Вы все время говорите об условиях договора, а что конкретно Бог завещевает в первом завете?Сообщение от Diogen
Моисей чью кровь пролил в Египте в итоге и для чего? Ведь кровь животных не очищает грехов, а Ангел прошел мимо!
Тогда не понимаю вашего вопроса. Для того, чтобы сказать "кровь животных не очищает от грехов", нужно сначала вести понятие "грех". а для того, чтобы ввести понятие "грех", нужно сначала ввести закон, против которого совершается грех.
В Первом Завете Бог заявляет условия, на которых Он реализует обещания, данные Аврааму относительно народа.
Аврааму было обещание-размножу от тебя народ. Как читаем из Писания народ размножился уже в Египте, еще варианты есть?
По поводу греха-и до закона был грех, и до закона в плоти был закон Божий
5 за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.
(Быт.26:5)
Хотя вобщем то вы и правы
4 умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,
(Быт.26:4)
ЭТОТ размноженныи народ ВЕСЬ погиб в пустыне ,кроме ДВОИХ
13 И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
14 но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом,
......
16 в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.
(Быт.15:13-16)
Т.е завещание первого завета в обетовании земли обетованной-можем мы сказать что земля обетованная есть покой Его?
1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
...
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
...
8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Евр.4:1-2,6,8-11)
- - - Добавлено - - -
А разве исполнился первый завет на них?
- - - Добавлено - - -
22 все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,
23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; [только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а] все, раздражавшие Меня, не увидят ее;
(Чис.14:22-23)
18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19 Итак видим, что они не могли войти за неверие.
(Евр.3:18-19)
Пожалуй, не земля сама по себе. Думаю - Израиль.
В Библии три вещи названы этим именеь.
Тора Израиля, народ Израиля и Земля Израиля. Вот если все три компонента соединятся, то это можно назвать Его покоем.
Так Бог давал им этот завет, но они не смогли принять его Верой.
Цитата из Библии:
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.
«когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской,» взять за руку и вести может означать вывести под принуждением или вести как малого ребёнка. В любом случае это означает не самостоятельность того кого ведут, то есть не может принимать решения.
Евреи не хотели уходить из Египта и всячески противились, в том числе и Моисей. У Моисея не было большого желания взваливать на свои плечи эту тяжкую ношу. « Моисей сказал Богу: кто я, чтобы идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?» (Исход 3:11,13;4:1,10,13;5:23;6;9,12,30) Из перечисленных стихов видим, что Израильский народ отказывался подчиниться Богу и уйти из Египта в землю, которую Господь дал Аврааму. Чтобы убедить Израильский народ в том, что против воли Бога идти бессмысленно. Бог показывал свою силу и возможности на египтянах наказав их десятью казнями.
«Ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую заповедь дал им: слушайтесь гласа Моего…» (Иеремия 7:22-23) Это говорит о том, что на момент ухода Израильтян из Египта, Бог не планировал давать закон. Потому что заповедь о всесожжении и жертвах, является одной из основных в законе Моисея.
Бог взял за руку и привёл к в земле которую давал. Как отреагировали на это Евреи? Подняли восстание.
Когда Израильский народ, отказался войти в землю обетованную и решили вернуться назад в Египет. «И сказали друг другу; поставим себе начальника и возвратимся в Египет….И сказало всё общество: побить их камнями…» (Числа14:4-10) Тем самым Евреи отказались быть в завете с Богом и Бог их принебрёг и за это преступление Бог был вынужден дать закон о всесожжениях и жертва в том числе.. В этом и заключается пренебрежение - оставлять без внимания, а это есть наказание. Потому что не Бог, а закон будет обращать внимание на действие находящихся под законом.
С приходом Иисуса Христа завет написан на сердце. «вложу законы Мои в мысли их,» Мысли -образ мыслей, помышление сердца, дух;. Законы в будут вложены в дух человека и человек будет жить тем, что у него в духе, то есть верой действующая любовью.
Поэтому в торе есть стихи говорящие о заключении завета при исходе из земли египетской, а также о завете после совершённого преступления названного законом Моисея. Другой вопрос, что Иудеям и их современных последователя очень неприятен этот момент. Поэтому и не желают замечать или намеренно искажают информацию об этих заветах. Но приведённые вами стихи свидетельствуют об этих заветах и привёл конкретные стихи указывающие на это.
Отсутствие веры у евреев, не позволило до прихода Иисуса Христа вложить законы в мысли сердце человека.
Первыи ЗАВЕТ ... это как ? Я не знаю не первого и не второго ..В ЧЕМ смысл певого завета ?
- - - Добавлено - - -
Как нам ВЛОЖЕННЫ Законы Божиее НЫНЕ в наши сердца ?
Нет, стоп, первый завет это тот где Бог Сам за руку вел их-т.е ненадо было усилий-только вера-и только потом по неверию дан закон-тогда в чем принципиальное отличие того завета до закона от последующего в котором мы спасаемся той же верой?Так Бог давал им этот завет, но они не смогли принять его Верой.
- - - Добавлено - - -
Т.е мы можем сказать, что египтяне были ожесточены, чтобы стать жертвой ради наследников обетования, по типу иудеев распявших Христа ожесточенных свыше ради язычников?
25 которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое - Израиль.
(Ис.19:25)
8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
(Откр.11:8)
1 На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.
(Ос.11:1)
?
- - - Добавлено - - -
Ну что вы Янсен-это не я сказал, а Бог в Писании, вот здесь почитайте о заветах
8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их...
Законы вложены начатком Духа Святого
- - - Добавлено - - -
Можете пояснить почему Бог говорит "не такой завет" как при исходе, когда преступления Израиля еще небыло-ведь закон дан за неверие, а мы и сейчас спасаемся верой-так в чем разница?
И смотрите еще момент-значит выходящие из Египта это рожденные от Духа согласно стихам ниже ведь не всякий может слышать Глас Божий, так?
23 но такую заповедь дал им: "слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо".
(Иер.7:23)
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:8)
Так же и Адаму говорит-за то что ты послушал голоса жены своей, подразумевая" а не Моего"-т.е все это заповедь первого завета рожденным от Бога, так?
Последний раз редактировалось iromany; 19.09.2020 в 04:14.
Давайте называть все так как называет то Писание.
Писание говорит, что первый завет это завет заключенный между Богом и евреями, данный ангелами через Моисея.
Да, Бог перед этим пытался заключить с евреями Новый Завет, но они не смогли принять Его Верой, и этот завет не был заключен с евреями в пустыне.
Его заключил только Христос придя во плоти.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.
Тогда почему Павел говорит так:
8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем...
Выходит Бог заключил, а люди нет, но почему тогда говорит "не такой как Я заключил"?
Не двоих, гораздо больше. Надо просто внимательно читать Библию.
- - - Добавлено - - -
Если завет (по вашим словам) окропляется кровью , или заключается при окроплении кровью чего-либо (как написано), то при чем здесь Деся тисловие?
Как причем-десятисловие как арбитр
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
(Евр.9:19)
Видите-произнеся все заповеди по закону, т.е в соответствии с законом
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. (Рим.8:4)
Видите, чтобы оправдание закона исполнилось в живущих не по плоти закона, а по духу закона, ведь закон духовен
Ваши права
Понравилось: 
Благодарности: 
Ответить с цитированием
