Толко болшинство людеи это за безумие почитають.... ГОВОРЯТЬ о Мелхасидеке а ЧТО ЭТО за ЧИН никак не помуть а АВРААМ понял и поэтому ОБЕТАВАНИЕ Хлеба и ВИНА и дал Исссаку и оно толко Отцом даеться а выноситься всегда и ныне Первосвяшеником...
Мощно написано !
И то верно, ведь вынес Аврааму (когда тот возвращался от поражения царей) Малки Цедек (Царь Праведности) вечерю (хлеб и вино : Слово и Дух, т.е. Древо Жизни) и Они вечерели ("... и буду вечерить с ним и он со Мною").
Так и нам (достигших последних веков), когда поразим своих царьков (в душе своей), выйдет Хозяин Дома и скажет : войди в радость Господина твоего.
Проповедь о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божья.
Толко болшинство людеи это за безумие почитають.... ГОВОРЯТЬ о Мелхасидеке а ЧТО ЭТО за ЧИН никак не помуть а АВРААМ понял и поэтому ОБЕТАВАНИЕ Хлеба и ВИНА и дал Исссаку и оно толко Отцом даеться а выноситься всегда и ныне Первосвяшеником...
По поводу вашего девиза . В греческом стоить СЛОВО Креста юродство есть... Кресть САМ к нам говорить ...
Иисус как Сын Человеческии распял Себя не на ДРЕВЕСИНЕ а на ВОЛЕ Божеи и ВОЛЯ Отца всегда выраженна СЛОВОМ Божим то есть Христом. На Христе распял Себя ИИсус и СЛОВО нашего СПАСЕНИЯ мы СЛЫШИМ погружаясь со Святым Духом в СМЕРТЬ Сына Божего от Самого Христа .И поэтому и написанно на греческом СЛОВО Креста ЮРОДСТВО есть ибо такое неподвластно плотьскому уму ..
Вообще-то Сам Христос много раз обличал евреев, что они неправильно понимают Писание, которое хоть и было вверено им, но на пользу большинству не пошло. Евреи породили ложную религию, которая лишь внешне именовалась "Иудаизмом", но по сути это был лже-иудаизм, который довел их до того, что они отвергли Христа и по сей день противятся Ему. Потому не корректно называть те Писания еврейскими. Они были лишь вверены евреям, но они же их и исказили. А вот христиане (состоящие как из уверовавших из язычников, так и уверовавших из евреев) имеют полное право считать СВОИМИ как писания Торы, так и писания Нового Завета. И не богоборцам, распявшим Господа, раздувать щеки за правильное понимание Торы. Те, кто правильно понимает те писания, становятся христианами. А чей ум еще связан сатаною, те и по сей день упорствуют и пребывают среди племени сатанинского, как сказал Господь.
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, о которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.
Почему с Исхода? Давайте с Бытия начнем, вспомним, как они поклонялись Богу.Прочтите Откровение 14 глава. Как поклониться Творцу? Вот как? Исход 20. Вот так, послушанием и принятием, кто принимает заповедь тот исповедует Бога Творцом.
Да я не против. Я даже за то, чтобы каждый оставайся в том звании, в котором призван. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
Если взять меня Христианина то имеет, и для многих других имеет.Он выразил свою волю повелев исполнять его заповеди! как и написано: Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, Рим 2. Как видим Иудей он лучше знает Его волю научаясь из закона. А уверовавшим из язычникам Павел сказал так Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,Господь не приказывал им исполнять субботу.
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. Еф 5. И в другом месте он тоже говорит: Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.Рим 12.
А Иисус тоже говорил: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». МФ7. И еще! Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, Рим 2.
Уверование язычников происходит по личной инициативе с побуждения Б-га. А выражение быть праведнее Б-га излюбленная фраза беззаконников. Разве давая заповеди своему народу для исполнения подразумевалось стать праведнее Б-га? Полная чушь.Может показаться, что личная инициатива в данном вопросе — плюсик в карму. Но иногда быть праведнее Бога — скорее минус.Это языческий праздник переименованный в христианский. Нигде нет упоминания об этом дне в писании.К тому же у христиан есть шикарное христианское выражение святости седьмого дня, называется — воскресный день!
- - - Добавлено - - -
Ну и что вас там смущает? Или что вам там не нравится?
- - - Добавлено - - -
Ну видите же. По тексту рассуждений в стартовом сообщении ни у кого возражений нет! Плоть не желает исполнять заповеди всем все ясно и ни кто не спорит. Вот и скатывается к субботе. кашруту. Чтож поделать плоть диктует - не исполняй не надо!
Бог мой! убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей; перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание, и пусть душа моя повергается в прах пред каждым. Раскрой мое сердце для Торы твоей, и да устремится моя душа к исполнению твоих заповедей.
Это интересная тема, но я пока не готов.
- - - Добавлено - - -
Тут все крутится вокруг законов Торы. По закону работники должны платить, так как нанесли ущерб другому человеку. Но вот краткий разбор! Когда судья сказал отдай одежду , то спросил хозяин это закон? На что ответил судья - для тебя закон и привел место из притч Соломона "посему ходи путем добрых" А когда сказал заплати ему, то он опять спросил это закон? на что ответил судья - для тебя да! И привел место из тех же притч продолжения предложения "держись стезей праведных" Притч 2; 20. В одном месте переведено путь, а в другом стезя. чем отличаются в смысле этих два слова? В одном месте "Дерех" а в другом месте орэх , то есть путь праведных. Орэх это узкие дороги не для всех, а дерех общий путь для всех добрых людей. Талмид хахам возложил на себя бремя , то есть это обет, что он делает больше чем предписывает закон, и соответственно спрос с него больше, и он должен поступать так как сказал судья, потому что для него это закон.Всё весьма просто.
Надо, чтобы : и овцы были целы, и волки были сыты ...
Зачем хозяину эта целая бочка вина (что бутылки мало ?![]()
Вы ошибаетесь в восприятии сказанного! Все может подразумевать абсолютно все, или относительно обсуждаемого вопроса.когда кому-то ВСЁ ясно, - значит ему действительно темно !![]()
Бог мой! убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей; перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание, и пусть душа моя повергается в прах пред каждым. Раскрой мое сердце для Торы твоей, и да устремится моя душа к исполнению твоих заповедей.
Но ты же не называешься иудеем. И не собираешься называться. А язычников никто не обязывал исполнять заповеди.
К тому же это на 90% не возможно, сегодня. Из-за отсутствия Храма и работающего священства. Может и на все 100%, смотря с какими критериями подходить.
Против же познания воли Бога язычниками никто и не возражает. Только ЗА!!! то, чтобы язычники учились из Торы. Только не обезьянничать!
Что тебе до данных Его народу заповедей, если ты не собираешься к тому народу присоединяться? А мысль: «быть праведнее Бога» -- я почерпнул из книги пророка Иеремии, в тех местах, где Бог объясняет Иеремии, чтобы тот не молился о народе во благо, потому что Бог не услышит ни его, ни народ.Уверование язычников происходит по личной инициативе с побуждения Б-га. А выражение быть праведнее Б-га излюбленная фраза беззаконников. Разве давая заповеди своему народу для исполнения подразумевалось стать праведнее Б-га? Полная чушь.
Воскресенье - это день, в который воскрес Иисус. В Танахе он известен под кодовым называнием «восьмой».Это языческий праздник переименованный в христианский. Нигде нет упоминания об этом дне в писании.