философа есть какие-то свидетельства о военных, которые не считали возможным совместить военную службу христианской религией, а также в предании о Георгие Победоносце похожие мотивы, он отказался от военной службы в пользу христианства (во время гонений).
    Важнейший момент, который нельзя забывать: первые века христианства римская армия была полностью языческой, с культами, обрядами и соответствующим поведением войск.
    Также можно спросить здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t148737.html

  15. Ждущий Аватар для Степан
    Регистрация
    05.02.2005
    Адрес
    Сообщений
    7,313
    Записей в дневнике
    5
    Цитата Сообщение от sam1 Посмотреть сообщение
    Что это за общины такие, которые против войны в любом случае, даже если она оборонительная или освободительная? Это какие-то антисоциальные маргиналы получаются.
    Христос против оборонительной войны. Пришли захватчики, чтобы захватить Христа, Он сказал Петру не оборонятся и не пытаться освобождаться. Вы не согласны с таким мнением?
    С уважением

    Степан

    __________________________________________________ ___________ ______
    _______________________________
    Лк 6:31. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

    Иоан 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •