"И явил Господь знамения и чудеса великие и казни над Египтом …" (Втор. 6:22)
"Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела" (Мих.7:15)
"Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и
серный и истребил всех; Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится"
(Лк.17:29, 30)
1. Шемот и Второе пришествие
Перед исходом евреев из земли египетской Эль Шаддай произвёл удивительные знамения, поразительные чудеса, необычные суды (Исх. гл.7-12). "Ряд беспрецедентных несчастий, постигших Египет ..." [Л.11, стр. 657].
Наказания, которыми Всемогущий подверг Мицрайим за зло его (1:11, 22), имели следующие цели. Избавить от рабства и спасти Свой народ (Исх.6:6), заставить фараона отпустить сынов израилевых (7:2-4), явить людям могущество Своё (7:5, 9:16, 10:2).
Бог Авраама, Ицхака, Йаакова не только вывел народ из дома рабства, но также заключил с ними завет. Дал Закон, установил правила новой жизни; соблюдая их, благословен человек до тысячи родов.
Размышления над событиями Исхода невольно вызывают аналогии с Брит Хадаша (Новым Заветом). А именно, с первым и вторым пришествиями Мессии. Особенно со вторым, когда Христос:
спасёт Свой народ (Евр.9:28, 1Фес.1:10, Ис.25:9), выведет его из дома рабства (Мт.24:31, 1Фес. 4:14-17), явит могущество Своё и суд (Мт.24:30, 25:31-46, Ис.40:10), утвердит завет для новой жизни в мессианском царстве (Иез.34:23-25, Отк.11:15-17).
Автор работы [Л.1] резонно замечает. "Мы не сможем понять полностью новозаветную идею Второго Пришествия, если не будем знать её ветхозаветных истоков ..." (стр. 442). Можно утверждать, исход из Египта и спасение евреев Богом являются прообразом грядущего Дня Господня,- спасение христиан Богом. Древний же Мицрайим олицетворяет образ мира последнего века, в нём мы живём.
Ибо. "Всё это происходило (случилось) с ними, как образы (прообразы); а описано в наставление (предупреждение, для назидания) нам, достигшим последних веков ("живущих при близящемся конце мира" [Л.16])" (1Кор.10:11).
Ведь в Библии существует принцип первичного и вторичного исполнения некоторых пророчеств. Вслед за ранним первичным исполнением пророчества (частичное исполнение), позже произойдёт его вторичное исполнение (см., например, Агг.2:9, Ис.61:2, Иоил.2:28), полное или окончательное [Л.2]. "Потому что свидетельство об Иисусе - это дух пророчества" (Отк.19:10, пер. [Л.15]).
Учитывая вышеизложенное, естественно предположить, возвращению Иеhошуа ха Машиах станут предшествовать события, подобные ветхозаветным. Как написано.
"Всё, что есть и что будет, уже было прежде, ведь Бог повторяет то, что прошло" (Еккл.3:15, пер. [Л.18]; "Что случилось в прошлом, то случается и в настоящем, а то, что случится в будущем, случалось и раньше" (пер. [Л.12]).
Давайте же исследуем, какие "дивные дела" (Мих.7:15-17), подобно временам Шемот, скоро повторит Всемогущий перед устыдившимися при всём могуществе своём народами?
2. Змей (Исх.7:8-12)
Превращение жезла в змея. "Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл (в Масоретском тексте "посох") свой пред фараоном и пред рабами (приближёнными) его, и он сделался змеем (превратился в змею)" (ст.10).
Удивительное знамение, первое чудо, его произвёл Яхве Элохим перед фараоном,- превращение в змея жезла (посоха) Аарона, поглотившего жезлы чародеев египетских (ст.12, считалось, змеи обладают колдовской силой).
Следует учесть, в 7:12 под словом "змей" подразумевается не обычная змея, например как в 4:34, где в оригинале использовано другое слово. А хтонические чудовища-архетипы из Бырэйшит (1:21, [Л.3, стр. 81]). В Египте их образом мог служить огромный змей Апоп (Апофиc), олицетворявший силы мрака и зла, извечный враг бога солнца Ра (рис.1).
На Древнем Востоке, жезл (евр. "матэ") представлял собой дубинку до 1 метра длиной с утолщением на конце, а посох - длиной более 1 м, с изогнутой или Т-образной рукояткой [Л.3, 4]. На посох опирались при ходьбе, а жезл носили у пояса, им погоняли скот, защищались от зверей.
Интересно, тем же словом "матэ" в Библии называется род, колено, племя, так как "жезл являлся неким родовым символом, "знаменем" [Л.5, стр. 328]. Хтоническим чудовищем, "жезлом" дней Великой скорби послужит Гог, он появится из около полюсного созвездия Цефей.
Мифологического эфиопского царя Цефея (Кефея) на древних звёздных картах изображали со скипетром (жезлом) в левой руке, направленном на землю, и царской короной (венцом) на голове, размахивающего платком.
Семья, колено, племя гогово, доселе невидимое, сделается ужасным змеем, грозящим проглотить нашу планету. По традиции, оживотворяя небесное тело, Ийов называет данный архетип левиафаном (Иов.3:8, 40:20), Йехэзкэйл - Гогом (Иез.38:2-23), Даниэйл именует камнем, оторвавшимся от (мировой) горы, и зверем (Дан.2:34, 35, 7:7), Йирмейа - истребителем народов (Иер.4:7).
Иоханан же зооморфно персонифицирует космическое тело, отождествляя его с многоголовым красным драконом, описывая его в терминах, понятиях, образах своего времени.
"И другое знамение явилось на небе: вот, большой (огромный) красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим (венцов)" (Отк.12:3, 4).
В предыдущих работах [Л.6-10] изложены физические последствия "поглощения" Земли небесным драконом - метеорно-астероидным потоком. Важно сравнить будущие катастрофические последствия с древними казнями над Египтом. Ибо десять казней египетских, как прообразы более масштабных судов Божьих в День Господень, есть конец рода сего. О нём предупреждает Иисус Христос (Мт.24:3, 14, Лк.17:26-30).
3. Первая казнь (Исх.7:14-24)
Превращение воды в кровь. "Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом (посохом), который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке (Нил), и она превратится в кровь;
И рыба в реке умрёт (погибнет); и река воссмердит (станет зловонной), и Египтянам омерзительно (невозможно) будет пить воду из реки" (ст.17, 18).
По воле Адоная вода чудесным образом превратилась в кровь во всяком вместилище вод страны египетской (ст.19), "чтобы они не могли пить" (Пс.77:44, б). В итоге "рыба погибла и вода протухла" [Л.11].
Образование воды цвета крови, а также гибель рыбы авторы работы [Л.11, стр. 658] объясняют сильным разливом реки Нил, принесшим красную землю с Эфиопских возвышенностей или увеличением количества красного планктона в воде, или массовым размножением бактерий и одноклеточных организмов класса жгутиковых [Л.4, стр. 438].
В День Господень произойдёт нечто похожее на Исх.7:21, но по ВСЕЙ осквернённой планете. Когда Яхве Цеваот, Бог небесных воинств, поразит Землю жезлом ("матэ") железным - племенем ("матэ") гоговым. Как видит Иоханан.
"Он правит железным скипетром (жезлом) и топчет в давильне виноград, готовя вино ярости и гнева Бога Вседержителя" (Отк.19:15, пер. [Л.18]; Пс.2:9, Ис.11:4).
Форма астероида Гог, по-видимому, вытянутая с утолщением на одном конце словно у древнего жезла. Тайновидец в Отк.8:5 использует подобный образ,- кадильница, архетип металлической чаши с длинной ручкой, для загребания тлеющих углей [Л.3, стр.135].
В те дни любые открытые вместилища вод: моря, озёра, реки, лужи покраснеют, сделаются густой тёмной кровью будто мертвеца (Отк.8:8, 14:20, 16:3-6; рис.2). Внезапно "реки их потекут, как масло" (Иез. 32:6, 14).
Все открытые вместилища вод станут "кровью" по причине физического процесса окрашивания воды красно-бурыми гидратированными оксидами. Оксиды образуются в результате химических реакций атмосферного кислорода и паров воды с микрочастицами свободного железа испарившихся метеорных тел [Л.8]. Реки же, засыпанные золой, сажей, пеплом, пемзой, минеральной пылью, потекут медленно "как масло" (Иез.32:14).
4. Кровь в эсхатологических видениях пророков
Истинно пошлёт Господь кровь злому роду сему. В одном из видений Иоанн слышит грозные слова. "За то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны (заслужили) того" (Отк.16:6; Мт.23:35, 36).
Пророк видит истоптанные в точиле (давильня для плодов винограда) жертвы, "и потекла кровь из точила" (Отк.14:20). В данном "сюрреалистическом видении из точила струится кровь вместо вина" [Л.19, стр. 1213].
Знамениями Дня Господа на небе и земле будут: кровь, огонь, столпы дыма (Иоил.2:30). Эсхатологическое видение земли, залитой кровью растоптанных народов (архетип), Яхве Элохим открыл пророку Йешайа.
"И попрал (топтал) Я народы во гневе Моём, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их" (Ис.63:6). Кровь зальёт землю "до самых гор" (Иез.32:6).
Нави Цефанйа также провидит катастрофические события Дня Господа (Соф.1:2-16), когда "размётана будет кровь их (людей), как прах" (ст.17, "Их кровь прольётся, как вода" [Л.18], "кровь будет литься по земле" [Л.12]).
Конечно, в эсхатологических видениях пророков речь о красной воде, а не буквальной крови, т.е. жидкой ткани, состоящей из плазмы и форменных частиц. По составу химических элементов, молекул, их соединений, а также свойствам вода физически не станет кровью , но только по цвету, вкусу, температуре.
Тёмно-красный цвет воде придадут оксиды железа; солёный (горький) вкус – морская соль, серная и азотная кислоты; к повышенной температуре воды приведёт горячий многодневный дождь.
Кроваво-красную, горькую, тёплую воду пить омерзительно (Исх.7:18, Пс.77:44), смертельно опасно (Отк.8:11). Тем более, что водоёмы воссмердят по причине разлагающихся дохлой рыбы, мёртвых животных, человеческих трупов (Исх.7:21, Ис.34:3, Соф.1:3).
Люди да животные погибнут в результате стихийных бедствий [Л.9]. Рыба и морские твари (Отк.16:3, Ос.4:3, Пс.104:29) - из-за ударных гидродинамических волн, возникающих после падения крупных небесных тел в водную среду, а также от высокой температуры воды. Птицы же сгорят в атмосфере раскалённых газов ударных волн, огненных вихрей, огненных штормов.
Уцелевшие после катастрофы, подобно древним египтянам во времена Исхода евреев, начнут копать колодцы, чтобы найти фильтрованную воду, пригодную для питья (Исх.7:24). Ибо "язык их сохнет от жажды" (Ис.41:17, б) в атмосфере очень горячего воздуха (Отк.16:9).
5. Вторая казнь (Исх.8:1-14)
Нашествие жаб (лягушек). "И сказал (велел) Господь Моисею: скажи Аарону: простри (пусть занесёт он) руку твою с жезлом (посохом) твоим на реки, на потоки (каналы, протоки Нила) и на озёра; и выведи (наведи) жаб (в Масоретском тексте "лягушек") на землю Египетскую …
И сделал Господь по слову Моисея. Жабы (лягушки) вымерли в домах, на дворах и на полях. И собрали их в (многие) груды (кучи), и воссмердела земля" (ст.5, 13, 14; "стали гнить, и вся страна стала смердеть" [Л.12]).
Сильный разлив реки Нил мог привести к размножению жаб, с последующей их миграцией. Слово «цефардеа», переведенное в 8:2-14 как "жабы", означает крупных озёрных лягушек длиной до 15 см [Л.4]. Внезапная гибель лягушек может объясняться каким-нибудь заболеванием [Л.11], болезнетворными бактериями [Л.4].
Нечто подобное, только гораздо большего (планетарного) масштаба, произойдёт в дни Великой скорби, когда активная фаза космической катастрофы окончится глобальным горячим дождём продолжительностью около 6 недель.
Появление большого числа водоёмов с тёплой водой приведёт к стремительному размножению насекомых и земноводных. В частности бесхвостых земноводных, настоящих лягушек и настоящих жаб всевозможных видов.
Реки, болота, озёра, бесчисленные глубокие лужи закишат лягушками (ст.3). Затем большинство смердящих водоёмов пересохнет (Ис.19:5-7, 42:15, 50:2) из-за глобальной засухи продолжительностью около 3,5 лет.
Поэтому озёрные и съедобные зелёные лягушки массово выйдут на сушу. Пополняя ряды многочисленных травяных коричневых лягушек, а также жаб, живущих на суше; словно саранча покрывая землю, заполняя всё вокруг (Исх.8:2-6, рис.3).
Земноводные сохранятся только в больших не высыхающих реках, подобно дням Шемот (8:11). Остальные вымрут из-за недостатка воды и пищи, а также болезней. Воздух наполнится зловонием - "воссмердела земля" (ст.14).