Страница 1 из 18 1234567891011 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 260

Тема: РПЦ идет на отделение от греко-византийского "Православия"

  1. #1 (6285353)

    РПЦ идет на отделение от греко-византийского "Православия"

    Ждем ускорения и завершения этого процесса. Давно на мировой арене не появлялось новых конфессий. Из РПЦ получится неплохой восточный аналог Англиканской церкви с единым с ней сообществом церквей по миру. Будет Русликанское сообщество, центром которой будет Русликанская церковь.
    _____________

    КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Все-таки они решились... На зыбком каноническом основании РПЦ МП приступает к формированию «параллельного мирового православия»




    Как ни печально это признавать, но заседание Синода РПЦ МП сегодня в Даниловом монастыре началось с исторической неправды. Она содержится в самом начале заявления Синода об отношении к фактическому признанию Элладской архиепископией автокефалии ПЦУ. В документе утверждается: «Возглавляемая митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием самоуправляемая Украинская Православная Церковь... ни к кому не обращалась за автокефалией». Любопытно, что этот текст подписал и сам митрополит Онуфрий, участвовавший в заседании Синода.


    Между тем, подпись того же Онуфрия, тогда еще молодого епископа Черновицкого и Буковинского, стоит и под обращением Собора УПЦ МП от 1-3 ноября 1991 года о... даровании автокефалии Украинской Православной Церкви. Да, именно эта же самая УПЦ МП, ныне возглавляемая Онуфрием, официально, от имени своего Собора, объединявшего всех ее епископов, представителей клира, монашествующих и мирян, обращалась тогда, на заре новой украинской независимости, к Московскому патриархату, который она считала своей Матерью-Церковью, за автокефалией. Ради рассмотрения этого обращения был созван даже особый Архиерейский Собор РПЦ МП 31 марта – 5 апреля 1992 года, который, впрочем, уклонился от поставленной задачи, сосредоточив все свое внимание на «персональном деле» митрополита Филарета (Денисенко). Тем не менее, формально Собор передал обращение Украинской Церкви об автокефалии на рассмотрение Поместного Собора РПЦ МП, который, согласно действовавшему тогда ее Уставу, должен был состояться не позднее июня 1995 года. Целый ряд уставных и канонических нарушений привел к тому, что РПЦ МП до сих пор не рассмотрела по существу обращение украинского Собора об автокефалии. Но и УПЦ МП за все эти 28 лет не отозвала своего прошения. Просто, в силу ряда внешних и внутренних факторов, предпочитает о нем не напоминать.


    «Византийская модель» канонического права предполагает соответствие церковных границ государственным. Когда, скажем, Болгария, Сербия и Румыния не имели собственной государственности, у них не было и автокефальных Церквей. Даже Греция, получив независимость, в конце концов добилась автокефалии от целиком греческого Константинопольского патриархата. (Это к рассуждениям о том, что русские и украинцы – «один народ».) Константинополь, равно как и другие лидеры «мирового православия», учитывая новую геополитическую реальность, сложившуюся после распада СССР, неоднократно выступали с разными идеями «совместного» провозглашения украинской автокефалии. Поначалу этот вопрос предполагалось вынести на Всеправославный собор 2016 г., а до этого он обсуждался на Синаксисах предстоятелей Церквей «мирового православия». Компромисс, несомненно, был бы в конце концов найден, если бы в процесс грубо не вмешалась политика.


    Главным трендом государственного популизма в России после 2000 года стало «как-бы-непризнание» распада СССР или, во всяком случае, новой геополитической реальности, которую этот распад создал. После 2012 года, а особенно после открытого военного столкновения России с Украиной в 2014 году, этот тренд достиг прямо-таки истерических регистров. Лозунги «удержать Украину», «не пущать», «принудить к миру» стали доминирующими в сознании многих россиян, причем единство УПЦ МП с РПЦ МП рассматривалось как очень важная «скрепа», не отпускающая Украину в свободное от Москвы плавание. В этих условиях Патриарх Кирилл (Гундяев) принимает, как выяснилось вскоре, политически ошибочное для него решение не ехать на Всеправославный собор 2016 г. Причем принимает его таким способом, который прямо провоцирует Вселенского Патриарха, считавшего этого собор делом всей своей жизни, на резкие ответные действия. Кирилл до последнего делает вид, что едет на собор, подписывает все проекты его документов, формирует на Архиерейском Соборе РПЦ МП официальную делегацию, и лишь за 10 дней до открытия собора заявляет, что не поедет. Этот маневр остается до сих пор главной загадкой его патриаршества. Кто-то связывает его с эйфорией, наступившей после «исторической встречи в Гаване» с Папой Франциском (дескать, «зачем нам какой-то Константинополь, если нас Рим поддерживает?»). Кто-то - с давлением Кремля из-за невыразительной позиции РПЦ МП по Украине (Московская патриархия даже крымские епархии отказалась отделять от своей самоуправляемой Украинской Церкви) и с общим ощущением, что Россия изолируется от внешнего мира и негоже Церкви быть в стороне от этого процесса. В общем, не столько сам отказ от участия в соборе, сколько способ, которым Кирилл этот отказ выразил, развязал руки Константинопольскому Патриарху для односторонних действий в отношении Украины. Этот способ предусматривал ответ со стороны «кинутых» партнеров по предсоборному процессу, иначе эти партнеры совсем потеряли бы лицо и достоинство. Ну и, конечно, уникальное военно-политическое положение, в котором оказалась Украина, и рост ее международной поддержки на тот момент не стоит сбрасывать со счетов...


    Даже сейчас, когда автокефалия ПЦУ выглядит вопросом решенным, «мировое православие» продолжает предлагать Москве компромиссные выходы. Сначала посредником между Москвой и Константинополем вызвался быть Архиепископ Кипрский, который начал объезжать со своей инициативой предстоятелей Церквей. А буквально вчера, в преддверии Синода, Элладская архиепископия передала свое предложение Москве по каналам главного государственного информагентства РФ – РИА «Новости» (намек на поддержку этого предложения Кремлем?). Патриарху Кириллу предлагалось принять посредничество Афинского Архиепископа Иеронима в переговорах с Константинопольским Патриархом, отталкиваясь от гарантий прибыть на новый Всеправославный собор, исправив, таким образом, свою ошибку 2016 года. Однако в Московской патриархии решили, что принятие такого предложения станет «потерей лица» и добровольной передачей Кириллом своего мирового лидерства (все более эфемерного, впрочем) греческому православному миру. Вероятно, инициатива Архиепископа Иеронима возникла в ответ на письмо ему самого Кирилла от 9 октября, где шла речь о созыве «Предстоятелей всех Святых Божиих Церквей» (вероятно, не на Собор, а лишь на Синаксис), призванных «найти решение, которое всех устроит и послужит преодолению нынешнего кризиса».


    Как бы то ни было, Синод РПЦ МП принял сегодня самое проблематичное решение из всех возможных. Он отказался от поиска компромисса, но, вместе с тем, не стал исполнять и каноническую акривию, то есть не пошел на полный разрыв общения с Элладской архиепископией, как было сделано год назад с Константинопольским патриархатом. Избран абсурдный с канонической точки зрения вариант: разорвать общение только с теми епископами Элладской архиепископии, которые так или иначе признают ПЦУ, и не разрывать с теми, которые не признают. В такой форме это решение противоречит не только 10-му Апостольскому правилу, но и подрывает самые основы православной экклезиологии. Ведь разрыв канонического общения – это отнюдь не разрыв дипломатических отношений! Это свидетельство Церкви об отпадении от нее того или иного сообщества, а вне Церкви нет и таинств, поэтому общение в таинствах становится невозможным. Своим сегодняшним решением Синод РПЦ МП впервые в церковной истории провозглашает, что в одной и той же поместной Церкви, составляющей единое целое, не расколовшейся, в одних храмах таинства совершаются, а в других нет. Что одного епископа поминовение своего предстоятеля ведет к отпадению от Церкви, а другого точно такое же поминовение – не ведет. Можно сколько угодно критиковать Элладскую архиепископию за экуменизм и модернизм, но, по крайней мере, с формальной логикой у нее дела обстоят заметно лучше, чем у РПЦ МП.


    Такое решение свидетельствует о том, что Синод действует не в религиозной, а чисто в светской, политической парадигме, используя свой новый инструмент, который уже получил на христианском Востоке наименование «евхаристический шантаж». Разрыв или неразрыв общения в данном случае никак не связан с верой или неверием в благодатность таинств, а связан лишь с возможностью сохранять свою гегемонию на том или ином участке «мирового православия». Фактически РПЦ МП создает внутри Элладской архиепископии задел, из которого впоследствии можно будет вырастить «параллельную» структуру. То есть проект создания «мирового православия – 2», о котором мы писали еще на самом пороге процесса провозглашения украинской автокефалии, обретает все более осязаемые контуры.


    Но много ли адептов сможет таким способом набрать себе РПЦ МП в Греции, да и в других странах православной ойкумены? Ведь ниша консервативного протеста против экуменизма, модернизма и календарной реформы там давно занята, и никто не собирается освобождать ее для Патриарха Кирилла.





    Александр Солдатов,
    Портал "Credo.Press"
    Юзеры у меня в игноре, т.е. те, чьи славные и мудрые письмена я не вижу (если кто не сделает цитирования): А судьи кто, Валор Моргулис, Григорий Р, Гретхен, Блонди, Виталич, briar, Йицхак, habar, н2о, Павел70, Тихий, Pavel Vasiliev, putj, questar, sergei130, Valentina Koret, Viktor 8, Якто, Klesh, духовный турнир, Yosi, leading, sony1953, IIPavlov, учащийся, санек 969, Ystyrgar, Дмитрий брат, Мороз, Romann, Poputchik1, Starik905. Список пополняется.

  2. Ветеран Аватар для stani
    Регистрация
    01.05.2016
    Пол
    Сообщений
    1,642
    Записей в дневнике
    12
    Цитата Сообщение от KristonyA Посмотреть сообщение
    Ждем ускорения и завершения этого процесса. Давно на мировой арене не появлялось новых конфессий. Из РПЦ получится неплохой восточный аналог Англиканской церкви с единым с ней сообществом церквей по миру. Будет Русликанское сообщество, центром которой будет Русликанская церковь.
    _____________

    Одним словом раскольники

  3. ... по закону (по третьему) Невтона чем больше "давят" нас, тем крепче наша оборона …
    Синод Русской Православной Церкви опубликовал официальное заявление о ситуации, сложившейся в Элладской Церкви

    Москва, 17 октября 2019 г. 17 октября 2019 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято заявление о ситуации, сложившейся в Элладской Православной Церкви после проведения внеочередного Архиерейского Собора 12 октября 2019 года по украинскому церковному вопросу (журнал № 125), сообщает Патриархия.ru. Члены Священного Синода Русской Православной Церкви ознакомились с опубликованными в средствах массовой информации документами внеочередного Собора иерархии Элладской Православной Церкви от 12 октября 2019 года, в частности, с коммюнике Собора и c докладом Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима «Автокефалия Церкви Украины», в котором предлагается «признать… автокефалию Православной Церкви независимой Украинской республики». Поскольку возглавляемая митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием самоуправляемая Украинская Православная Церковь, объединяющая 95 архиереев, более 12 тысяч приходов, более 250 монастырей и десятки миллионов верующих, пребывает в каноническом единстве с Русской Православной Церковью и ни к кому не обращалась за автокефалией, очевидно, что речь идет о признании раскольнических сообществ в этой стране. Ранее Константинопольский Патриарх Варфоломей неоднократно заявлял о признании митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия единственным каноническим Предстоятелем Православной Церкви в Украине (последнее такое заявление было сделано им во всеуслышание на Синаксисе Предстоятелей Поместных Православных Церквей в январе 2016 года). Однако в конце 2018 года Патриарх Варфоломей изменил своим прежним заявлениям и, не имея на то канонических полномочий, «восстановил в сане» без покаяния и отречения от раскола тех, кто был из него извержен, предан анафеме или же никогда не имел ни канонической хиротонии, ни даже формального апостольского преемства. Главой новосозданной структуры стал человек, получивший свое «рукоположение» от изверженного из сана и отлученного от Церкви бывшего митрополита Киевского Филарета. Последний был также «восстановлен» в «архиерейском достоинстве» Константинопольским Патриархом, но вскоре после этого покинул новоучрежденную «церковь» и заявил о восстановлении своего прежнего раскольнического сообщества, которое он именует «Киевским патриархатом». О трудном положении Украинской Православной Церкви после антиканонической легализации украинского раскола Константинополем, о насилии и гонениях против ее верных чад, развернутых бывшими властями Украины, Русская Православная Церковь неоднократно информировала Священноначалие Элладской Православной Церкви. 9 октября 2019 года — за несколько дней до упомянутого внеочередного Собора иерархии Элладской Церкви — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к Блаженнейшему Архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму с братским посланием, содержавшим призыв воздержаться от односторонних действий и не принимать «поспешных решений до тех пор, пока Дух Святой не соберет Предстоятелей всех Святых Божиих Церквей и не умудрит их сообща от имени всей Святой Соборной и Апостольской Церкви найти решение, которое всех устроит и послужит преодолению нынешнего кризиса». Печально, что необходимость спешного и одностороннего признания неканонического раскольнического сообщества Блаженнейший Архиепископ Иероним основывает на ряде ошибочных и ложных аргументов, неоднократно опровергнутых не только иерархами, учеными и богословами Русской Православной Церкви, но также многими видными архипастырями, пастырями и богословами Элладской Православной Церкви. Не соответствует действительности утверждение Блаженнейшего Архиепископа Иеронима о том, что «Православная Церковь Украины… всегда оставалась в канонической церковной юрисдикции Матери Церкви — Вселенского Патриархата». В 1686 году грамотами Святейшего Патриарха Константинопольского Дионисия и Священного Синода Константинопольской Церкви Киевская митрополия была передана в юрисдикцию Московского Патриархата. На протяжении более 300 лет каноническую юрисдикцию Московского Патриархата над Киевской митрополией признавал весь православный мир, в том числе и Элладская Православная Церковь. При этом, согласно священным канонам Церкви, споры о территориальной юрисдикции имеют срок давности не более тридцати лет (VI Всел. 25). Все эти факты были проигнорированы двумя комиссиями Элладской Православной Церкви, которым было поручено изучение украинского церковного вопроса. В своих выводах данные комиссии, по словам митрополита Кифирского и Антикифирского Серафима, «упускают из виду более чем трехсотлетнюю живую традицию зависимости митрополии Киевской и всея Украины от Московского Патриархата. И эти реалии были отражены во всех календарях Элладской Церкви вплоть до нынешнего года. Возможно, они упускают из виду и тот факт, что нынешний Вселенский Патриарх Варфоломей своими патриаршими письмами 1992 и 1997 годов признавал каноническую юрисдикцию Московского Патриархата над Киевской митрополией и уважал канонические прещения, наложенные на ныне очищенных и восстановленных изверженных из сана и раскольнических клириков». Не соответствует действительности утверждение Блаженнейшего Архиепископа Иеронима, будто «из-за отсутствия Московского Патриархата» на Критском Соборе 2016 г. «не представилась возможность обсуждения вопроса о предоставлении автокефалии». В действительности тема автокефалии была исключена из повестки Собора много ранее, по настоянию Патриарха Варфоломея. Теперь становится очевидной причина этого. Ведь на заседаниях Межправославной подготовительной комиссии в 1993 и 2009 годах представителями всех Поместных Православных Церквей был согласован порядок предоставления автокефалии, который предполагает а) согласие Поместного Собора кириархальной Церкви-Матери на то, чтобы ее часть получила автокефалию; б) выявление Вселенским Патриархом консенсуса всех Поместных Православных Церквей, выражаемого единогласием их Соборов; в) на основе согласия Церкви-Матери и всеправославного консенсуса официальное провозглашение автокефалии посредством издания Томоса, который «подписывается Вселенским Патриархом и свидетельствуется подписями в нем Блаженнейших Предстоятелей Святейших автокефальных Церквей, приглашенных для этого Вселенским Патриархом». Относительно последнего пункта не до конца был согласован лишь порядок подписания Томоса, но это обстоятельство не отменяет достигнутых договоренностей по остальным пунктам. На Синаксисах Предстоятелей 2014 и 2016 годов делегация Московского Патриархата, наряду с представителями некоторых других братских Церквей, настаивала на включении вопроса об автокефалии в повестку дня Собора. Русская Церковь окончательно согласилась на исключение этой темы из повестки дня Собора лишь после того, как Патриарх Варфоломей в январе 2016 г. в присутствии других Предстоятелей заверил, что у Святейшей Константинопольской Церкви нет намерений осуществлять какие-либо действия, имеющие отношение к церковной жизни на Украине, ни на Святом и Великом Соборе, ни после Собора. Перечисленные в докладе Блаженнейшего Архиепископа Иеронима и ранее неоднократно опровергнутые аргументы в точности следуют позиции Константинопольского Патриархата. Однако возникают сомнения, разделяет ли их полнота Элладской Православной Церкви. Об отсутствии единомыслия между иерархами Элладской Церкви по данному вопросу и о том, что голоса не согласных с признанием украинского раскола были проигнорированы, свидетельствует митрополит Кифирский Серафим: «Сначала говорили убеленные сединами и весьма почтенные митрополиты Каристийский Серафим и Илийский Герман, которые с большой мудростью и разумением рассуждали об этой животрепещущей проблеме, признав, что да, Вселенский Патриарх имеет каноническое право предоставлять автокефалию на определенных условиях, но текущая ситуация весьма критическая, и потому требуется необычайная осмотрительность и глубокое изучение и исследование всей этой сложной проблемы без всякой спешки. В том же самом ключе были выдержаны выступления Преосвященных митрополитов Кесарианийского Даниила, Месогейского Николая, Пирейского Серафима… и мое. Преосвященные митрополиты Дриинопольский Андрей и Этолийский Косма не брали слово, но присоединились к прежде выступавшим Преосвященным архиереям. Отсутствовавшие, но письменно изложившие свою позицию Преосвященные митрополиты Новосмирнский Симеон и Керкирский Нектарий с той же самой чувствительностью и с той же точки зрения подошли к этому серьезному украинскому вопросу».

    (продолжение следует)

    Последний раз редактировалось Квинт; 18.10.2019 в 22:44.

  4. И будет Бог во всем Модератор Форума Аватар для Певчий
    Регистрация
    16.05.2009
    Адрес
    Киев
    Пол
    Сообщений
    41,807
    Согласен со статьей полностью. Все выглядит таким образом, что мост подпален в одностороннем порядке.
    Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, о которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.

  5. Ветеран Аватар для Валера life
    Регистрация
    02.01.2013
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    6,101
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от Квинт Посмотреть сообщение
    ... по закону (по третьему) Невтона чем больше "давят" нас, тем крепче наша оборона ...
    Это всё ерунда, только людей путают и пугают (я не только об РПЦ).
    Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
    Но ныне, не зависимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа.

  6. (продолжение)

    Митрополит Новосмирнский Симеон в своем письме, обращенном к Собору иерархии и его Блаженнейшему Председателю, отмечает, что предоставление автокефалии Украине при тех условиях, в которых она была предоставлена, «не имеет ничего общего с другими автокефалиями, которые раньше предоставлялись» Константинопольским Патриархатом. Он подчеркивает, что «поспешное признание… раскольников и так называемых "самосвятов" в обход канонической местной Церкви, но также и Московского Патриархата, которым были осуждены раскольники — и предоставление автокефалии новой церковной структуре порождает оправданные вопросы и вызывает противодействие». Он также указывает на канонически неприемлемый факт существования «двух параллельных местных Церквей» на Украине и уже случившийся повторный раскол внутри «новой церковной структуры, получившей автокефалию». Он прямо упоминает заинтересованность крупных геополитических сил в поспешном предоставлении «автокефалии» раскольникам. Сравнивая сегодняшнее положение Православия с событиями Великого раскола 1054 года, он призывает иерархию «не спешить занять позицию». «Насильственный и поспешный подход к решению вопроса, — говорит митрополит Симеон, — сделает нас уязвимыми и подвергнет риску нашу Церковь. Будет ошибкой считать, что подобного рода подход к вопросу послужит поддержкой Вселенскому Патриархату».
    Митрополит Керкирский Нектарий, не имевший возможности присутствовать на внеочередном Соборе иерархии своей Церкви, обратился к Собору с письмом, в котором призывает «отложить принятие решения». Он отмечает, что настоящее «время — неподходящее, чтобы принимать решение по данному острому вопросу, в том числе и по той причине, что геополитические условия на широчайшем пространстве отстоят от нормы, и в результате, какое бы решение ни было вероятным, оно создаст трудности нашему отечеству». Он также призывает Элладскую Церковь «взять на себя роль посредника», чтобы начать диалог между Константинопольским и Московским Патриархатами. Митрополит Пирейский Серафим, известный как специалист по церковно-каноническому праву, не только представил вниманию Собора исчерпывающее исследование, в котором убедительно опровергал аргументацию, изложенную в докладе Предстоятеля Элладской Церкви, но и в своих устных выступлениях подверг острой критике так называемый «объединительный собор» раскольников. Он подчеркнул, что «так называемый "объединительный собор" не имеет силы, поскольку состоял из мирян, и предоставление автокефального статуса этой несуществующей "церковной" структуре также оказывается недействительным». Он далее отметил, что все попытки оправдать это «каноническое беззаконие» аномальной канонической практикой, «со ссылкой на Оттоманское пленение Церкви» и трудный период, когда ряд Поместных Церквей напрямую зависел от Константинопольского Патриарха, «замалчивают канонический церковный порядок Святых Вселенских Соборов». «Я потребовал, — свидетельствует митрополит Серафим, — от Священного Синода Элладской Церкви созыва Всеправославного Собора для разрешения этого сложнейшего вопроса, к которому, к сожалению, примешивается геополитика, или даже геостратегия, оказывающая влияние на всех Предстоятелей Автокефальных Православных Церквей. Одновременно я поставил на вид Синодальной комиссии по межправославным и межхристианским отношениям, что она не представила Постоянному Священному Синоду, Блаженнейшему Председателю Иерархии Элладской Церкви ни какого-либо доклада о мнениях по данному вопросу других Автокефальных Православных Церквей, ни оценки возможных последствий для единства Церкви, в случае разрыва общения Русской Церковью и ее признанием старостильников в Греции. В то же время я ответил Председателю комиссии по церковно-каноническим вопросам, что митрополит Онуфрий не имел никакой возможности принимать участия в так называемом "объединительном соборе", как не мог бы Блаженнейший Архиепископ Афинский участвовать вместе с самопровозглашенным "Архиепископом Афинским" Парфением Везиреасом — диаконом Элладской Церкви, изверженным из сана». Коммюнике внеочередного Собора иерархии сообщило о решении, принятом по итогам обсуждения данного доклада. Но кто именно принял это решение и в какой форме — остается неясным. Целый ряд авторитетных иерархов обращал внимание Собора на критическое положение мирового Православия, на необходимость чрезвычайной осторожности и глубокого изучения проблемы — без какой-либо спешки и давления извне. Несколько митрополитов, в том числе и отсутствовавших на Соборе, письменно обратились к Собору с призывом отложить решение вопроса. Решения Собора иерархии в Элладской Церкви принимаются голосованием всех участников. Однако ни по вопросу о признании украинских неканонических сообществ, ни по вопросу об утверждении решений Постоянного Священного Синода Элладской Православной Церкви по Украине голосование епископата не проводилось. Об этом, в частности, заявил митрополит Кифирский Серафим: «Как известно, решения в нашей Церкви принимаются голосованием: либо поднятием руки, либо открытым, либо тайным, либо путем опроса всех участников собрания. Может быть, в пользу автокефалии было бы подано достаточное количество голосов, но немало было бы и тех, кто придерживается противоположной точки зрения, а также тех, кто своим молчанием присоединились бы ко вторым». В открытом доступе отсутствует официальный документ за подписями греческих архипастырей, который можно было бы считать свидетельством единого соборного решения Поместной Церкви. Более того, весьма быстро было распространено известие о том, будто Элладская Православная Церковь признала украинскую автокефалию, что не соответствует ни тексту коммюнике, ни позиции многих участников Собора. Возникают серьезные опасения, что соборный способ принятия решений, освященный словами святых апостолов: «Угодно Святому Духу и нам» (Деян. 15:28), — и тысячелетней историей Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, в данном случае был нарушен. Если украинский раскол будет действительно признан Элладской Православной Церковью или ее Предстоятелем — в форме совместного служения, литургического поминовения лидера раскола или направления ему официальных грамот — это станет печальным свидетельством углубления разделения в семье Поместных Православных Церквей. Полнота ответственности за это разделение ляжет, прежде всего, на Патриарха Константинопольского Варфоломея и на те внешние политические силы, в интересах которых был «легализован» украинский раскол. Вместо того, чтобы признать допущенную ошибку и попытаться исправить ее путем всеправославного обсуждения, Патриарх Варфоломей блокировал любые переговорные инициативы на этом направлении и на протяжении года, по многим свидетельствам, оказывал беспрецедентное давление на иерархов Элладской Церкви, требуя от них признания раскольников. Он неоднократно заявлял о признании Элладской Церковью неканонических лже-иерархов Украины как о деле решенном, словно бы речь не шла о независимом решении автокефальной Православной Церкви. Положение Элладской Церкви, существенно ограниченной в своем автокефальном устройстве, осложняется двойной юрисдикцией значительной части ее епископата, канонически зависящей от Константинополя: этим иерархам, например, рассылались циркуляры из Константинопольской Патриархии с требованием немедленно признать новосозданную псевдо-церковную структуру. Тем, кто нашел в себе смелость открыто обличать заблуждения Константинопольского Патриарха и вступать в дискуссию с ним, угрожали, к ним требовали применить дисциплинарные меры, их обвиняли в предательстве и недостатке патриотизма. Печально, что таким образом исторические заслуги греческого народа в распространении Православия размениваются на сиюминутные политические выгоды и поддержку чуждых Церкви геополитических интересов. Но эти спекуляции на национальных чувствах не будут иметь успеха. Они не смогут подорвать единство нашей веры, купленное кровью новомучеников и исповедников наших Церквей. Они не прервут единство нашей аскетической традиции, созидавшейся подвигами многих преподобных отцов и подвижников. Они не уничтожат вековую дружбу греческого и славянских народов, оплаченную кровью русских воинов и закаленную в общей борьбе за свободу братского греческого народа. Мы дорожим молитвенным общением с нашими собратьями в Элладской Православной Церкви и будем сохранять с ней живую молитвенную, каноническую и евхаристическую связь — чрез всех тех архипастырей и пастырей, кто уже выступил или в дальнейшем выступит против признания украинского раскола, кто не запятнает себя сослужением с раскольническими лже-иерархами, но явит пример христианского мужества и твердого стояния за истину Христову. Да укрепит их Господь в исповедническом подвиге, молитвами святителей Марка Эфесского и Григория Паламы, преподобного Максима Исповедника и всех тех греческих святых, которых почитали и чтут у нас, на Святой Руси. Вместе с тем мы помним, что священные каноны Церкви осуждают тех, кто вступает в молитвенное общение и сослужение с изверженными из сана и отлученными от общения (Апост. 10, 11, 12; I Всел. 5; Антиох. 2 и др.). В связи с этим прекращаем молитвенное и евхаристическое общение с теми архиереями Элладской Церкви, которые вступили или вступят в таковое общение с представителями украинских неканонических раскольнических сообществ. Мы также не благословляем совершение паломнических поездок в епархии, управляемые означенными архиереями. Соответствующая информация будет широко распространена среди паломнических и туристических организаций стран, составляющих каноническую территорию нашей Церкви. Священный Синод Русской Православной Церкви уполномочивает Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прекратить поминовение имени Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады в диптихах в случае, если Предстоятель Элладской Церкви начнет за богослужениями поминать главу одной из украинских раскольничьих группировок или предпримет иные действия, свидетельствующие о состоявшемся признании им украинского церковного раскола.
    17 октября 2019 г.

  7. Ветеран
    Регистрация
    05.05.2016
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    12,433
    Записей в дневнике
    5
    Чего вы ждете- то, ненавистники Православия, желающие её раскола? Как Богу будет угодно, то и будет. А Богу угодно будет сохранить Свою Церковь в чистоте и святости до конца времён. И только дьяволу и его приспешникам это поперек горла, но Церковь выстоит и хулители её будут жестоко посрамлены.
    Мне отмщенье, Аз воздам- говорит Господь.

  8. Цитата Сообщение от KristonyA Посмотреть сообщение
    ...
    КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Все-таки они решились... На зыбком каноническом основании РПЦ МП приступает к формированию «параллельного мирового православия»
    ...

    Александр Солдатов,
    Портал "Credo.Press"
    Это, случайно, не тот Солдатов, который считает себя украинцем и подрабатывает в УКУ?

    -уку-png

  9. Ветеран Аватар для JDunS
    Регистрация
    10.04.2019
    Сообщений
    1,502
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от tagil Посмотреть сообщение
    Это, случайно, не тот Солдатов, который считает себя украинцем и подрабатывает в УКУ?
    какая разница ?

    - - - Добавлено - - -

    Цитата Сообщение от KristonyA Посмотреть сообщение
    Ждем ускорения и завершения этого процесса. Давно на мировой арене не появлялось новых конфессий. Из РПЦ получится неплохой восточный аналог Англиканской церкви с единым с ней сообществом церквей по миру. Будет Русликанское сообщество, центром которой будет Русликанская церковь.
    _____________

    КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Все-таки они решились... На зыбком каноническом основании РПЦ МП приступает к формированию «параллельного мирового православия»
    ...
    Александр Солдатов,
    Портал "Credo.Press"
    Спасибо !

    Ничего у «деятелей» не выйдет - после ВВП бабло кончится и все эта конструкция скукожится до своего естественного размера - микроскопического, соответствующего 2% своих приверженцев.

    Кстати, по заведённой моде, прекращению финансирования - как любому важному действию Кремля - будет предшествовать мощная компания по дискредитации РПЦ. Так что особо чувствительным «православным» рекомендую готовиться - еженедельно прослушивать передачи Невзорова на Эхо.
    Последний раз редактировалось JDunS; 19.10.2019 в 01:06.

  10. Ветеран
    Регистрация
    05.05.2016
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    12,433
    Записей в дневнике
    5
    Цитата Сообщение от JDunS Посмотреть сообщение
    Так что особо чувствительным рекомендую готовиться - еженедельно прослушивать передачи Невзорова на Эхо.
    А что вам еще делать, "христианам" вроде вас, Кристони энд компани, как слушать атеиста Невзорова?

  11. Ветеран Аватар для JDunS
    Регистрация
    10.04.2019
    Сообщений
    1,502
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от Alexinna Посмотреть сообщение
    А что вам еще делать, "христианам" вроде вас, Кристони энд компани, как слушать атеиста Невзорова?
    Нам незачем - это вам совет был, дружеский.
    Думаю - год , максимум два - начнётся «критика» вашей церкви с экранов официального ТВ, что я конечно не поддерживаю.
    Ваши финансовые аппетиты превысили всякую меру и людям в Кремле это сильно не нравится.

  12. Цитата Сообщение от Alexinna Посмотреть сообщение
    Чего вы ждете- то, ненавистники Православия, желающие её раскола? Как Богу будет угодно, то и будет. А Богу угодно будет сохранить Свою Церковь в чистоте и святости до конца времён. И только дьяволу и его приспешникам это поперек горла, но Церковь выстоит и хулители её будут жестоко посрамлены.
    Мне отмщенье, Аз воздам- говорит Господь.
    … где будет труп Церкви, там соберутся Орлы (с орлятами) …
    … это будет ЗНАКОМ ко второму пришествию Иисуса …

    … как во времена Ноя за сто двадцать лет до всемирного Потопа, округ него, аки Орлы-богоборцы, зачали собирать себя округ Церкви исполины …
    … как во времена Иисуса на Голгофе собирались богоборцы коло Креста, аки Орлы в НЕ пустой надежде испить крови ...
    … тако и округ Православной Церкви соберутся латины и протестанты, робко пряча свои жирные тела в утесах …

    … пусть сильнее грянет буря!..

  13. Цитата Сообщение от KristonyA Посмотреть сообщение
    Но много ли адептов сможет таким способом набрать себе РПЦ МП в Греции, да и в других странах православной ойкумены? Ведь ниша консервативного протеста против экуменизма, модернизма и календарной реформы там давно занята, и никто не собирается освобождать ее для Патриарха Кирилла.

    "
    Им не нужна поддержка вообще никого в мире. У них есть огромный опыт "самоистинности", который укладывается в формулу: вокруг "враги и геи", а мы "истинные и правильные". На этом будут стоять, заарканивая народ, и держа его умы в данном направлении. Большего и не надо. Нужно управление людьми ТОЛЬКО ВНУТРИ России, и её сателлитов.
    Самоизоляция страны была много-много лет. Это уже последние десятилетия "разбаловались" - глобальность, понимаш, подавай.
    У РПЦ огромный опыт мистического захвата умов и воли, поэтому она способна на автономность в этом вопросе. Хорошо отлаженная система на службе у государства. Самоизолированные государства есть в мире, и, с точки зрения "сведущих людей" - такая форма имеет смысл быть. Тем более "изюминка" "загадочной России" всегда будет привлекать культурных иностранцев - пиар обеспечен, несмотря на весь "незаметный" негатив внутри "изюминки".


    P.S. Вы не заметили, что с тенденцией разрыва с греками и Вселенским патриархатом - пошло раскручивание бренда "святая русь"?

  14. Моё мнение - не учение Аватар для Мороз
    Регистрация
    01.05.2016
    Пол
    Сообщений
    9,718
    Зачем удалили сообщение JDunS ?
    Теперь что ли по теме. Чес. слово - каламбур чистой воды.
    В том смысле, что.... поясню лучше так. Такая картина, Вс. Собор и там 300 епископов решают некий вопрос и 200 за, а 100 против... и вот этих 200 пытаются пустить под пресс..... АлЁ, клоуны, так может и Вс. Соборы полностью все подведем к "липе", ибо там примерно так вот (прям в голосовании) решались вопросы... нужно уметь проигрывать сражение, но битв еще впереди походу немало будет....
    "Post tenebras, Lux"



  15. Как ни печально это признавать, но заседание Синода РПЦ МП сегодня в Даниловом монастыре началось с исторической неправды. Она содержится в самом начале заявления Синода об отношении к фактическому признанию Элладской архиепископией автокефалии ПЦУ.
    Если я правильно понял, то кто-то из греков "взял на лапу"... и явно баксами!

    Где те греки, и где Украина? Особенно в церковных делах!

    Какая-то типа "рейдерская" технология, когда решение принимают непричастные...


    п.с. я вообще только сейчас узнал, что греки оказывается как бы "православные"...
    но вот со святыми у них что-то совсем глухо! я о таких ни разу не слышал...
    У меня нет и не будет ответов на любые "непрактические" вопросы, которые заданы чисто из любопытства.
    Посты находящихся в игноре "христиан" (и явных нехристей) не читаю - мне их не видно! :)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •