Христос - Второй Адам. Почему Адам?

[Ольга Владим.]

Христос - Второй Адам. Об этом писал Павел. Вспомним -

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
(RST 1Кор.15:45)


Итак. Адам. Первый человек, которого создал Бог. Павел, опять же, сказал, что Бог создал человечество от одной крови. Кровь - вместилище человеческой души, его жизни. И после грехоподения душа Адама(и Евы) была поражена грехом непослушания и гордыни и похотения и эгоизма от дьявола.

То есть - все потомки имели "потенциал" для греха, для принятия греховного в свою жизнь.

Как видим из Писания, только двое из всех людей избежали смерти - да и то - до времени..

Смерть - следствие греха в жизни человека и смерть свидетельствует о наличии греха в жизни человека -

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(RST Иак.1:14,15)

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
(RST Рим.3:23)

Для чего и пришел Бог через Сына для искупления, замещения смертного пути - путем жизни.

Такое замещение может произойти только тогда, когда заменяется основа.

Если до этого мы идем путем Адама вследствие родственности через кровь его, даже борясь со своей склонностью ко греху - мы не в состоянии полностью это сделать своими силами, нам нужна помощь более совершенного и могучего - Бога. Который знает все и знает как это сделать.

Для этого Он отдает Сына для искупления, Который приходит в мир через женщину и становится человеком, оставаясь Богом, но ограничив(обнищав ради вас 2Кор.8:9) свои возможности, как Бога.

Он живет безгрешной жизнью человека, крестится Духом Святым, получив Дары Его и начав служение Свое, как Мессии - Искупителя. Исцеляет, изгоняет, обличает, укрощает, свидетельствуя этим Свое предназначение, как Сына Божьего, Мессию, Помазанника на искупление человечества через Его жертвенную смерть вместо грешников.

Итак.

Что должно быть необходимо для искупления -

От Него -

1. Его безгрешность. Абсолютная. Иначе, Он умер бы за Его грех/грехи.
2. Его Божественное достоинство. Абсолютное. Только Бог способен иметь возможность покрыть Своей безгрешностью ВСЕ грехи мира.
3. Его безграничная любовь к творению. Только Творец может так любить свое творение, что отдаст Свою жизнь за него.

От человека -

1. Покаяние в своих грехах, умерев для них
2. Принятие Христа Искупителем, как Единственным Путем спасения
3. Следование за Христом в любви к Богу и ближнему по Его заповедям

Какое отношение тут есть к Адаму?

Мы, люди, через кровь наследовали склонность к греху.

Через Кровь Христа мы получаем очищение и оправдание. Через причастие Его Крови и Плоти мы наполняемся духовно Его безгрешной Кровью и Плотью, пока мы на Земле - мы должны это делать постоянно.


Через плоть и кровь Адамову мы имеем путь к смерти.

Через Плоть и Кровь Христову мы имеем путь присоединения к Его Телу и становимся детьми Божьими.

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
50 Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь //человеческие// не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
(RST 1Кор.15:45-50)


Это предисловие.


А теперь краткая суть -

Иисус родился в семье потомков Давида, по рождению в этой семье Он стал потомком Давида - в этом исполнилось пророчество о Нем.

Но также сказано, что он не только отрасль, но и Корень. И как Корень, Он выше потомков Давида. И Он также отрицает Свою принадлежность по плоти к потомкам Давида - это сказано у трех Евангелистов -

1. Матф.22:45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же
Он сын ему?
2. Мар.12:37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же
Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
3. Лук.20:44 Итак, Давид Господом называет Его; как же Он
Сын ему?

Кроме того, в описанном Его родословии упоминаются два царя, которые были прокляты Богом и их потомки не должны были находиться на троне Давида.
Но согласно родословия, Иисус находится среди этих потомков.

Такой парадокс указывает на то, что Он потомок царя Давида не по плоти, а по рождению среди потомков. Ведь Иосиф был потомком - но Он не назван Его отцом. Про Марию не сказано ничего, видимо, она потомок Аарона, как ее родственница.

Что вполне возможно - Иисус - Царь(родился в семье потомков Давида) и Священник(родился через Марию, из потомков Аарона).

Исходя из этого, делаю вывод, что родители Христа в человеческом воплощении - Мария и Иосиф - не были Ему родителями по плоти. Если про Иосифа это более-менее явно указано, то про Марию это не принимается так.

Если бы Иисус был зачат наполовину от женщины, наполовину от Духа - тогда Он бы имел Адамову плоть, подверженную греху.

Если же Он был рожден от созданного Богом зародыша с совершенной, непорочной плотью - то Его вполне можно назвать ВТОРЫМ АДАМОМ.

И все, кто принимает Его искупление, принимает Его Плоть и Кровь, как символ воссоединения с Ним - становятся новыми творениями - имея безгрешность Христа перед Богом, исполняя Его заповеди, и принимаются Им как сонаследники Его Царства.


Заключение.

Мария. Мария исполнила свое предназначение носительницы плоти для Христа и за это ей похвала от Бога.

Но Мария не является матерью Бога. Она Его суррогатная мать, говоря современным языком. И к этому выводу я пришла несколько лет тому назад.


Другого вывода я не вижу.



П.С.

Судя по словам Христа о том, кто Его мать - Он не ставил Марию выше кого бы то ни было среди людей.

Она даже не была одной из Апостолов.

Она выполнила порученное ей и не стоит грешить, добавляя в Писанию фантазии язычества. Это большой грех.



Не так ли?



ппс. В дополнение к темам -

Мария. Кем была и кем не была.
Кем "была" Мария и Кем не был Христос.


Благодарю за внимание.

[Viktor.o]

Христос - Второй Адам. Об этом писал Павел. Вспомним -

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
(RST 1Кор.15:45)


...

Не только Христос - второй Адам, а любой родившийся от Духа и ставший духом животворящим.

[Pavlo Suomalainen]

Адам - человек
В Адаме мы умерли, во Христе живы

[Ольга Владим.]

Не только Христос - второй Адам, а любой родившийся от Духа и ставший духом животворящим.

НЕТ. Такое сказано исключительно про Христа.

[Viktor.o]

НЕТ. Такое сказано исключительно про Христа.

Нет. Это сказано про любого, кто стал духом животворящим.

[Ольга Владим.]

Нет. Это сказано про любого, кто стал духом животворящим.

Животворящим может быть только БОГ.

[Квинт]

Но Мария не является матерью Бога. Она Его суррогатная мать, говоря современным языком. И к этому выводу я пришла несколько лет тому назад.


Другого вывода я не вижу.

... Пресвятая Дева родила НЕ только человека (и НЕ только Бога), НО!..
... человека и Бога ВМЕСТЕ!..
... Сына Божьего, в лице Которого были соединены божественная (и человеческая) природы с момента зачатия ...

... Вы же НЕ отрицаете, что Она родила Творца?..

[Viktor.o]

Животворящим может быть только БОГ.

Дочитайте там "Каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного". Кто придёт к Богу, тот увидит что он и Отец - одно, как это увидел Иисус.

[Певчий]

Адам - это общее наименование природы человека. Есть природа земная, сделанная из праха земного. А есть природа духовная, рожденная от Духа Святого. Первая природа - это как куколка, внутри которой взращивается как бабочка духовная природа.
Первый человек был помещен не на небо, а на материальную Землю. Второму человеку уготовано небо.
Наше "я", по причине плотского влияния земного разума на нас от момента рожения в этот грешный мир, самоиденифицирует себя именно с земной природой. Наше "я" (душа) долгое время отождествляет себя именно с внешним человеком. О внутреннем человеке многие даже не догадываются, что он есть у них. Но он есть в каждом из нас. Это Божий дар во Христе. В этой небесной природе нам дарована вечная жизнь. В этой духовной природе мы искуплены от Земли для обитания горнего, в Царстве Небесном.
Пробуждение духовной природы в человеке в Писании сравнивается с воскресением из гробов. Услышав в-первые глас свыше человек обнаруживает в себе первый вкус к духовной пище. Живя до этого часа по стихиям мира и влечению своей падшей ветхой греховной природы человек пробуждается для влечения к Богу. Когда душа, пробужденная Духом, откликается на этот зов и начинает с этого момента сращиваться с духовной природой в себе, то это называют "первым воскресением". Такие уже в этом веке переходят из состояеия смерти в жизнь. Отвергнув жизнь по плоти, по внешнему человеку, и начав жить по духу, по внутреннему человеку, уверовавший становится чадом Божьим. Наше "я" должно погружатться во Христа, в духовную природу, что и символизирует водное крещение.

[noname373]

Глава VI. Христос. Новый Адам, Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие - митрополит Иларион (Алфеев)

[Ольга Владим.]

... Пресвятая Дева родила НЕ только человека (и НЕ только Бога), НО!..
... человека и Бога ВМЕСТЕ!..
... Сына Божьего, в лице Которого были соединены божественная (и человеческая) природы с момента зачатия ...

... Вы же НЕ отрицаете, что Она родила Творца?..

Отрицаю....

- - - Добавлено - - -

Дочитайте там "Каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного". Кто придёт к Богу, тот увидит что он и Отец - одно, как это увидел Иисус.

Однако ни один человек не станет Богом.

[Ольга Ко]

В 1 Коринфянам 15:45, 47: «Так и написано: „первый человек Адам стал душею живущею“; а последний Адам есть дух животворящий. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба».
Когда о человеке говорят «он второй Менделеев или второй Энштейн» хотят подчеркнуть наличие в нём характерных черт первой личности. Какие общие черты свойственны Адаму – первому человеку и Иисусу Христу – второму (последнему) человеку? И почему апостол Павел не принял во внимание остальных живущих людей, какие черты он имел в виду?
Первое сходство заключается в происхождении. Оба (и Адам и Иисус Христос) имели одного Отца и Творца - Бога. Остальные люди были рождены от своих земных отца и матери, праотцом которых был Адам. Адам стал прародителем всех людей. Нет ни одного человека, кроме Иисуса Христа, кто не является потомком Адама. Все потомки Адама унаследовали несовершенство и смерть. Чтобы устранить несовершенство и смерть Бог послал на землю Христа. Христос стал источником надежды на вечную жизнь.
Вторым сходством является то, что и Адам и Иисус Христос изначально были совершенны. Никто другой из когда-либо живших людей – потомков Адама никогда не обладали совершенством. Поэтому только Иисус мог стать совершенной жертвой, могущей искупить несовершенство потомков Адама.
Третьим сходством является то, что оба они послужили своеобразными жизнедателями - посредством Адама люди получили буквальную несовершенную жизнь (ограниченную временем), а благодаря Иисусу Христу получат истинную жизнь (вечную) «Отец вечности» (Исаия 9:6).

[Квинт]

Отрицаю....

... ежели Вы это отрицаете, то ...
... Вы отвергаете, что Иисус был Богом ...
... и стало быть Вы - НЕхристь ...

... и да, Вы что-то там буробили, что Богородица родила человеческую природу Спасителя ...
... я правильно Вас понял?..

[Ольга Владим.]

... ежели Вы это отрицаете, то ...
... Вы отвергаете, что Иисус был Богом ...
... и стало быть Вы - НЕхристь ...

... и да, Вы что-то там буробили, что Богородица родила человеческую природу Спасителя ...
... я правильно Вас понял?..

Вы вообще мало что поняли.

Например, что человек может родить Творца - как это так можно "понять"? КАК?

[Pavlo Suomalainen]

А вот так. Дух Свято вошёл в Марию, и дал ей Жизнь. Понесла она младенца Иисуса, Бога и Человека.
Это догмат христианской церкви, очень жаль, что Вы не знаете основ