Псалом 38:1-2

[Ольга Ко]

Почему Давид считал важным «обуздывать уста» перед нечестивыми и считал необходимым не обличать нечестивца, а «молчал даже о добром». Как мы можем применить это сегодня?

[Pavlo Suomalainen]

Он дал совет - иногда лучше молчать. Пусть Бог суд вершит над нечестивцем

[Павел Фаров]

Почему Давид считал важным «обуздывать уста» перед нечестивыми и считал необходимым не обличать нечестивца, а «молчал даже о добром». Как мы можем применить это сегодня?

Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
3 Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
4 Воспламенилось сердце моё во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
5 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета – всякий человек живущий.
7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя – на Тебя.
9 От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
11 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
13 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришелец, как и все отцы мои.
14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.

Псалом 38 – Псалтирь – Библия
Когда отойдем к Богу, все будем отвечать за свои слова! Иногда лучше помолчать.

- - - Добавлено - - -

Он дал совет - иногда лучше молчать. Пусть Бог суд вершит над нечестивцем

Простите, я ответил как Вы, не посмотрев ваш ответ.

[алекс123]

Почему Давид считал важным «обуздывать уста» перед нечестивыми и считал необходимым не обличать нечестивца, а «молчал даже о добром». Как мы можем применить это сегодня?

Обуздывать уста - это не говорить лишнего, грешного.

[Искупленный]

Почему Давид считал важным «обуздывать уста» перед нечестивыми и считал необходимым не обличать нечестивца, а «молчал даже о добром». Как мы можем применить это сегодня?

Мир. Думаю, Давид, понимал, творение, со стороны человека, управляется мыслью и словом-действием. Зачем сотрясать мироздание?

[Андрей1958]

Почему Давид считал важным «обуздывать уста» перед нечестивыми и считал необходимым не обличать нечестивца, а «молчал даже о добром». Как мы можем применить это сегодня?

Оля привет! Нам всё таки лучше обратиться к контексту написания Давидом этого псалма и к тем обстоятельствам, которые были причиной написания. Сначала прочитаем псалом в переводе с иврита:

Решил я: буду осторожен на путях моих, чтоб не согрешить словом; буду обуздывать уста, даже если преступник предо мной.
Безмолвно ждал я, молчал даже о хорошем, но боль во мне закипела.

Давид пишет этот псалом во время болезни. Не буду говорить лишних слов во время болезни и страдания, чтобы даже вздох не вышел из меня, когда злодей стоит предо мной, – чтобы не радовался он. Я сделался немым, безмолвным, но молчание не помогло мне. Я молчал даже о том хорошем, что было прежде, и чего нет теперь, – и я не выздоровел, а боль моя разгорелась.

Если коротко, то речь здесь вовсе о не о преступнике, а о том, что когда человек находится в болезни, то он становится раздражителен и может перейти на прямые оскорбления и злобу по отношению к преступнику, тем более если болезнь произошла с царём облечённым властью, который в сердцах, изнурённый болезнью может поступить так, о чём будет потом жалеть.

Приведу Синодальный перевод. Диву даюсь, как же так можно было перевести и так почти вся Библия переведена, ужас!

Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.

[Dyx]

Приведу Синодальный перевод. Диву даюсь, как же так можно было перевести и так почти вся Библия переведена, ужас!

Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.

Ужас, только в твоём разуме, не способном понять значение русских слов...

И не надо поносить то, чего не в силах понять твой разум...

[Андрей1958]

Ужас, только в твоём разуме, не способном понять значение русских слов...

И не надо поносить то, чего не в силах понять твой разум...

Я Вас узнал, Вы злой дух, я бы сказал нечистый. А знаете из какого места у человека выходит такой дух?

[Unmasker1]

Почему Давид считал важным «обуздывать уста» перед нечестивыми и считал необходимым не обличать нечестивца, а «молчал даже о добром». Как мы можем применить это сегодня?

Думаю речь идёт о наказание за грехи. Давид не раз наказывался Богом. Поэтому учился сдерженности, в том числе и в устах, что бы не грешить словом. Не выносить проклятий, осуждений и так далее:

Почему например иногда лучше молчать и о добром, что бы не хвалиться лишний раз. Ведь хвастовство тоже грех.

Цитата из Библии:

Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? (1Кор.4:6,7)

Цитата из Библии:

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.(1Иоан.2:16)

[Ольга Ко]

Оля привет! Нам всё таки лучше обратиться к контексту написания Давидом этого псалма и к тем обстоятельствам, которые были причиной написания. Сначала прочитаем псалом в переводе с иврита:

Решил я: буду осторожен на путях моих, чтоб не согрешить словом; буду обуздывать уста, даже если преступник предо мной.
Безмолвно ждал я, молчал даже о хорошем, но боль во мне закипела.

Давид пишет этот псалом во время болезни. Не буду говорить лишних слов во время болезни и страдания, чтобы даже вздох не вышел из меня, когда злодей стоит предо мной, – чтобы не радовался он. Я сделался немым, безмолвным, но молчание не помогло мне. Я молчал даже о том хорошем, что было прежде, и чего нет теперь, – и я не выздоровел, а боль моя разгорелась.

Если коротко, то речь здесь вовсе о не о преступнике, а о том, что когда человек находится в болезни, то он становится раздражителен и может перейти на прямые оскорбления и злобу по отношению к преступнику, тем более если болезнь произошла с царём облечённым властью, который в сердцах, изнурённый болезнью может поступить так, о чём будет потом жалеть.

Приведу Синодальный перевод. Диву даюсь, как же так можно было перевести и так почти вся Библия переведена, ужас!

Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.

Спасибо за пищу размышлениям.

[Ольга Ко]

Когда отойдем к Богу, все будем отвечать за свои слова! Иногда лучше помолчать.

Как вы думаете, Павел, тот кто примет к сведению ваш вывод как должен отнестись к совету из Галатам 6:1 «Братья, даже если человек сделает какой-нибудь неверный шаг, прежде чем осозна́ет это, вы, духовные, постарайтесь исправить такого человека» или Иакова 5:20: «знайте, что вернувший грешника с неправильного пути спасёт его душу от смерти и покроет множество грехов.»?
Какие ситуации вы подразумеваете под словом "иногда"?

- - - Добавлено - - -

Обуздывать уста - это не говорить лишнего, грешного.

Но ведь он молчал "даже о добром"?!

- - - Добавлено - - -

Думаю речь идёт о наказание за грехи. Давид не раз наказывался Богом. Поэтому учился сдерженности, в том числе и в устах, что бы не грешить словом. Не выносить проклятий, осуждений и так далее:

Почему например иногда лучше молчать и о добром, что бы не хвалиться лишний раз. Ведь хвастовство тоже грех.

Цитата из Библии:

Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? (1Кор.4:6,7)

Цитата из Библии:

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.(1Иоан.2:16)

Почему тогда он молчал даже о добром? О чём именно добром молчал Давид?

[Павел Фаров]

Как вы думаете, Павел, тот кто примет к сведению ваш вывод как должен отнестись к совету из Галатам 6:1 «Братья, даже если человек сделает какой-нибудь неверный шаг, прежде чем осозна́ет это, вы, духовные, постарайтесь исправить такого человека» или Иакова 5:20: «знайте, что вернувший грешника с неправильного пути спасёт его душу от смерти и покроет множество грехов.»?
Какие ситуации вы подразумеваете под словом "иногда"?

Я пережил клевету, которой в церкви все поверили. Я молчу до сих пор и не оправдываюсь.

Под словом "иногда" я подразумеваю исключения: к примеру, вижу серьезную угрозу людям, тогда молчать нельзя, а если это касается только меня, то помолчу, оправдываться не буду.

[Павел Фаров]

10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это. (Псалом З8).
Я был нем с верующими 10 лет. И только в этом году заговорил.
Как Валаамова ослица.
И уверен, что Бог соделал это.

[ДмитрийВладимир]

Почему Давид считал важным «обуздывать уста» перед нечестивыми и считал необходимым не обличать нечестивца, а «молчал даже о добром». Как мы можем применить это сегодня?

Это смотря какие цели перед собой ставить, потому что обличение нечестивца может закончится лишением жизни.

Не обязательно нечестивцу отвечать, а если берёшься обличать нечестивца следует быть готовым расстаться с жизнью.

[Ольга Ко]

Это смотря какие цели перед собой ставить, потому что обличение нечестивца может закончится лишением жизни.

Не обязательно нечестивцу отвечать, а если берёшься обличать нечестивца следует быть готовым расстаться с жизнью.

Разумно, но почему Давид молчал даже о добром?