Страница 2 из 38 ПерваяПервая 123456789101112 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 16 по 30 из 561

Тема: Существует ли АД?

  1. В Ветхом Завете ад или преисподняя упоминается как место небытия, т.е. состояние смерти, а не как место мучения живых мертвецов.
    В Новом Завете ад тот же, что и в Ветхом Завете, за исключением притчи о богаче и Лазаре. Но притча - это аллегория.

    Ад, как место мучения грешников, придуман католиками, чтобы продавать индульгенции, освобождающие грешников от страшных мук. Это учение не основано на Библии.

  2. Сообщение от Vladilen

    А где в Библии написано, что Иисус Христос сходил в АД?
    Цитата Сообщение от piroma Посмотреть сообщение
    2:27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
    И где же здесь утверждение, что Христос спускался в АД??

    Напомню Вам Ваши слова: "нету ада - не было Христа сошедшего в ад и победы над дияволом там".

  3. SoLo ScRiPtUrA Аватар для piroma
    Регистрация
    13.01.2013
    Адрес
    БиБлИя
    Пол
    Сообщений
    26,988
    Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    Сообщение от Vladilen

    А где в Библии написано, что Иисус Христос сходил в АД?

    И где же здесь утверждение, что Христос спускался в АД??


    Напомню Вам Ваши слова: "нету ада - не было Христа сошедшего в ад и победы над дияволом там".
    вы когда писания чиали в последний раз ?

    Ефес. 4:9 «А восшел, что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли

    и все ли писания ?

    выглядит так как вы незнакомы с писанием
    пробелы наблюдаются
    1 КаК ЧиТаЕшЬ ! 2 ТаКжЕ НаПиСаНо ! 3 ПиСаНиЕ Не МоЖеТ НаРуШиТьСя!


  4. Цитата Сообщение от piroma Посмотреть сообщение
    Ефес. 4:9 «А восшел, что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли
    Друг, опять мимо ...
    Разве Павел утверждает, что Христос сходил именно в АД??

  5. Цитата Сообщение от Ольга Владим. Посмотреть сообщение
    18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
    19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
    (1Пет.3:18,19)
    Вы считаете,
    апостол Пётр утверждает, что темница это АД??

    Цитата Сообщение от Ольга Владим. Посмотреть сообщение
    Владилен, Вы, действительно, не верите в ад - или просто устроили тестирование знаний Писания? )
    Верю, Ольга ...
    но с этим понятием такая путаница!

  6. Цитата Сообщение от Ольга Владим. Посмотреть сообщение
    22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
    (Матф.5:22)

    29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
    30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
    (Матф.5:29,30)

    7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
    8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;
    9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.
    (Матф.18:7-9)

    15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
    (Матф.23:15)

    33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
    (Матф.23:33)

    28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
    (Матф.10:28)


    43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
    44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
    45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
    46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
    47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
    48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
    (Мар.9:43-48)

    4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
    5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
    (Лук.12:4,5)

    6 И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
    (Иак.3:6)

    23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
    (Лук.16:23)

    ?
    Не путайте ад с геенной огненной. Это не одно и то же.

    А ад в притче о богаче и Лазаре - это аллегория.

  7. Цитата Сообщение от VladislavMotkov Посмотреть сообщение
    Не путайте ад с геенной огненной. Это не одно и то же.
    Верно.

    Цитата Сообщение от VladislavMotkov Посмотреть сообщение
    А ад в притче о богаче и Лазаре - это аллегория.
    А на самом деле АД не существует?

  8. 갈무리 봄 Аватар для Фонфан
    Регистрация
    17.05.2016
    Адрес
    Таллинн
    Пол
    Сообщений
    21,748
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    но с этим понятием такая путаница!
    Ад...это СОСТОЯНИЕ....переживание за кого-нибудь.....поэтому и во сне возможно его показать....Ад-это МУКИ и всё к этой неустроенности души прилежащее....что не ведёт к жизни....НО зажигается от КРУГА ЖИЗНИ и воскрешает (переболев) обновленным...принося много плода....

    Вчитайтесь в эти слова.....

    Пс.9:18 "Да обратятся нечестивые в ад, - все народы, забывающие Бога."

    Пс.54:16 "Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их."

    Авв.2:5 "Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена."

    Чтоб легче было к пониманию про ад, задумайтесь..... душа одержимого бесами, где находится и как себя чувствует, когда беснуется?.....и как себя чувствует когда освобождается?....

    Последний раз редактировалось Фонфан; 03.10.2019 в 05:14.
    «Смерть и мышление взаимно исключают друг друга.»
    «Не обладающий добродетелями человек ненавидит существование, действует по предпосылке смерти; помогать ему – значит одобрить его зло и поддержать его деятельность как разрушителя.
    Не тратьте величие своей души на торжество зла.»
    «Когда разочаровываешься в человеке, понимаешь: это не он такой плохой. Это ты относилась к нему лучше, чем он этого заслуживал, и ждала от него того, на что он вообще не способен.»






  9. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    А на самом деле АД не существует?
    Существует, но не в том виде, в котором учат многие христиане. Ад - это могила, состояние смерти, небытие.

  10. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    А как Вы считаете?
    Под словом "ад" в Библии
    подразумевается место захоронения трупа-могила,яма,склеп.Ни жизни ,ни мучений в аду-могиле нет.
    Все упоминания о якобы жизни или мучениях в "аду" используются только
    для передачи силы неприятного ощущения,образные выражения.

  11. Цитата Сообщение от VladislavMotkov Посмотреть сообщение
    Существует, но не в том виде, в котором учат многие христиане.
    А чему они учат?

    Цитата Сообщение от VladislavMotkov Посмотреть сообщение
    Ад - это могила, состояние смерти, небытие.
    Так ад это место или состояние?

    - - - Добавлено - - -

    Цитата Сообщение от Пломбир Посмотреть сообщение
    Под словом "ад" в Библии
    подразумевается место захоронения трупа-могила,яма,склеп.Ни жизни ,ни мучений в аду-могиле нет.
    Почему же тогда Иисус Христос утверждает: "там будет плач и скрежет зубов"?

    Цитата Сообщение от Пломбир Посмотреть сообщение
    Все упоминания о якобы жизни или мучениях в "аду" используются только
    для передачи силы неприятного ощущения,образные выражения.
    То есть никаких мучений в аду НЕТ?

  12. христианин Совет Форума Аватар для Лука
    Регистрация
    14.09.2003
    Адрес
    Европа
    Пол
    Сообщений
    59,958
    Записей в дневнике
    1
    Что такое ад?

    Слово “ад” (греч. κολασε — мука) происходит от глагола κολαζο и имеет два значения. Первое значение — “обрезать ветви дерева”, второе — “наказывать”. Слово это в Священном Писании употребляется в основном во втором значении. Причем в том смысле, что не Бог наказывает человека, но человек сам наказывает себя, потому что не принимает дара Божия. Разрыв общения с Богом и есть наказание, особенно если мы вспомним, что человек сотворен по образу и подобию Божию, и именно это является глубочайшим смыслом его существования.

    Ад в Священном писании


    Два места Священного Писания явно говорят об аде.
    Одно из них находится в евангельском тексте, где Христос говорит о будущем Суде. Христос сказал:
    “И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мф. 25, 46).
    Если этот стих связать с предыдущим “идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” (Мф. 25, 41), то станет ясно, что ад отождествляется здесь с вечным огнем, который приготовлен не для человека, а для диавола и его ангелов.
    Второе место Священного Писания, которое содержит слово ад, находится в послании евангелиста Иоанна: “Совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение (κολασε). Боящийся несовершенен в любви” (1 Ин. 4, 18). Конечно, здесь говорится об аде не как образе существования грешников после Второго Пришествия Христова, но как о состоянии мучения, которое чуждо любви и потому связано со страхом.
    Кроме того, состояние ада передается в Священном Писании следующими словами и выражениями: “огонь вечный” (Мф. 25,41), “тьма внешняя” (Мф. 25, 30), “геенна огненная” (Мф. 5, 22) и так далее. Однако сейчас анализ этих выражений не является нашей задачей. Мы вернемся к ним в другой главе, когда будем рассматривать выводы, которые следует делать из учения Церкви и святых отцов о рае и аде.

    Святые отцы об аде


    Начать следует с преподобного Исаака Сирина, очень ярко показывающего, что есть рай и ад. Рассуждая о рае, он говорит, что рай — это любовь Божия. Естественно, когда мы говорим о любви, то главным образом имеем в виду нетварную энергию Божию. Преподобный Исаак пишет: “Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами”. Но рассуждая об аде, он говорит почти то же самое: ад — это бич божественной любви. Он пишет: “Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви!”
    Таким образом, ад — это мучение от воздействия любви Божией. Преподобный Исаак говорит, что печаль от греха против любви Божией “страшнее всякого возможного наказания”. Действительно, какая это мука — отрицать чью-либо любовь и идти против нее! Какая страшная вещь — вести себя неподобающим образом по отношению к тем, кто нас искренне любит! Если сказанное сопоставить с любовью Божией, то можно будет понять и муку ада. Преподобный Исаак считает неуместным утверждать, “что грешники в геенне лишаются любви Божией”.
    Следовательно и в аду люди будут не лишены божественной любви. Бог будет любить всех людей — и праведников, и грешников, но не все в той же мере и одинаковым образом будут ощущать эту любовь. Во всяком случае неуместно утверждать, что ад — это отсутствие Бога.
    Отсюда делается вывод, что опыт переживания Бога у людей различен. Каждому будет дано от Владыки Христа “по достоинству”, “по мере доблестей его”. Будет упразднены чины учащих и учащихся, и в каждом будет обнаружена “острота всяческого устремления”. Один и Тот же Бог будет всем в равной мере подавать Свою благодать, но люди будут воспринимать ее в соответствии со своей “вместительностью”. Любовь Божия будет распространяться на всех людей, но действовать будет двояким образом: грешников она будет мучить, а праведников — радовать. Выражая православное Предание, преподобный Исаак Сирин пишет: “Любовь своею силою действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой”.
    Стало быть, одна и та же любовь Божия, одно и то же действие будет распространяться на всех людей, но восприниматься будет по-разному.

    Ад в церковной жизни


    Писания святых отцов Церкви (выше мы проанализировали свидетельства некоторых из них) имеют для нас значение лишь в рамках церковной жизни. Ведь святые отцы — это не просто мыслители, философы, размышляющие на вероучительные темы. Нет. Они выражают опыт Церкви, истолковывают вверенное ей Откровение.
    Я приведу два простых примера, чтобы показать, что изложенное выше учение является убеждением и опытом всей Церкви.
    Первый пример — Причащение Тела и Крови Христовых. Божественное Причащение действует в соответствии с состоянием человека. Если человек нечист, оно его опаляет, если же он подвизается для своего очищения или тем более находится уже в состоянии обожения, оно действует иным образом.
    Апостол Павел пишет об этом коринфянам: “Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней (1 Кор. 11, 27)”. Ниже он подтверждает свою мысль: “Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает” (1 Кор. 11, 30). А бывает это потому, что “кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе” (1 Кор. 11, 29). Причащение Тела и Крови Христовых, становясь жизнью для людей очищенных и обоженных, для нечистых бывает осуждением и смертью, — даже телесной смертью. Многие болезни, а иногда и смерть, как утверждает апостол Павел, причиной своей имеют недостойное Причащение Честных Даров. Поэтому Апостол дает такой совет: “Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей” (1 Кор. И, 28).
    Фразу апостола Павла “да испытывает” следует сопоставить с духом всех его Посланий. Согласно им, благодать Божия должна просвещать сердце человека, что подтверждается следующей цитатой: “Ибо хорошо благодатью укреплять сердца” (Евр. 13, 9). Отсюда очевидно, что, приступая к божественному Причащению, человек должен испытать, в каком духовном состоянии он находится. Ибо для очищающихся Причастие становится очищением, для просвещающихся — осиянием, для обоживающихся — обожением, а для нечистых и нераскаянных — судом и осуждением, адом.
    Именно поэтому священник в литургических молитвах умоляет Бога, чтобы божественное Причащение было не в суд и осуждение, но во оставление грехов. Очень показательна молитва святого Златоуста: “Сподоби нас причаститися небесных Твоих и страшных Таин, сея священныя и духовныя трапезы, с чистою совестию, во оставление грехов, в прощение согрешений, во общение Духа Святаго, в наследие Царствия Небеснаго, в дерзновение еже к Тебе, не в суд или во осуждение”.
    Этот же покаянный дух мы видим и в молитвах “Последования ко Святому Причащению”.
    При явлении Бога во время Второго Пришествия произойдет то же, что происходит уже сейчас во время святого Причащения. Для тех, кто очистился и покаялся, Бог станет раем. Для тех же, кто не очистился, Бог станет адом.
    Другой пример — из иконописи, которая, безусловно, является зримым выражением учения Церкви. На изображении Второго Пришествия, как оно представлено в притворах монастырских храмов, мы видим следующее: от престола Божия исходит свет, объемлющий святых, и от того же самого престола Божия исходит и огненная река, опаляющая нераскаянных грешников. Источник и света, и огня — один и тот же. Это замечательное выражение учения святых отцов Церкви, — рассмотренного нами выше учения о двух действиях божественной благодати — просвещающем или опаляющем — в зависимости от состояния человека.
    Из книги митрополита Иерофей (Влахос) “Рай и ад”
    Смерть и ад

    По падении первого человека и отвержении его Богом, а в нем и всего рода человеческого, все человеки, окончив смертию тела свое земное странствование, нисходили душами в преисподние темницы ада. Ад находится в недрах земли. Там пылает огнь вечный, уготованный диаволу и аггелам его (Мф. 25, 41), которые, следовательно, падением своим предварили сотворение вещественного мира. Там тьма кромешная, там тартар, там скрежет зубов, там червь неусыпающий, там плач без утешения, непрерывающийся и напрасный.
    Сошествие Христа во ад
    Там разнообразные муки по разнообразию грехов; там различные степени мук соответственно различной степени греховности. Смерть душевная, смерть существенная, поразившая человеческий род в его родоначальниках, выражающая власть свою и над телом земного странника во время его земного странствования недугами и другими бесчисленными страданиями, при окончании земного странствования выражает эту власть самым страшным явлением: разлучением души от тела.
    По разлучении души от тела власть смерти над человеком получает полное развитие (здесь говорится о временах, предшествовавших Искупителю): тело разрушающееся и смердящее погребается в недрах земных, а душа каждого человека, и нечестивца, и ветхозаветного праведника, нисходит во ад. Души нечестивцев низвергались в вечный огнь, как окончательно принадлежащие вечной смерти; души праведников нисходили во ад, в темницы его менее глубокие и страшные, где они пребывали, томясь жизнию во аде и вместе утешаясь надеждою искупления. Все обстоятельства земной жизни доказывают человеку, что он на земле изгнанник за ужасное преступление; но всего более доказывает это смерть. Она не оказывает ни уважения, ни сожаления ни к чему высокому и важному человеческому. Она поражает и юность, и красоту, и гения, и могущество, и богатство. Ничем человек не может отвратить неумолимой смерти, служащей для рода человеческого опытным доказательством его падения, его согрешения пред Богом, его казни. Она свидетельствует пред человеками, что человек – создание и раб, возмутившийся против своего Творца и Господа, что знаменитейшие и важнейшие дела человеков для земли ничего не значат для вечности, что высокое человеческое – мерзость есть пред Богом (Лк. 16, 15). Смерть – казнь. Поражая каждого человека, она доказывает, что каждый человек – преступник; поражая всех человеков без исключения, она доказывает, что карается человечество за преступление, общее всему человечеству. Пред одним благочестием благоговеет смерть, и молитва праведника может иногда остановить секиру смерти, и отодвинуть час ея (Ис. 38, 5).

    https://www.pravmir.ru/ad/
    Спаси и вразуми, Господи

  13. Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    А чему они учат?
    Учат, что в аду живут мертвые грешники.

    Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    Так ад это место или состояние?
    Нахождение в могиле, т.е. в аду, мертвым - это тоже состояние.

  14. христианин Совет Форума Аватар для Лука
    Регистрация
    14.09.2003
    Адрес
    Европа
    Пол
    Сообщений
    59,958
    Записей в дневнике
    1
    Что такое ад?

    Ад - что это? Представления об аде в Христианстве | Православие и Мир

    Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
    Разве Павел утверждает, что Христос сходил именно в АД??
    «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Пет. 3:18).

    «…Мертвым было благовествуемо» (1 Пет. 4:6)

    «Он и нисходил прежде в преисподние места земли» (Еф. 4:9).
    Последний раз редактировалось ilya481; 07.10.2019 в 13:49.
    Спаси и вразуми, Господи

  15. Цитата Сообщение от Лука Посмотреть сообщение
    Слово “ад” (греч. κολασε — мука) происходит от глагола κολαζο и имеет два значения. Первое значение — “обрезать ветви дерева”, второе — “наказывать”.
    Вы лжете. Словом "Ад" переведены греческие слова "Гадес" и "Тартар", а греческое слово "Коласис" означает наказание, отсечение (например, ветвь от дерева).

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •