Понравилось Понравилось:  0
Благодарности Благодарности:  0
Показано с 1 по 4 из 4

Тема: Джон Бивер «Победа в пустыне»

  1. #1 (685969)

    Джон Бивер. Победа в пустыне

    ПРЕДИСЛОВИЕ

    Будучи верующими, мы часто находимся в трудных обстоятельствах. Мы не ищем их. Мы не хотим их. Мы в них совершенно не нуждаемся. Мы возмущаемся и жалуемся так же, как народ Израильский, желая опять
    вернуться к более знакомому и старому, даже если это только чеснок, лук и рабство. Мы не видим Божью руку в действии. Мы смотрим на проблему, а не на Божьи обетования.

    Часто это приходит внезапно. Это захватывает нас врасплох. Мы забываем увещевания в 1 Петра 4:12 не чуждаться искушений и не удивляться, когда в нашу жизнь приходят трудные обстоятельства, потому что в этом процессе пути по пустыне Бог готовит нас для использования. Бог использует это время, чтобы показать нам уровень нашей веры. Он учит нас зависеть от Него, а не от людей и человеческих организаций.

    Пустыня — это Божья школа, где Он готовит тех, кто хочет служить Ему. Народ Израильский прошел эту школу, Иоанн Креститель был в пустыне, Дух Божий повел Иисуса в пустыню, Павел провел годы в пустыне. Бог учил Джона Бевира в пустыне. И сегодня мы можем заметить это в его устремлении, помазании, дисциплинированности и посвящении. Его служение воодушевляет меня лично и всю церковь, пастором которой я являюсь. И я уверен, что его служение через эту книгу будет вдохновением для вас.

    Пусть Бог благословит и наставит вас во время чтения книги Победа в пустыне". Я уверен в том, что эта книга поможет вам разобраться, почему вы проходите через трудные обстоятельства, а также поможет вам увидеть руку Божью в это нелегкое время в вашей жизни.

    Рон Домина, пастор Вифлеемская церковь полного Евангелия

    Рочестер, Нью Йорк

    ВВЕДЕНИЕ

    Эта книга о пустыне — месте или периоде времени, через которое проходит каждый христианин, если он хочет приблизиться к Богу. В это время мы не ищем чудес и знамений, а познаем сердце Бога, что взращивает наш характер и укрепляет нас в вере. Это время подготовки — время, которое может принести много разочарований, если мы не видим цели и обетовании. Я надеюсь, что эта книга ободрит вас в вашем следовании за Тем единственным, Кто может удовлетворить нас.

    Я не хочу сказать, что это предельно исчерпывающее или полное изучение этого процесса, так как об этом можно писать много, но это то, что Бог положил мне в сердце. В этой книге я хотел только положить начало этому процессу в вас, а затем позвольте Духу Святому открыть это вам лично. Я намеренно не приводил много детальных примеров из своей личной жизни, чтобы вы не могли использовать их в своей жизни, так как каждый из нас проходит через свою пустыню с различными обстоятельствами.

    Когда я попал в пустыню, ко мне пришли смущение, раздражение, страх, подозрительность, одиночество, разочарование и ярость. Что я здесь делаю? Это не моя станция! Но все же я смирился и просил у Господа изменить мое сердце, очистить мои мотивы, очистить меня от всякого скрытого во мне греха, усовершенствовать этот сосуд и удалить все, что мешает явлению Его славы во мне. Но я совсем не предполагал, каким образом Господь будет осуществлять этот процесс в моей жизни. В этой книге я делюсь о том, как проходил по пустыне я сам, а также многие другие люди. Я еще не совершенен. Я еще не осуществил всего того, что Бог имеет для меня, но я молюсь о том, чтобы послание в этой книге ободрило вас и дало вам силы двигаться дальше к вашему предназначению в Боге.

    Когда вы понимаете, где вы находитесь в своей жизни, это помогает вам увидеть то, чего вы не видели раньше. Тогда вы сможете увидеть руку Божью даже тогда, когда вы не чувствуете Его прикосновения. Настало время, чтобы ваша любовь к Богу стала больше, чем ожидание "Что Он может сделать для меня?", чтобы вы могли сказать: "Что Ты хочешь от меня, Господь?"



    1 ЧАСТЬ. ПУСТЫНЯ
    ГЛАВА 1. ВРЕМЯ ПУСТЫНИ

    Вы разочарованы и вспоминаете то время, когда вам стоило только прошептать Его имя, как вы тотчас ощущали Его присутствие, но теперь в полной тишине вам хочется закричать: "Бог, где же Ты?"

    Но вот, я иду вперед, и нет Его, назад - и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу;

    скрывается ли на правой, не усматриваю.

    Иов 23:8-9

    Взываете ли вы к Богу в своем сердце? Вы давно хотите услышать Его голос, но в ответ на ваш зов - тишина. Вы молитесь, но ваши молитвы остаются неотвеченными. В недоумении вы вспоминаете время, когда достаточно было только лишь прошептать Его имя, как вы тотчас ощущали Его присутствие, но теперь в полной тишине вам хочется закричать: "Бог, где же Ты?" Подобно Иову, вы ищете Бога повсюду, но не можете найти Его или увидеть Его действия в вашей ситуации.

    Добро пожаловать в пустыню! Знайте, что вы не одни, а в хорошей компании.

    Вы проходите там, где ходил Моисей... Моисей, который возрастал во дворце фараона как принц. Моисей, который стал освободителем своего народа из уз рабства. Все тот же Моисей, который на протяжении сорока лет пас овец в пустыне.

    Вы находитесь рядом с Иосифом... Иосифом, который был самым любимым сыном у своего отца. Иосифом, которому приснились сны о том, что он будет лидером и достигнет вершин. Иосифом, брошенным в яму своими родными братьями, проданным в рабство и позже заключенным в тюрьму.

    Вы сидите рядом с Иовом... Иовом, названным в Библии человеком "знаменитее всех сынов востока" (Иов 1:3). Иовом, который потерял все - владения, детей, здоровье, поддержку своей жены.

    И, что наиболее важно, рядом с вами идет Сын Божий -Иисус, Который после того, как Бог Отец и Дух Святой перед всем народом свидетельствовали, что Он действительно Сын Божий, пошел в пустыню лицом к лицу встретиться с силами тьмы.

    Список тех, кому пришлось или прийдется пройти по пустыне, можно продолжать очень долго, так как пустыня -важное и необходимое время в жизни каждого дитя Божьего. Нам хотелось бы каким-то образом избежать ее. Мы ищем коротких путей или возможностей обойти вокруг, и это невозможно. Эта дорога ведет в обетованную землю, но вы не сможете попасть в обетованную землю, не пройдя через пустыню. Нам необходимо понимать важность и значение этого особенного времени, если мы хотим попасть в землю обетованную.

    ПОНИМАНИЕ ВРЕМЕН

    Из сынов Иссахаровых пришли люди разумные, которые понимали времена и знали, что когда надлежало делать Израилю...

    1 Паралипоменон 12:32 (пер. с англ.)

    Так как сыновья Иссахаровы понимали времена Божьи, они знали, что следовало делать Израилю. Люди, понимающие времена и периоды в Духе, будут знать, что Бог хочет совершать, и будут поступать мудро. И, наоборот, те, кто не понимают Божьих времен и периодов, не будут знать, что Он хочет совершить в их жизнях, и будут поступать неразумно. Иисус говорит об этом в Евангелие от Луки 12:54-56:

    ...Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: "дождь будет"; и бывает так. И когда дует южный ветер, говорите: "зной будет"; и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?

    Может ли фермер собирать урожай в период посева? Очевидно, что нет. Если он не посеет во время посева, он не пожнет во время урожая. Правильное время посева играет решающую роль в том, каким будет урожай. Если фермер посеет слишком рано или слишком поздно, то урожай во время жатвы будет меньше. Семена не смогут получить правильного питания для правильного роста. Дождь и жара, снег и холод наступят раньше, чем созреют семена. Чтобы получить от Бога все необходимое для хорошего урожая, фермеру нужно различать времена посева. Сегодня Церковь находится в процессе подготовки к грядущему урожаю. Если мы хотим в полноте принять все, что Бог имеет для нас в этом процессе обрезания и взращивания, нам необходимо различать времена. Мы взываем о жатве, но время сбора урожая еще не настало. Сейчас время обрезания и прививания. Иисус исправлял множество людей, потому что они хотели получить неправильные вещи в неправильное время.

    Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Екклесиаст 3:1

    В этой книге я хочу поделиться с вами о конкретном периоде, который играет жизненно важную роль в нашей жизни — это период пустыни, время обрезания и прививания. Основная цель этого периода - подготовка.

    Пустыня не является плохим временем для тех, кто послушны Богу. Она преследует прекрасные цели: натренировать и подготовить нас для нового движения Духа Божьего. Не понимая всего положительного значения этого процесса, многие в это время пустыни ведут себя не мудро. Если вы не понимаете, почему Бог позволил вам попасть в определенные обстоятельства, так называемую пустыню, и пытаетесь избежать или ускорить этот процесс, таким образом вы неумышленно продлеваете сами себе время пребывания в пустыне. Если вы не понимаете времени и места, куда Бог повел вас, это может привести вас к еще большим трудностям, разочарованию и даже поражению. Это произошло с детьми Израиля. Недостаток понимания периода времени в пустыне привел к тому, что целое поколение не вошло в землю обетованную. Бог повел их в пустыню для процесса испытания и тренировки, чтобы они стали сильными, отделенными для Бога воинами. Но вместо этого народ Израильский ошибочно решил, что Бог послал их в пустыню в наказание, поэтому они постоянно роптали, жаловались и предавались похотям. Когда пришло время выйти из пустыни, сразиться с врагом и захватить обетованную землю, они позволили страху одержать верх над ними и поддались всеобщему ропоту и недовольству. Перед ними стал выбор между Божьими обетованиями, Его способностями и человеческим пониманием и неспособностью. В результате они сделали свой выбор и поверили человеку больше, чем Богу. Они решили, что не способны завоевать данную им Богом в наследие землю, где текло молоко и мед, и тогда Бог сказал: "Хорошо, да будет по вере вашей".

    Все это происходило с ними, как образы; а написано в наставление нам...

    1 Коринфянам 10:11

    Они поступили ужасно, так как не знали Божьей природы и Его характера. В связи с этим пустыня стала для них не просто временным испытанием, а пожизненным заключением.

    Те, кто понимают, что значит время в пустыне, войдут туда с радостью, зная, что по ту сторону их ждет "обетованная земля". Когда вы твердо знаете, к чему стремитесь, независимо от обстоятельств вас переполняет радость, дающая силу пройти до конца, чтобы "быть совершенными во всей полноте, без всякого недостатка" (Иакова 1:4). Бог готовит сосуды, пригодные для Его использования, готовые к новому движению Его Духа.

    ПУСТЫНЯ - ЭТО НЕ ВРЕМЯ НАКАЗАНИЯ ИЛИ НЕОДОБРЕНИЯ

    В этой книге мы поговорим о том, что же такое пустыня, и чем она не является, рассмотрим ее цель, пользу и суд. Дух Святой побудил меня поделиться об этом. И я молюсь о том, чтобы в этих примерах, иллюстрациях и словах наставления вы смогли понять, как пройти через этот называемый пустыней период времени с мудростью.

    Давайте начнем с примера Иисуса, так как Он успешно прошел тренировку в пустыне.

    В Луки 3:22 говорится о том, как Дух Святой сошел на Иисуса в образе голубя, и голос Отца провозгласил: "Ты Мой Сын возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!" Бог не только объявил всему народу о том, что Иисус Его Сын, но Он также сказал всем, что Он доволен Им. Но сразу же после этого в Луки 4:1 мы читаем: "Иисус, исполненный Святого Духа... поведен был Духом в пустыню". Это событие ясно показывает нам, что Иисус был поведен в пустыню не потому, что Бог Отец не одобрял Его поведения или наказал Его за какую-то провинность. Очень важно отметить это в самом начале книги. Нам крайне необходимо, чтобы это было утверждено в наших сердцах!

    Во-вторых, нам также необходимо четко понимать, что Бог не приводит нас в пустыню для того, чтобы предать в руки сатаны. Он никогда не забывает о нас. Перед входом в землю обетованную Бог обращается к новому поколению, детям тех, кто вышел из Египта, со словами: "И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет..." (Второзаконие 8:2). Не заблуждайтесь — Господь не останавливает Своей работы в наших жизнях просто потому, что мы в пустыне. Он ведет нас через нее. Без Него мы никогда не сможем сделать этого. Больше этого, это не место, где Бог оставил нас на время до тех пор, когда Он не пожелает вновь использовать нас. Любящий нас Небесный Отец не поступает таким образом. Наоборот, это место и время, где Он могущественно действует. Знаете ли вы выражение: "Из-за деревьев леса не видно"? В пустыне происходит то же самое. Когда вы находитесь в пустыне, трудно увидеть движение Божье.

    И в-третьих, нам необходимо твердо усвоить: пустыня — это не место поражения, по крайней мере, для тех, кто послушны Богу. Иисус — ослабел от голода, рядом с Ним не было ни одной живой души, кому Он мог бы довериться, кто мог бы ободрить Его. После того, как Иисус провел целых сорок дней в трудных условиях, не видя сверхъестественных проявлений Бога, дьявол атаковал Его в пустыне. Иисус поразил его Словом Господа! Пустыня - это не место, где дети Божьи терпят поражение. "Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе..." (2 Коринфянам 2:14).

    Когда народ Израильский ходил по пустыне, на них нападали другие народы, живущие в этих местах. Господь сказал Израилю сражаться. Народ Израильский поразил Аморреев (Числа 21:21-25), Мадианитян (Числа 31:1-11) и народ Васана (Числа 21:33-35). Если бы Господь хотел, чтобы они потерпели поражение, Он не сказал бы им защищаться. Несмотря на то, что Бог не имел в Своих целях, чтобы они были поражены, большинство вышедших из Египта умерли, не войдя в обетованную землю. Бог не хотел этого, это печальный результат их непослушания.

    Я надеюсь, вы поняли и приняли в ваших сердцах, что Бог приводит нас в пустыню не потому, что Он не одобряет наших действий или наказывает нас за что-то. Бог никогда не бросает нас в пустыне и не забывает о нас. Это место победы, когда мы верим и послушны Богу!



    Глава 2. ЧТО ТАКОЕ ПУСТЫНЯ?

    Настало время, когда должен развиваться наш характер. Это происходит в пустыне...

    В предыдущей главе мы определили, чем пустыня не является. В этой главе мы рассмотрим, что происходит в пустыне. Многие верующие в этот период находятся под самоосуждением. Они считают, что допустили ошибку или чем-то рассердили Бога. Но они просто не понимают цели и значения пустыни. В Библии и на протяжении всей истории мы можем проследить примеры из жизни мужей и жен Божьих, для которых пустыня была временем подготовки к исполнению Божьего предназначения. Итак, пустыня — это не Божье отвержение, а процесс Божьей подготовки.

    В начале этой книги я хочу напомнить вам, что события Ветхого Завета являются примером и прообразом Нового Завета. Я буду использовать примеры и пророчества из Ветхого Завета для того, чтобы показать вам, что такое пустыня. Только объединив в нашем изучении закон и пророков, мы сможем в полной мере понять, как Бог движется и действует в Своей Церкви. Иисус сказал в Матфея 5:17-18: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить". Дух Святой открывает нам Писание, оживляя тайны Ветхого Завета, сокрытые во Христе. Читая Ветхий Завет, вы можете видеть истины, которые являются примером для нас в Новом Завете. В 1 Коринфянам 10:11 говорится:

    Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

    Другими словами, Бог хочет, чтобы мы извлекли урок из жизни патриархов и пророков. Несмотря на то, что многие пророчества Ветхого Завета уже исполнились в ходе истории, это не значит, что они уже не относятся к нашему времени. Одно не исключает другого.

    ВОСПРИЯТИЕ ПУСТЫНИ

    Давайте рассмотрим пример описания пустыни в книге Иова из Ветхого Завета.

    Но вот, я иду вперед, и нет Его, назад - и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу;

    скрывается ли на правой, не усматриваю. Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, - выйду, как золото.

    Иов 23:8-10

    Это классическое описание пустыни. Иов искал присутствия и движения Бога в своей жизни. Но чем больше он искал, тем более недосягаемым казался Бог. Тем не менее, в это время Бог действовал в интересах Иова и точно знал, что происходит в его жизни. Таким образом, несмотря на то, что иногда мы не ощущаем Божьего присутствия и не видим Его действий, это не значит, что Его нет или Он не действует в наших жизнях.

    Когда Вы впервые приняли Господа Иисуса и были исполнены Святым Духом, Божье присутствие было восхитительно реальным для Вас. Вы могли призвать Его имя, и Он тотчас отвечал. Когда Вы молились, вы знали, что Он рядом. Как новорожденный ребенок в Его семье, Вы получали больше внимания, как каждый младенец в семье.

    Новорожденные дети требуют постоянного внимания. Их нужно кормить, одевать, купать. Они ничего не могут делать сами и во всем зависят от других. Однако когда дети подрастают, им нужно позволить учиться и становиться более самостоятельными. Когда наш старший сын начал учиться есть сам, он расстраивался, так как у него не получалось положить еду в рот так же быстро и эффективно, как его мама. Теперь ему приходилось самому с трудом делать то, что раньше получалось так быстро и легко. В таких случаях нам было проще продолжать самим кормить его вместо того, чтобы позволить ему делать это самостоятельно. Тем не менее, если бы мы выбрали "легкий" путь, это очень мешало бы нашему малышу возрастать в этой области. По мере того, как малыш становится взрослее, родители все меньше помогают ему, ободряя его делать самостоятельные шаги, что помогает ему расти и развиваться.

    Бог поступает с нами так же, чтобы мы могли развиваться и становиться духовно зрелыми. Когда мы только рождены свыше и исполняемся Духом Святым, это период, когда мы всего лишь новорожденные младенцы, и некоторое время Бог отвечает на каждый наш зов. Но для того, чтобы мы возрастали и учились, Он позволяет нам пройти период, когда Он не отвечает на каждый наш зов в тот же момент.

    Затем наступает время, когда должен развиваться наш характер. И происходит это в пустыне... пустыне, где кажется, что Бог где-то очень далеко, на расстоянии многих километров, а Его обетования еще более недосягаемы. В то время как до Него рукой подать, потому что Он обещал, что никогда не покинет и не оставит нас (Евреям 13:5).

    Это время, когда кажется, что вы идете в направлении, совершенно противоположном вашим мечтам и Божьим обетованиям. Вы не видите никакого возрастания или движения. Вполне вероятно, вы думаете, что вообще откатываетесь назад. Кажется, что Его присутствие скорее уменьшается, чем возрастает. Может быть, вы даже чувствуете, что Он не замечает и не любит Вас.

    ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ

    В это время Бог дает Вам хлеб на каждый день, а не "изобилие". Это время, когда вы получаете то, что Вам необходимо, а не то, что вы хотите. Это время, когда вы общаетесь с теми, кто Вам нужен, а не с теми, с кем хотите. В пустыне Бог знает, в чем вы нуждаетесь духовно, и это может быть совсем не то, что вы считаете необходимым для вас! В Америке мы называем это недостатком и говорим: "Нужда от дьявола". Но вся проблема заключается в том, что наше определение нужд и желаний отличается от действительности. Мы называем наши желания нуждами, хотя это не так!

    Церкви в Америке еще предстоит познать, что Павел имел в виду в Филиппийцам 4:11-13:

    Говорю это не потому, что нуждаюсь; ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке; все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе.

    Павел научился быть довольным и в трудное время, и в изобилии в укрепляющем его Христе. В американской церкви мы не научены ни одному, ни другому! К сожалению, живущие в богатстве и изобилии так же недовольны жизнью, как и живущие в недостатке.

    Когда у нас нет всего того, что, как нам кажется, мы должны иметь, мы называем это "нуждой". Мы судим о вере людей и их духовности по тому, что они имеют, в то время как более важно смотреть на их характер. Израильский народ вышел из Египта с огромным богатством, собранным у Египтян, - с изделиями из серебра и золота, с прекрасной одеждой, Они использовали драгоценные металлы для изготовления идола в пустыне, украсили себя прекрасной одеждой и танцевали вокруг него. То, что они владели огромным богатством, не определяло их набожности, совсем наоборот. Только двое из тех, кто вышли из Египта, имели характер, чтобы войти и овладеть обетованной землей. Только Иисус Навин и Халев вошли, потому что у них был другой дух, - они последовали за Богом полностью! (Числа 14:24). Наша система ценностей искажается, когда мы оцениваем друг друга исходя из того, что мы имеем, а не по тому, кто мы.

    С другой стороны, часто случается, когда христианин имеет финансовое изобилие или, возможно, занимает положение лидера, или имеет влияние, он считает, что этим Господь дает ему право делать то, что он пожелает! Он покупает все, что ему хочется, расходуя деньги на свои собственные похоти (желания), или использует свое влиятельное положение для извлечения собственной выгоды. На самом деле, финансовое благословение или большой авторитет должен приводить нас к еще большей зависимости от Бога в исполнении Его планов и целей.

    Некоторые верующие, занимая лидерское положение, считают, что могут использовать свое положение авторитета для исполнения своих планов, а не Божьих. Они употребляют Божий народ для исполнения своих собственных желаний. Несмотря на то, что Павел имел авторитет принять финансовое обеспечение от церквей, которые он насадил и взращивал духовно, он сказал следующее: "Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову" (1 Коринфянам 9:11-12). Для Павла было более важным провозглашение Евангелия, чем то, что по праву принадлежало ему.

    В послании Филиппийцам Павел сказал об их пожертвовании: "Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу "(I Филиппийцам 4:17). Его больше заботило состояние людей, которые давали, а не его личная выгода или служение.

    Некоторые верующие не научены преизобиловать в помазании. Они используют помазание, чтобы привлечь больше людей и построить свои служения. Их мотив — сделать имя самим себе или увеличить пожертвования. Что бы это ни было, если это не приближает к Господу, то оно приносит разрушение. Божье сердце с народом, а не со служителем, который руководствуется эгоистичными мотивами. Поэтому Павел предостерегает нас в послании Филиппийцам 2:3-5:

    Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.

    Такое отношение было у Иисуса в Его служении. Он не руководствовался эгоистичными мотивами. Он взял на Себя наш грех, немощи и принял смерть (считая наше благополучие более важным, чем Свое собственное) даже несмотря на то, что Он был невиновен. Целью Его жизни и служения было не самообеспечение, а служение другим! Отрекшись самого Себя, Он дал всем нам самый совершенный дар — вечную жизнь.

    Такая зрелость характера развивается в нас Богом, когда мы в пустыне. Пустыня - это место, где в нас взращиваются плоды Духа. Упоенные непреодолимым желанием познавать Его, мы жаждем ходить Его путями. Целью Павла было не построение огромного служения, а познание Господа Иисуса лично и, превыше всего другого, стремление угодить Ему!

    Пустыня — безводное место. Там может быть духовная, финансовая, социальная или физическая засуха. В пустыне Бог дает нам "хлеб на каждый день", а не "изобилие". В это время Бог заботится обо всех наших нуждах, но не всегда выполняет наши желания. Цель пустыни - очистить нас. Мы жаждем познавать Его сердце, а не искать материального достатка. Тогда во времена изобилия мы не забудем, что именно Господь, наш Бог — Тот, Кто дает изобилие, чтобы исполнить Свой завет (Втор. 8:2-18).



    2 ЧАСТЬ. ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЙ
    ГЛАВА 3. ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЙ

    Даже сегодня мы часто ищем Иисуса по неправильным причинам. Сами того не понимая, мы используем Его. Он становится для нас всего лишь источником удовлетворения наших нужд.

    ...вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне... чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем...

    Второзаконие 8:2

    Представьте себе такую ситуацию: Вы— Израильтянин, только что получивший свободу от пожизненного рабства. Еще совсем недавно вам пришлось испытать страх погони и особенные переживания во время перехода через море между двумя угрожающе бушующими стенами вод и выйти на другой берег сухим и невредимым. Оказавшись не другом берегу, вы обернулись и стали свидетелем того, как те же стены, которые сохранили вас, сомкнулись, похоронив под собою ваших врагов. Вы радостно танцевали, празднуя Божью победу и свое освобождение! Вы чувствуете себя непобедимым, будучи уверены, что Бог на вашей стороне. Вы верите, что больше никогда не будете сомневаться в самом могущественном и верном БОГЕ!

    Но вот декорации меняются: несколько дней спустя вы утомлены, хотите пить, вам жарко. Вы не достигли этой "обетованной" земли, совсем наоборот, вы бесцельно блуждаете в пустыне, наполненной змеями и скорпионами. И теперь вы уже не танцуете и не славите Господа в песнях за то, что Он потопил в бездне моря ваших врагов и их блистательные колесницы, но жалуетесь на своего лидера, говоря: "Зачем ты вывел нас из Египта? Чтобы мы, наши дети и наш скот погибли от жажды в пустыне?"

    А теперь задумайтесь на минуточку! Неужели вы думаете, что Бог Своею могущественною рукою освободил вас от сильного врага, чтобы бросить бесцельно блуждать по пустыне в смятении и молчании? Неужели в этом заключался Его план?

    Так же, как Господь вывел народ Израильский из Египта и вел его по пустыне, Он ведет вас. Не дьявол ведет вас, а Бог. И у Него есть определенная цель для этого безводного времени. Вначале Он смиряет нас, а затем испытывает. Он это делает» чтобы мы познали, что на самом деле есть в нашем сердце.

    Как Он смиряет? "Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною..." (Второзаконие 8:3). Бог смирял Израиль, допустив голод. Но в Своем Слове Он тут же говорит о том, что питал их манной. Это звучит противоречиво. Как Он мог томить их голодом и вместе с тем питать манной?

    Кроме того, манна - это самый прекрасный продукт, который можно встретить. Это ангельская пища. Илия питался на протяжении сорока дней двумя лепешками из нее и был сыт. А у Израильтян это было в избытке. Каждое утро они получали с небес свежие поставки. С того дня, как Бог стал давать им манну, до тех пор, пока они не вошли в землю обетованную, они ни разу не пропустили на завтрака, ни обеда, ни ужина.

    Так почему Бог сказал: "Я томил их жаждой?" О каком голоде Он говорит? Чтобы понять это, рассмотрим, в каком положении они находились. Представьте, что на завтрак вы получаете буханку хлеба, и на ужин каждый вечер у вас буханка хлеба. У вас нет и орехового, и никакого другого масла нет; ни желе, ни мяса, ни колбасы, ни рыбы, а только хлеб.

    Здесь речь не идет о нескольких днях или неделях, а о сорока годах такой диеты.

    Когда я был молодежным пастором, мы взяли с собой в восьмидневную миссионерскую поездку в Тринидад 56 молодых людей. Церковь в Тринидаде готовила нам пищу. Они были очень внимательны к нам, но каждый день мы ели курицу. Каждый день они готовили курицу по-разному и подавали ее с рисом и овощами, но курица оставалась курицей, как разнообразно ее ни приготовь.

    После восьми дней питания только курицей нам очень сильно хотелось поесть чего-нибудь другого. Когда мы вернулись домой, один из молодых людей из нашей группы спросил у своей матери, что на ужин, и она ответила: "Курица". Тогда он начал умолять ее заехать в ресторан и купить какой-нибудь бутерброд.

    Мы взвыли всего лишь через восемь дней. Можете себе представить сорок лет? Не четыре года, а сорок лет! Теперь вам понятно, как Бог томил их голодом. Он не давал им того, чего желала их плоть. Господь обеспечивал их только тем, в чем их плоть нуждалась.

    В чем еще они могли нуждаться? Мы восхищаемся тем, что их одежда и обувь не снашивались. Но как вам понравится носить одни и те же вещи в течение сорока лет? Только представьте себе, как старомодно выглядела их одежда сорокалетней давности? Ни новой одежды, ни походов в универмаги за новыми покупками, ни супермаркетов... та же обувь и аксессуары — ничего нового в течение сорока лет!

    У них было все, что им было нужно - что хранило их от жары и холода, а не то, что они хотели.

    В чем был еще голод? День за днем все сорок лет они видели один и тот же пейзаж. Каждый день все те же кактусы да иссохшая покореженная земля; ни ручейков, ни леса, ни прекрасных озер... только пустыня.

    Давайте рассмотрим в этом ключе следующий стих:

    Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною... дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек,

    Второзаконие 8:3

    Что же сделал Бог? Он создал в них жажду, убрав все то, что удовлетворяло желания их плоти, между тем обеспечивая их только всем необходимым для жизни. Он создал эту жажду, чтобы испытать их.

    Что это было за испытание? Он хотел посмотреть, будут ли они нуждаться в Нем, или только в том, что оставили позади; посмотреть, будут ли они искать Его, или того, чего жаждет их плоть; проверить, будут ли они жаждать праведности или искать комфорта и удовольствий?

    Вот, что они ответили:

    Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали, и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок. А ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

    Числа 11:4-6

    Они вспомнили все то, что оставили позади в Египте (пример мирской системы). Теперь их жизнь в Египте, несмотря на рабское положение, казалась им предпочтительнее, в сравнении с засушливым местом, куда Бог повел их. Они стали жаловаться и роптать, взывая о мясе. Бог услышал их крик;

    И они ели (мясо - птиц) и пресытились; и желаемое ими дал им. Но еще не прошла прихоть их, еще пища была в устах их... Он исполнил прошение их, но (Он) послал язву на души их.

    Псалом 105:15, 77:29-30

    Они получили желаемое, но это дорого им обошлось. Вместе с этим мясом пришла "скудость души". Эта скудость сделала их неспособными устоять в трудных ситуациях, пройти через Божьи испытания и, в конечном счете, они так и не вошли в ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ!

    Грех был не в том, что они просили мяса, а в том, что скрывалось за этим. Это вскрыло недовольство в их сердцах Богом и Его методами лидерства, и вдобавок их сильное желание вернуться в прошлое, которое было для них приятным, несмотря на то, что они были в плену.

    В настоящее время Бог ведет Свою Церковь в пустыню. Духовно Америка — безводная и иссохшая земля. Наше время испытаний близко. Бог снова желает увидеть, будет ли Его народ искать Его лица и Его руки. Его лицо означает Его характер и сущность, что говорит о взаимоотношениях. Его рука представляет Его обеспечение и силу. Если вы ищете только Его руку, вы можете не распознать Его лицо. Но зная Его лицо, вы всегда узнаете Его руку.

    Фарисеи не узнали лицо Божье в личности Иисуса. Они ожидали только того, когда Его рука принесет им избавление от Римского рабства. Давайте не будем похожими на них.

    Если мы ищем Бога всем своим сердцем, если мы будем любить Его, повиноваться и искать Его лица, то даже в это "сухое время" Он поднимет предвестников. Они поднимутся, как Иисус Навин, и захватят "обетованную землю", принимая участие в жатве народов.

    Сегодня Бог поднимает "поколение Иисуса Навина", но так же, как и во времена Иисуса Навина, такая армия должна пройти тренировочный процесс в пустыне. В это засушливое время отсеиваются все ропщущие, недовольные и бунтовщики, подобно тому, как пшеница просеивается, чтобы отделить ее от плевел.

    Те, кто ищут только выгоды от обетовании, а не Самого Обещавшего, ослабеют в безводных пустынных местах. Одно дело искать Его только потому, что Он может дать или сделать что-то для вас. И совершенно другое — искать Господа как Того, Кто Он. В первом случае преследуется только личная выгода, мотивом является эгоизм. С таким мотивом в сердце в лучшем случае могут развиваться только незрелые взаимоотношения с Господом. Но когда мы жаждем познавать Господа просто потому, Кто Он есть, у нас будут созидаться крепкие и здоровые взаимоотношения.

    МОТИВ ПОИСКА

    На другой день народ... увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса, и, нашедши Его на той стороне моря, сказали ему: Равви! Когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

    Иоанна 6:22-26

    Множество народа искало Иисуса. Когда они, наконец, нашли Его, Он посмотрел на них и сказал, что причина этого не в том, что они видели знамения, а в том, что они ели и насытились.

    Итак, что делают чудеса? Они указывают направление или дают информацию. Знак никогда не указывает на самого себя. Он указывает направление или дает информацию. Иисус знал, что они ищут Его не из-за чудес и знамений, которые указывают на Него как на Мессию, а только потому, что их желудки насытились.

    И в наше время мы часто ищем Иисуса по ложным причинам. Мы ищем Его только с целью получить какую-то выгоду и благословения для себя вместо того, чтобы следовать за Ним из любви. Сами не всегда понимая это, мы просто используем Его в своих целях.

    Есть ли в вашей жизни знакомые, которые звонят вам только тогда, когда им что-то нужно от вас? Или, еще хуже, приходилось ли вам подружиться с человеком, а позже вы узнаете, что он хотел стать вашим другом только для того, чтобы извлечь пользу из того, что вы имеете? Возможно, это ваше влияние, деньги, материальные блага или положение? Это не был искренний интерес и любовь к вам, но какое-то время вас использовали для удовлетворения своих целей. Если у вас был такой опыт, вы знаете, что такое чувствовать себя использованным.

    Такие эгоистичные взаимоотношения пронизывают как общество, так и Церковь. Из-за такого образа мышления число разводов постоянно растет. Даже в церкви браки заключаются из эгоистичных соображений.

    Людям трудно понять, что брак — это завет любви, а не контракт. Люди женятся потому, что их партнер может что-то сделать для них. И когда этот партнер не соответствует их ожиданиям, они ищут другого, совершенно не беспокоясь о том, что в Божьих глазах завет гораздо сильнее и связывает больше, чем любой договор.

    Многие в церкви недовольны, их любовь остыла. Некоторые скатываются вниз, другие отходят от веры. Они служат Господу только потому, что Он может сделать что-то для них, не имея любви к Нему как к Личности. Поэтому пока Бог выполняет их желания, они счастливы и восхищаются Его делами. Но когда Господь ведет их в пустыню, здесь вскрывается мотив сердца. Всякий раз, когда центром моего внимания являюсь я сам, тут же начинается недовольство.

    Мы можем еще раз проследить это на примере народа Израильского. Когда Господь освободил их от руки фараона, народ радовался.

    И взяла Мариамь пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.

    И воспела Мариамь пред ними: пойте Господу; ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море.

    Исход 15:20-21

    Они восхищались Его величием и чудотворной силой. Их сердца были полны восторга, потому что Он освободил их. Однако всего три дня спустя в пустыне Сур они натолкнулись на горькие воды, и начался ропот.

    И народ снова был недоволен Моисеем, говоря: "Что мы будем пить?" (Исход 15:24). Не может ли Тот же Бог, разделивший Чермное море, сделать горькие воды сладкими? Не был ли Моисей тем же их лидером, что и три дня назад, когда они величали его героем? Бог и в самом деле изменил горькие воды на сладкие. Но спустя еще несколько дней они снова стали роптать. Они говорили возмущенно: "До того, как Бог освободил нас, нам жилось лучше".

    И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне.

    И сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!

    Исход 16:2,3

    Обратите внимание, что они высказывали свое недовольство в адрес Моисея и Аарона, но в 8 стихе этой же главы Моисей вскрывает истинную причину: "Не на нас ропот ваш, но на Господа" (Исход 16:8).

    В засушливое время, когда начинается недовольство, люди обычно обвиняют в своих проблемах лидера, семью или друзей.

    Большинство из нас (из страха) никогда не скажут что-то непосредственно против самого Бога. Почему они выступали против Моисея и Аарона (и таким образом против Господа)? По их мнению Бог разочаровал их.

    Бог взвешивает сердце Церкви в Америке. Давайте сегодня начнем искать в первую очередь Его, чтобы наши сердца не остались голодными.



    ГЛАВА 4. ПРИМЕР ДЛЯ НАС

    Мыстрадаем под тяжелым грузом неисполненных обетов и обещаний, и настолько устаем от этого, что уже едва можем возвысить свой голос в молитве.

    Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы ваши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

    1 Коринфянам 10:1-4

    Павел подчеркивает, что все они были дети завета, потомки Авраама, а не язычники. Все они двигались под облаком Божьей защиты, были крещены в Моисея, который был прообразом Христа, нашего Освободителя. И все принимали духовную пищу и питие Христа. Из этого нам становится ясно, что речь идет о народе, который является прообразом новозаветных христиан. Павел делает ударение на слове "все" пять раз для того, чтобы подчеркнуть: "Здесь я говорю не о язычниках". И дальше он говорит:

    Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас... 1 Коринфянам 10:5-6

    Как могли почти все они лишиться благоволения Божьего? Вот пять основных причин:

    1. Они желали злого.

    2. Они поклонялись идолам.

    3. Они совершали аморальные сексуальные акты.

    4. Они искушали Господа.

    5. Они были недовольны Господом.

    После этого перечня Павел продолжает: "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1 Коринфянам 10:11).

    Если это написано для нашего наставления, значит, нам необходимо это понимать! Пять сфер греха были просто проявлением (или плохим плодом) более глубокого корня проблемы. Автор Послания к Евреям описывает то же самое и дает объяснение этим пяти актам непослушания.

    Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждают сердцем, не познали они путей Моих.

    Евреям 3:10

    Испорченность была в их сердцах и отображалась в их злых действиях! Если ваше сердце правильное, неизбежно будут такими же ваши поступки. Без изменения сердца вы не сможете исполнить Его призвание. Вашей главной целью всегда должно быть стремление достичь высшего призвания Божьего, познать Его. Неправильные цели приведут к неправильным результатам.

    Павел говорит Филиппийцам 3:13-14:

    Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

    Чтобы достичь высшего призвания Божьего в нашей жизни, в первую очередь мы должны признать тот факт, что мы еще не достигли этого, что мы не совершенны и должны продолжать изменяться и возрастать.

    Многие из нас достигли в своей жизни того уютного места или зоны, где мы просто пытаемся "продержаться" и уже никуда не "стремимся". Такие люди устанавливают свои собственные стандарты, сравнивая себя с другими, или с тем, что они чувствуют приемлемым. На этой ступени они прекращают искать Бога как Того, Кто Он есть, и начинают искать выгоду. Их цели изменились, в результате чего их сердца заблуждаются. Они могут желать добиться определенного уважения или положения в церкви, или, может быть, они хотят увеличить свой комфорт или популярность. Таким образом, главной целью их жизни становится не Бог, а они сами.

    Народ Израильский не стремился познавать Бога. Поэтому они были не способны знать Его пути. Они восхищались Его могущественной силой и чудесами - а кто бы не восхищался на их месте? Они радовались каждому сверхъестественному чуду, так как это было выгодно им. Фокус был на них самих. Каждый раз, когда Божья сверхъестественная сила не проявлялась, они блудили. Когда Моисей был на горе с Богом, они в это время развлекались. Они были удовлетворены только выгодами спасения. Они не желали познавать Бога больше. Они не стремились к более близким, интимным взаимоотношениям с Ним. Однажды в пустыне Бог сказал Моисею сойти и сказать, чтобы народ освятился, потому что Он придет на гору Синай говорить с ними так, как Он говорит с Моисеем. Однако, когда этот день настал, и Господь явил Себя народу Израильскому с дымом и громом, народ в страхе убежал:

    Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил, и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

    Исход 20:18-19

    Они умоляли Моисея: "Ты говори с Богом вместо нас и говори нам, что Он скажет, а мы будем это делать..." (перефразировано). В этом они снова показали свое желание только получения личной выгоды и нежелание иметь взаимоотношения с их Богом. У них были хорошие намерения — они намеревались исполнять Слово Божье, но без взаимоотношений с Ним это невозможно. Как вы можете оставаться верны тому, кого вы не знаете и не проводите с ним время? Они хотели получить вместо взаимоотношений формулу, поэтому Бог дал им десять заповедей. Но одно поколение сменялось другим, доказывая своими действиями, что никто из них не способен исполнить эти заповеди. Бог знал, что они будут не способны исполнить этот закон, высеченный на каменных скрижалях, разве что если бы каким-то образом Он смог заменить их каменные сердца Своим законом. А теперь давайте посмотрим на Церковь сегодня. Многие из нас с лучшими побуждениями стараются исполнить Божий закон? Мы изнемогаем под тяжким бременем неисполненных обетов и обещаний, и настолько обессилены, что едва можем возвысить свой голос в молитве. Мы смотрим на служителей, товарищей или наших друзей, надеясь, что они будут искать Господа вместо нас и скажут нам, что Он говорит. Подобно народу Израильскому, мы стараемся исполнить Его заповеди, не желая иметь личных взаимоотношений с Господом. Мы заблуждаемся в наших сердцах! В Евангелие от Иоанна 14:21 Иисус сказал:

    Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

    Часто читая это место Священного Писания, я думал, что Господь говорит здесь мне: "Джон, если ты исполняешь Мои заповеди, значит ты любишь Меня". Затем однажды Господь сказал мне прочитать это место Писания еще раз. Я послушался и прочитал его снова. Он сказал: "Ты совершенно не понял, что Я хотел сказать. Прочти еще раз". Так продолжалось, пока я не прочитал то же самое место более десяти раз. Наконец, я сказал: "Господь, прости мне мое невежество; открой мне, что Ты хочешь этим сказать!" Бог ответил: "Джон, Я не говорил, что когда ты исполнишь Мои заповеди, ты докажешь свою любовь ко Мне. Я всегда знал, любишь ты Меня или нет! Я сказал, что если человек влюбится в Меня, он будет способен исполнить Мои заповеди!" Это взаимоотношения, а не закон. Я видел это как закон. Но Господь открыл мне важность взаимоотношений. Невозможно познать Бога по правилам и уставам. Его нельзя вычислить никакими методами. Святой Всемогущий Бог не может быть сведен к формуле! Но именно такое представление о Господе у многих верующих. Свои взаимоотношения с Господом они заменяют семью шагами к исцелению, четырьмя ступенями к спасению, пятью местами Писания о преуспевании и крещении Духом Святым. Они представляют себе, что Бога можно посадить в свою коробку обетовании и вынимать Его тогда, когда в этом есть потребность. И после этого они еще удивляются, почему до сих пор в их жизни существует грех! Почему им кажется таким сложным исполнить Его заповеди? Потому что они заблуждаются в сердце своем!

    Давайте рассмотрим это на примере, чтобы было более понятно. Вы влюблялись когда-нибудь? Я был по уши влюблен в свою будущую жену Лизу, когда был помолвлен с ней. Я думал о ней постоянно. Я делал все возможное и невозможное, чтобы проводить с ней как можно больше времени. Чем бы я ни занимался, как бы ни был занят, если ей нужно было что-нибудь, я тотчас садился в машину и привозил ей желаемое. Меня не надо было заставлять говорить о ней другим людям... Я с восхищением рассказывал о ней всем, кто хотел меня слушать.

    Мне доставляло особое удовольствие делать для Лизы все, что она хотела, так как я очень сильно любил ее. Я не делал все это, чтобы доказать ей свою любовь; мне было приятно выполнять ее желания, потому что я любил ее. Всего через несколько лет нашего брака я стал увлекаться другими вещами - например, служением. Теперь мне надоедало делать что-то для нее. Не осознавая всей ценности наших взаимоотношений с Лизой, я уже не уделял ей много места в своих мыслях. Я стал дарить ей подарки только по обычаю на Рождество, годовщины и дни рождения... и даже это было с трудом. В нашем браке появились проблемы. Наша первая любовь увяла! Так как мы уже не были сильно влюблены друг в друга, мне было намного сложнее сделать что-то для нее. Тогда Господь обратил мой взгляд на мое сердце и показал, каким я стал эгоистом. По благодати Своей Он вновь зажег пламя нашей любви и исцелил наш брак. В свете этого вы можете понять, почему Иисус сказал:

    Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

    Откровение 2:4-5

    С другой стороны, Моисей отличался от всего народа Израильского. Ему было недостаточно поклоняться Богу издалека. Когда он видел проявления Божьего присутствия, он стремился туда. В книге Исход 20:21 сказано: "И стоял народ вдали, а Моисей ступил во мрак, где Бог".

    Несмотря на то, то Моисей был человеком влиятельным, наделенным властью и авторитетом, с церковью в три миллиона, где происходили особо изумительные чудеса и знамения в Ветхом Завете, он знал, что всего этого ему недостаточно. Обратите внимание на его молитву после стольких сверхъестественных чудес и знамений в его жизни:

    Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя... Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда... Моисей сказал: покажи мне славу Твою.

    Исход 33:13-18

    Мы слышим зов сердца Моисея: "Господь, я не буду удовлетворен до тех пор, пока не увижу Твоей славы, чтобы я мог знать Тебя!" (перефразировано). Чтобы познать Бога, нам нужно познавать Его пути! Он открывает Свои пути тем, кто жаждет общения с Ним от сердца к сердцу, а не только Его силу. Но те, кто знают Его сердце, будут ходить в Его силе: "...но люди, чтущие (знающие, с англ.) Своего Бога, усилятся (будут сильными, с англ.) и будут действовать" (Даниил 11:32).

    Когда я только начал служение, я проводил в молитве по два-три часа каждое утро. Мои молитвы были похожи на что-то вроде этого: "Господи, используй меня для спасения погибающих душ; используй меня для исцеления немощных, используй меня для изгнания демонов". Раз за разом я молился об одном и том же, только разными словами. Когда я каждый день молился и просил Бога о росте служения, мне казалось, что я такой смиренный и отвергаю свои интересы, молясь за других. Но в один прекрасный день Господь обратился ко мне и сказал: "Сын Мой, твои молитвы ко Мне — эгоистичны". Его слова сразили меня наповал.

    "С какими мотивами ты собираешься делать все это?" Он продолжил: "Уже много дней Я только и слышу от тебя: "Используй МЕНЯ в этом, используй меня...." — центром всей молитвы являешься ТЫ сам". После чего Он добавил: "Я сотворил тебя не для того, чтобы ты изгонял бесов или исцелял больных. Я создал тебя с единственной целью — для общения со Мной". Затем Он показал мне нечто, чего я никогда не смогу забыть... Иуда тоже изгонял бесов и исцелял больных! Да, когда Иисус послал 12, Он послал всех без исключения, включая и Иуду — того, кто позже предаст Его. Оказывается, я стремился достигать неправильные цели с ложными мотивами. Цель высшего призвания в Господе - это познание Иисуса Христа (Филиппийцам 3:10).

    Несколько лет спустя, готовясь проповедовать на конференции, моя жена молилась такой же молитвой. Тогда Господь сказал ей: "Лиза, Я не использую людей, Я помазываю их, Я исцеляю их, Я изменяю их, Я изменяю их в Свой образ, но Я не использую их". Он продолжал, задав ей вопрос: "Лиза, была ли ты когда-либо использована друзьями?" "Да", - ответила она. Тогда Господь спросил: "Что ты чувствовала?" Она ответила: "Я чувствовала себя преданной!" Господь говорил дальше: "Многие служители в своих молитвах просят Меня лишь об одном -чтобы Я использовал их; использовал для спасения людей, для исцеления. И Я делал это в надежде, что в этом будут изменяться их сердца. Но служители становятся такими занятыми в своих служениях, что у них не остается времени для Меня. Они даже не беспокоятся о том, чтобы познавать Мои пути, и потому строят свои собственные царства. Когда на них обрушиваются проблемы, тогда они взывают ко Мне, но обижаются на Меня, когда Я не отвечаю на их молитвы, потому что они так никогда и не знали Меня. Они чувствуют себя использованными и начинают сердиться на Меня. Они уходят прочь, потому что не знают Меня".

    Что вы подумаете о женщине, которая хочет только родить детей от своего мужа, не желая иметь с ним никаких взаимоотношений? Она хочет интимных отношений с ним только в том случае, если это приведет к рождению ребенка. Это звучит абсурдно, тем не менее, это совсем не отличается от наших взываний к Богу, чтобы Он использовал нас для спасения людей, в то время как мы сами даже не имеем взаимоотношений с Ним. В результате наших интимных взаимоотношений с Богом на свет будут рождаться духовные дети так же, как от интимных отношениях у мужа с женой. Поэтому Бог сказал в Даниила 11:32: "...но люди, чтущие (знающие, с англ.) Своего Бога усилятся (будут сильными, с англ.) и будут действовать".

    Итак, вот корни грехов народа Израильского: они желали злого, поклонялись идолам, совершали аморальные сексуальные акты, искушали Господа и роптали на Него. Они желали и стремились к неправильному. Они скорее желали познавать творение, но не Самого Творца.

    Иисус Навин - хороший пример человека, чье сердце было изменено в пустыне. Когда Моисей уходил на гору Синай, Иисус стоял у подножия горы. Он хотел находиться как можно ближе к присутствию Господа. Когда Моисей встречался с Богом в скинии, Иисус стоял у скинии, чтобы быть близко к присутствию Господа. Даже когда Моисей уходил, Иисус еще оставался: "И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии" (Исход 33:11).

    Давайте прочитаем еще раз слова Павла: "Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне" (1 Коринфянам 10:5). Почему народ Израильский был поражен? Потому что их фокус был на них самих, а не на Боге. Посмотрев книгу Иисус Навин (история о новом поколении, которое вошло в обетованную землю), вы увидите, что пять положений греха, которые были у их отцов, не проявились настолько в следующем поколении, которое родилось в пустыне. Это произошло однажды только с человеком по имени Ахан; но лидер и весь народ сразу же встали на молитву и искали воли Божьей, чтобы поступить по Его повелению. Новое поколение, выросшее в пустыне, видело, как все старшее поколение умерло в пустыне и не вошло в землю обетованную, так и не увидев исполнения Божьего обетования. Новое поколение изменилось, потому что они стремились к другим целям.

    Пустыня вскрывает мотивы нашего сердца - она разделяет эгоизм и смирение. Попросите Святой Дух показать и взвесить мотивы Вашего сердца, отделив те, которые удерживают Вас от движения вперед. И станьте мудрым слугой; ищите того, что развивает ваши взаимоотношения, зная, что все другое последует как результат правильных отношений с Богом.



    3 ЧАСТЬ. ВРЕМЯ ОЧИЩЕНИЯ
    ГЛАВА 5. НАИВЫСШИЙ ПУТЬ В БОГЕ

    Бог не смотрит на внешнюю форму святости; Он хочет внутреннего изменения сердца...

    Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему.

    Исаия 40:3

    Пустыня — это местонахождение Божьих дорог. В пустыне готовится путь Богу. Это путь к наивысшей или превосходной жизни - в соответствии с Божьей жизнью и Его мыслями.

    Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

    Исаия 55:8-9

    Не многие идут этой дорогой. Но сегодня Бог готовит многих идти этим путем. Об этом говорится в книге пророка Исаии 35:6,8:

    ...ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки... И будет там (в пустыне) большая дорога, и путь по ней назовется путем святым; нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних...

    Этот путь Господа готовится в пустыне. Он называется святостью.

    Одно из значений святости — это "состояние чистоты". Иисус сказал: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Матфея 5:8). Путь к высшей жизни - через святость или чистое сердце.

    Иисус не вернется за несвятой или нечистой Церковью. Он придет за Церковью без пятна и порока. Многие из нас стараются достичь святости исполнением правил или положений, но терпят неудачу.

    Подобно евреям, которые старались принять спасение через исполнение закона, но не могли, так же мы неспособны идти к святости путем исполнения правил и положений. Многие ограничили самих себя легалистическими правилами, относящимися к материальному (т.е., не краситься, одеваться определенным образом, не иметь телевизор). Все эти внешние ограничения установлены для достижения внутреннего очищения. Но Бог не смотрит на внешние формы святости, Он хочет внутреннего изменения нашего сердца, чтобы чистые сердца произвели чистые поступки. Иисус сказал в Матфея 23:26:

    "...очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их".

    Если Ваше сердце чистое, вы не будете стремиться одеваться соблазнительно. Женщина может одевать длинное, ниже лодыжки, платье, но даже в нем иметь желание соблазнить кого-то своим телом, в то время как другая женщина может одеть брюки, но иметь чистое сердце.

    Мужчина может гордиться, что он никогда не был в разводе, но в его сердце может быть похоть, желание обладать другой женщиной. И это вы называете святостью?

    Если Ваше сердце чистое, то несмотря на то, что в Вашем доме телевизор, Вы не будете смотреть или желать посмотреть различные программы с насилием и развратом. Некоторые говорят, что если в доме христиан есть телевизор, то они мирские. Мебель и электроника в вашем доме не определяют, мирской Вы человек или нет; это устанавливается тем, что в Вашем сердце. В Вашем доме может быть телевизор, но в Вашем сердце не будет похоти. Если Вы чисты сердцем, Вы будете желать только того, чего желает Бог.

    Пустыня - важная часть нашей жизни, где Бог с нами, но Он испытывает нас, чтобы очистить наши мотивы и намерения. Перед возвращением за Своей церковью Господь готовит наши сердца. В следующей главе этого раздела говорится о том, как Господь будет очищать свою Церковь перед Вторым Своим пришествием. Книга пророка Малахии будет одной из основных книг Писания, которую мы рассмотрим, так как Малахия был последним пророком перед периодом Нового Завета. Ему было поручено пророчествовать о приготовлении и событиях первого пришествия Господа в Его храм.

    Четыреста лет спустя пророчество исполнилось в служении Иоанна Крестителя, призывающего народ Божий: "В пустыне приготовьте путь Господу".

    Мы живем во время перед Вторым пришествием Господа в Его Храм. Мы можем видеть параллель в подготовке Его народа для Первого и Второго пришествия Господа. Оба начались с очищения Его народа в пустыне.



    ГЛАВА 6. ИСТИННОЕ ПРОРОЧЕСТВО

    Цель истинного пророческого помазания - изменение сердца.

    Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

    Малахия 4:5

    Первое пришествие было великим днем, а Иоанн Креститель был "пророком Илией", посланным Богом приготовить Ему путь. "Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь Господу" (Исаия 40:3). Задача Иоанна была предсказана пророками прошлого. Иисус описывал это следующим образом:

    Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: "се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя... И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

    Матфея 11:9-14

    Иоанн не был перевоплощенным Илией, о котором говорится в третьей и четвертой книгах Царств. В этом тексте не говорится об одном конкретном человеке по имени Илия, а объясняется истинное значение служения Илии. Для большего понимания рассмотрим слово "Илия". Оно произошло из двух еврейских слов: Е1 и Yahh, El — значит "сила", a Yahh — значит "Иегова" или Господь. Вместе они означают "сила Иеговы". Поэтому в действительности это говорится об Иоанне Крестителе, о том, что он пришел перед приходом Иисуса в "силе Иеговы".

    Ангел Гавриил описывает призвание Иоанна таким образом:

    И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.

    Луки 1:16-17

    Таким образом, основной целью служения Иоанна было обратить сердца Израиля к Богу. Его послание в следующем: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матфея 3:2). Покаяние означает изменение сердца. Действия народа Израильского были очень религиозными, но их сердца были далеки от Бога. Сотни верующих с надлежащей верностью постоянно посещали синагоги, не подозревая об истинном положении своих сердец. Поэтому Бог поднял пророка Иоанна показать настоящее состояние их сердец. Иоанн провозгласил множеству людей: "...порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния (изменения сердца), и не думайте говорить в себе: "Отец у нас Авраам..." (Луки 3:7-8).

    Он вскрыл обман, в который верили их сердца. Они верили, что оправданы, потому что они - дети Авраама, верно посещают синагогу, платят десятину. Иоанн не был послан к язычникам с целью пробудить "заблудших овец" дома Израилева и приготовить их к принятию Иисуса.

    Малахия также пророчествовал, что "помазание Илии" придет перед великим (Первый приход Господа) и страшным днем Господа. Этот "страшный" или "ужасный" день Господень -Его Второе пришествие. Я верю, что сейчас мы живем в период подготовки к этому дню. Подтверждая пророчество Малахии, Иисус говорит: "Правда, Илия должен придти прежде и устроить все: Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его... тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе" (Матфея 17:11-13). Иисус сказал это после того, как Иоанн был обезглавлен. Заметьте, Он разграничил два разных временных периода помазания Илии: будущее (придет) и прошлое (пришло).

    Прежде чем Иисус Христос придет во второй раз, Бог опять поднимет пророческое помазание. Тем не менее, в это время помазание будет не только на одном человеке, а на сонме пророков. В книге Деяний Петр цитировал пророка Иоиля:

    ...и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши... и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать... прежде нежели наступит день Господень великий и славный.

    Деяния 2:17-20

    Значение греческого слова "пророчествовать" в данном стихе - "говорить под божественным вдохновлением, находясь в пророческом служении, предвозвещать события".

    Подобно Иоанну Крестителю, пророки последних дней будут служить "заблудшим" или "обманутым овцам" в церковной структуре, а также тем, кто вышел из церкви из-за разного рода обид. Многие посещающие церковь люди считают, что готовы к возвращению Иисуса. Не уподобляйтесь религиозным лидерам и людям времен Иоанна: они верили, что их дела для Бога, регулярное посещение церкви, приношение десятины или хорошие поступки, и даже одно то, что они молились молитвой покаяния, уже оправдали их. Они могут верить, что оправданы, но истина в том, что они не готовы к Его приходу. Их сердца заблуждаются. Снова Бог посылает Своему народу пророческое послание: "Покайтесь (измените свое сердце), день Господень близок". Разоблачая всякий обман, эти пророки принесут истину.

    В Америке, больше чем в других странах, на христианские кассеты, литературу, различные библейские программы, телевизионные программы тратятся миллиарды долларов. У нас больше библейских школ, тренировочных центров и церквей, чем в других вместе взятых странах. В целом мы больше научены Писанию и церковным доктринам, чем в других странах мира. Но вместе с тем, как сама нация, так и наши церкви остаются безводными и лишенными истинного Божьего присутствия. Грешники остаются на наших служениях не покаявшимися! В наших церквях преизобилует грех, и лидеры мирятся с этим. Почему?

    Потому что людям не проповедуется истина о покаянии. Греческое слово, переведенное в Матфея 3:8 как покаяние -"metanoia". Оно обозначает "полное изменение мышления и отношения ко греху и его проявлениям, а не только к последствиям греха". Нас научили сожалеть только о последствиях греха, а не оставить грех навсегда. К сожалению, наш отказ от греха происходит не потому, что это огорчает Бога, а только потому, что нам становится стыдно перед окружающими за его последствия или потому, что грех раскрылся перед всеми.

    Цель истинного пророческого помазания — изменение сердца, а не только пророческое слово для каждого о том, что произойдет в его жизни. Пророк смотрит в сердце человека и предусматривает план Бога. Он призывает к изменению и предупреждает о грядущем вскоре суде. Он может прийти в церковь и не сказать ни одного раза "Так говорит Господь...", но, тем не менее, будет пророчествовать (говорить под божественным вдохновлением) на протяжении всего служения. В результате этого атмосфера в церкви изменяется, потому что пророк Божий вскрывает в первую очередь мотивы сердца, принося истину о покаянии. Он провозглашает новое, более точное направление. В общем, чтобы он ни говорил, к кому бы он ни обращался - ко всей церкви или к одной личности - все его послание сводится к одному: "Обратитесь к Господу; приходит новое движение от Бога!"

    Служение пророков не ограничивается только тем, чтобы молиться за христиан и раздавать им личные пророческие слова от Бога прямо на служении, хотя это тоже может происходить. Он может иметь слово и к определенному человеку, как у пророка Ахава было слово к Павлу в Деяниях 21:10-11. Однако это не основное его служение.

    В книге Деяний говорится о Силе, путешествующем вместе с Павлом, который был пророком (Деяния 15:32). Мы не видим его ходящим из церкви в церковь в полном служении и дающим "персональные пророчества". Мы видим его увещевающим братьев служить Господу.

    Некоторые называют себя "пророками" и ходят по церквям и собраниям, раздавая "персональные пророческие слова", но при этом они не имеют Божьего сердца и в некоторых случаях сами поставили себя на это служение. Их слова исходят из их собственных сердец, а в некоторых ситуациях от фамильярных духов. Возможно, эти слова даже звучат совершенно правильно, но Бог не посылал этих самоуверенных пророков, да и вообще не наполнял их уст.

    Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали. Если бы они стояли в Моем совете, то объявляли бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.

    Иеремия 23:21-22

    Бог также говорит о тех, кто сами определили себя на это служение: "...они обманывают вас; рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних" (Иеремия 23:16).

    В этой же главе Бог говорит, что из-за этих самозванных пророков нечестие распространяется по всей земле, и из-за их пророчеств Божий народ находится в "бесчестии" (ст. 15-16).

    Всегда смотрите на мотивы, руководящие служением. Приближает ли это людей к Богу? Или это делает их более зависимыми от "пророка" и его (ее) дарования?

    Одним из побочных продуктов этого ложного пророческого движения является то, что люди ищут не самого Бога, а возможности сказать или получить "слово". Их фокус - собственное "Я". Вместо того, чтобы обратиться к Господу и искать Его лица, оставив свои злые пути, они ищут ответы вне Бога.

    Иисус говорит нам, как отличить истинного пророка от ложного; "Вы узнаете их по их плодам" (Матфея 7:16). Доказательством хороших плодов является внешнее проявление внутренних изменений в жизнях людей. Мы должны развивать в себе способность отличать истинные мотивы от ложных, а также истинных пророков от ложных!

    Не забывайте цель восстановления пророческого служения. Это поможет нам приготовить наши сердца принять это служение и служителей с помазанием от Бога. Эти пророки будут гласом вопиющего: "В пустыне приготовьте пути святости".



    ГЛАВА 7. ГОСПОДЬ ПРИХОДИТ В СВОЙ ХРАМ

    Мы сейчас стоим у черты... когда Сын Божий вскроет лицемерие в наших сердцах и наполнит их Своим состраданием...

    Вот, Я посылаю Ангела Моего, и Он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете...

    Малахия 3:1

    Как мы увидели в предыдущей главе, этот вестник - пророческое помазание, которое приготовит путь Господу. Малахия говорит, что Господь, которого вы ищете, внезапно придет В Свой храм. Его храм — это Церковь. Обратите внимание на слова. Он не говорит ЗА Своим храмом, но В него. Прежде чем Бог придет ЗА Его церковью для восхищения, Он придет В Свою Церковь... для суда, исправления и оживления. Это отображено в книге Осии 6:1:

    Пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны. Именно такое слово сегодня провозглашают пророки, которые посланы приготовить Ему путь. Их послание говорит: "Церковь, обратись к Господу". Что значит "Он уязвил, но Он исцелит нас"? Это - суд.

    Ибо время начаться суду с дома (храма) Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?

    1 Петра 4:17-18

    Прежде чем Бог начнет судить народы, в первую очередь Он должен судить Свой "святой народ" (1 Пет. 2:9). Прежде чем дети Израиля смогли войти в обетованную землю и изгнать народы, Бог в первую очередь судил Свой народ в пустыне. Это пророчество. Прежде чем мы укажем пальцем на мир и скажем:

    "Покайтесь и обратитесь", прежде чем мы увидим огромный урожай в эти последние дни, Бог очистит в первую очередь Церковь от уже настолько явного греха. Церковь похожа на Иону. Мы спим на корабле. Наше непослушание приносит бедствие. Бог использует мир, чтобы сказать нам: "Пробудись, Церковь, ты погрязла в грехах"; так же, как использовал людей на корабле, чтобы пробудить пророка Иону. Сегодня средства массовой информации, журналисты, налоговая полиция и другие увидели жадность, зависть, гордость и аморальность в Церкви. Если вы хотите знать, как должны жить и поступать христиане, спросите лучше грешников; часто они, к моему огромному сожалению, лучше понимают это. И они выступают против нашего лицемерия. Настало время для нас отрезвиться, как должно, и НЕ ГРЕШИТЬ; ибо к стыду нашему, некоторые из нас не знают Бога (1 Коринфянам 15:34).

    Бог учит пророка послушанию, очищая его во чреве кита. Иона воззвал к Богу с покаянием. Он сказал: "Отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой" (Иона 2:5). Только тогда, когда его сердце изменилось, он наполнился силой для исполнения того, к чему Господь призвал его, и смог проповедовать покаяние грешникам Ниневии.

    Церковь в Америке следует за знамениями. Божье Слово говорит нам, что знамения сопровождают верующих. Это значит, что у нас все наоборот. Люди следуют за дарами и помазанием Духа вместо того, чтобы искать характер и сердце Бога. Бог говорит: "Достигайте любви, ревнуйте о дарах духовных" (1 Коринфянам 14:1). Как я уже говорил выше, в церкви все перепутали. Мы достигаем духовных даров (или знамений) и ревнуем о любви! Люди едут за тысячу миль, чтобы побывать на служении, где происходят чудеса, но все же не позволяют Богу очистить их от гнева, злобы, непрощения, духа соревнований, зависти и другой нечистоты в своих сердцах.

    Недавно, когда я увидел на собрании людей, выходящих вперед, чтобы получить помазание на служение, Дух Божий проговорил в мое сердце нечто, что потрясло меня до основания. Он сказал: "Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка" (Матфея 16:4). Давайте рассмотрим эти два положения: "злой" и "прелюбодейный".

    Злое поколение искало знамений для своей выгоды, а не для того, чтобы приблизиться к Богу, Который посылает все эти знамения.

    В восьмой главе Деяний апостолов говорится о человеке по имени Симон, который искал Божьей силы, но с нечистыми мотивами.

    Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. Симон же, увидев, что чрез возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги; нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом. Итак покайся в сем грехе и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.

    Деяния 8:17-23

    Симон желал достичь помазания Божьего, а не Его характер. Его сердце переполняла злоба, и неправедность связывала его. Но у него не было никакого желания позволить Богу изменить его сердце, очистить его от греха. Он был очень взволнован вестью о том, что может получить помазание в свою жизнь. Он так воодушевился, что хотел даже пожертвовать кое-что, заплатить за него деньги. Несмотря на то, что он прикрывался служением, его истинным мотивом было желание снискать славу самому себе. Нам не нужно гоняться за помазанием; это дар, который нельзя заработать или выучить.

    Дар дается даром, он предлагается бесплатно, а иначе это не дар. Тем более, мы не можем подкупить Бога нашими подарками или служением для Него - Он дает дар, движимый состраданием, отвечая на нужду. Если Вы имеете Божье помазание, то знаете, что помазание дается Богом для служения другим, а не себе.

    Прелюбодей — это тот, кто вступает во взаимоотношения завета с кем-то одним, но затем увлекается отношениями с кем-то другим. Церковь неверна в своих взаимоотношениях с Господом. Она вступает в отношения с. миром, и в то же время продолжает хвалиться тем, что все ее грехи омыты Кровью завета с Иисусом. Она стала прелюбодейкой. "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! Ни знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:3-4). Это духовное прелюбодеяние, когда мы гонимся за удовольствиями и богатствами мирской жизни, в то время как уже заключили завет с Иисусом.

    В наше время Господь занят особым делом - Он хочет привести Свою Церковь, как Иону, к моменту суда, чтобы обратить ее сердце к истинному покаянию.

    Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает. Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

    1 Коринфянам 11:29-32

    В этом отрывке говорится гораздо больше, чем просто о том, чтобы есть хлеб и пить виноградный сок в церкви, не признавая грех в своей жизни. В самом хлебе и виноградном соке нет никакой силы — сила только том, что они отображают. Иисус сказал в Иоанна 6:56,57:

    Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.

    Как видите, принятие хлеба и вина - только внешнее выражение внутреннего обязательства. Пребывайте во Христе, питайтесь от Него — Он источник нашей жизни. Не живите удовольствиями этого мира, но всяким словом, исходящим из уст Бога. Диета истинных христиан отличается от пищи, которой питается мир. Ибо "не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую..." (1 Коринфянам 10:21). Иисус всегда должен быть настоящим источником нашей радости и жизни. Только Он один. Слишком много мирских принципов проникает сегодня в церковь. Большинство из этих мирских новинок считается теперь "нормальным христианством". Это плотское притупляет наше различение. По этой причине многие верующие в церквях находятся в критических ситуациях. Они ослаблены, больны, а некоторые даже умирают преждевременно. Причиной этого может быть плохая диета, вызванная смешением пищи с Господнего стола и мирской пищи. Одна кухня ослабляет преимущества другой до тех пор, пока. они совсем не отменят друг друга.

    Позвольте мне здесь сделать одно существенное дополнение. Только лишь потому, что христианин слаб, болен или умер молодым, совсем не обязательно означает, что в его или ее жизни был грех. Павел говорил, что это причина для многих, но не для всех обязательно. Просто каждый из верующих в церкви должен принять ответственность за отношение к мирскому. Мы не должны указывать пальцем на другого, что только приводит нас к духу критицизма и осуждения, а проверять самих себя. Заметьте, что Бог говорит: "Ибо, если бы мы судили (гречес. diakrino) сами себя, то не были бы судимы (гречес. krino)". Первое слово "судить" означает "отделять, что значит внимательно исследовать себя, отделяя плохое от драгоценного, избавляться от плохого". Второе слово "судить" означает "наказывать или осуждать". Дальше Павел продолжает: "Будучи же судимы (гречес. Krino - "наказание" или "осуждение"), наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром". Это милость Господа. Он не хочет осудить нас с миром, поэтому будет судить нас первыми, чтобы мы истинно покаялись, как Иона. Заметьте, он говорит, что наказание осуществляется Господом. Именно поэтому Господь снова ставит Свою церковь в положение, где ей будет неудобно, если она не обратится к праведности.

    Ионе было ужасно плохо и совсем не уютно во чреве кита, но Бог больше заботится о нашем состоянии, чем о нашем комфорте. Часто, если я не в состоянии разбудить своих детей, я сажаю их ровно, чтобы им неудобно было спать. Может быть, Бог сегодня пытается разбудить нас?

    Давайте еще раз рассмотрим слова пророка Осии: "...пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его" (Осия 6:1-2). Что Осия имел в виду, говоря: "Через два дня"? Во Втором послании Петра 3:8 говорится: "...у Господа один день, как тысяча лет...". Таким образом, он буквально сказал, что через две тысячи лет (возраст церкви сейчас) Он оживит нас. Сначала Он будет судить и очищать, потом Он исцелит и оживит. В третий день (или тысячу лет) — Тысячелетнее Царство Христа. Он будет править одну тысячу лет здесь на земле. Итак, мы живем в период времени исполнения этого пророчества. Давайте прочтем дальше.

    "Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю" (Осия 6:3).

    К чему мы стремимся? К достижению успеха, заключению хорошего брака, получению Божьих благословений, исцелению, преуспеванию? Не дай нам Боже! Мы должны стремиться к отношениям с Ним, к познанию Его лично! Саул стремился к познанию Господа, Давид стремился к познанию Господа. Когда вы стремитесь к отношениям с Ним - не к тому, что Он имеет или может сделать для вас, - а к Нему, Тому, Кем Он является — вы найдете богатства, сокрытые в Нем. В этом потаенном месте все дары даются даром, и никто и никогда не сможет забрать их у вас. Саул потерял свое царство, потому что старался удержать его. Но когда Бог поставил Давида на царство, даже когда Давид уступил его Авессалому, Бог вернул его!

    Запечатлите в своем разуме — раз и навсегда прежде чем Иисус придет вознести Церковь, Он придет для суда, чтобы очистить ее, что приведет к пробуждению.

    Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю.

    Осия 6:3

    Обратите внимание на слова из Писания. Его приход так же реален, как наступление утренней зари. Другими словами, точно так же, как, вне всякого сомнения, солнце встает каждое утро в определенное время, так и Его приход для суда, очищения и пробуждения церкви точно определен. Он придет к церкви независимо от того, будет ли она готова. Он придет неожиданно, как дождь - первый и последний. Первый дождь начался во времена Иоанна Крестителя. "Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна" (Матфея 11:13). Иоанн Креститель пришел возвещать приход суда, чтобы пришло истинное покаяние, за которым следует очищение и пробуждение. Те, кто не прислушались к призыву Иоанна и продолжали обманывать Божий народ и воровать Божьи деньги, были осуждены. Иисус пришел в храм и выгнал их из храма. Он перевернул их столы (что символизирует их систему или структуру) и разбросал их деньги. Это выступление против религиозной организации в тот день подготовило почву для новой формы поклонения. Иисус всеми силами служил нуждам многих людей и в то же самое время выступал против религиозных фарисеев и их лицемерия. Сегодня мы стоим на пороге подобного разделения, когда Сын Божий вскрывает лицемерие наших собственных сердец и сострадает людям.

    Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

    Иакова 5:7

    Мы в преддверии этого позднего дождя. Снова Бог поднимает пророков, чтобы предупредить Свой народ о приближении суда. После этого очищения в церковь придет пробуждение, новое излияние Его Духа. Это излияние Духа Божьего будет намного больше в сравнении с излиянием в книге Деяний, ибо Бог сказал: "И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде" (Иоиль 2:23). Бог сказал, что прежний дождь был умеренным в сравнении с последним дождем! Вот это да! Другими словами, то излияние Духа, о котором мы читаем в Деяниях 2, было умеренным по сравнению с тем, что грядет в последнее время. Бог всегда хранит лучшее вино на потом.

    В Екклесиаста 7:8 говорится; "Конец дела лучше начала его". Бог через пророка Аггея сказал: "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего... и на месте сем Я дам мир..." (Аггей 2:9). Он говорил о храме, который был восстановлен после Израильского пленения, но это пророчество также относится к церкви сегодня. Слава Бога в Его последней церкви будет больше, чем в прежней церкви.

    Некоторые говорят: "Пробуждение уже пришло". Это не пробуждение. Мы в болоте. Мы похожи на поле с сухими костями, которое видел Иезекииль. Но именно в этом зиждется наша надежда. Бог сказал Иезекиилю: "Сын человеческий! оживут ли кости сии? я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это" (Иезекииль 37:3). Ответ был: "ДА!" Опять Он сказал Иезекиилю:

    "Изреки пророчество на кости сии и скажи им: кости сухие! слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете ...я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух - и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище" (Иезекииль 37:4-5,10). Бог готов вдохнуть Свою жизнь и Свой Дух в безжизненное тело Церкви. Да! Эта Церковь поднимется снова; народ встанет на свои ноги; это будет славная и побеждающая армия, мертвая для своих дел, но сильная Божьим Духом.

    Сегодня состояние церкви подобно полю с сухими костями. Мы ожидаем Его пророческого слова для нашего оживления. Когда придет пробуждение, нам не нужно будет говорить об этом. Никому не надо будет специально указывать на это. Это будет настолько очевидным, что народ скажет: "Но это есть предреченное пророком Иоилем..." (Деяния 2:16).

    Господь придет в Свой храм вначале для суда и очищения, а затем для пробуждения, прежде чем Он вознесет нас во мгновение ока. Теперь, когда мы определили, что Бог сегодня возвращает Свою церковь в пустыню для суда и очищения, давайте рассмотрим, как Он будет это делать.



    ГЛАВА 8. ОЧИЩАЮЩИЙ ОГОНЬ

    Бог поднимает поколение людей, которые будут являть Его славу, а не свою...

    Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он- как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.

    Малахия 3:1-3

    Бог поднимает поколение людей, которые будут являть Его славу, а не свою. Людей, созданных по Его образу, отображающих Его характер.

    А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком (непочетном) употреблении. Итак, кто будет чист от сего (нечистоты), тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.

    2 Тимофею 2:20-21

    Заметьте, это два типа сосудов: для почета и бесчестия. Греческое слово "бесславный"— atimia, значит бесчестный, поддельный, ничтожный. Греческое слово "почетный" — это время, которое обозначено как драгоценное. Бог сказал: "...если ты извлечешь драгоценное из ничтожного, будешь как Мои уста..." (Иеремия 15:19). Как можно извлечь "драгоценное" из "ничтожного"? Через очищение (см. 2 Тимофею 2:21). Значение очищения — "очищен полностью" или "свободный от примесей".

    И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.

    Малахия 3:3

    "Сыновья Левия" — прототип "царственного священства" (1 Петра 2:9), которым является Церковь. Поскольку Бог сравнивает очищение этого священства с очищением золота и серебра, важно понимать свойства золота и серебра, а также способ их очищения. В этой книге мы обсудим только золото, так как процесс очищения сходный и у золота, и у серебра.

    Золото имеет прекрасный желтый цвет, источающий приятный металлический блеск. Оно широко распространено в природе, но всегда в малых количествах, и очень редко в чистом состоянии. В чистом состоянии золото мягкое и гибкое, не окисляется и свободно от влияния других веществ. Когда золото смешано с другими металлами (медью, железом, никелем и т.д.), оно менее гибкое, более жесткое и подвержено окислению. Эта смесь называется сплав. Чем выше процент меди, железа, никеля, тем тверже становится золото. И, наоборот, снижение процентности примеси придает ему мягкость и большую эластичность. Мы можем видеть непосредственную параллель: чистое перед Богом сердце подобно чистому золоту. Чистое сердце мягкое, нежное и податливое.

    Почему, как говорит Дух Святый, "НЫНЕ, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота... но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "НЫНЕ", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.

    Евреям 3:7-13

    Грех — это добавленное вещество, которое превращает наше чистое золото в сплав, ожесточая наши сердца. Этот недостаток мягкости создает отсутствие чувствительности, что притупляет нашу способность ясно слышать голос Бога. К сожалению, многие в церкви имеют набожный вид, но их сердца ожесточены. Их сердца не горят для Иисуса. Эта первая раскаленная добела любовь к Богу заменяется фригидной эгоистичной любовью, которая ищет только удовольствий, удобства и выгоды. Предположим, что набожность - это средство для достижения личной выгоды (1 Тимофея 6:5), но люди ищут только получения выгоды из Божьих обетовании, не желая при этом иметь отношения с Тем, Кто дает обетования. ОБМАНЫВАЯСЬ, они довольствуются мирскими радостями, надеясь также быть на небесах!

    Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать (заботиться) сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

    Иакова 1:27

    Иисус придет за очищенной Церковью без пятна и порока (см. Ефесянам 5:27), за Церковью, сердце которой не будет осквернено мирской системой.

    Другой характеристикой золота является его сопротивляемость повреждению ржавчиной и коррозией. Несмотря на то, что другие металлы окисляются в результате изменения атмосферных явлений, эти изменения не влияют на чистое золото. Латунь (желтая смесь меди и цинка) похожа на золото, но не является им. Латунь легко окисляется. Внешне она выглядит, как золото, но содержание другое. Большой процент примесей в золоте увеличивает восприимчивость его к коррозии и разложению.

    В наши дни мирская система проникла в Церковь. Мы подвержены влиянию мирской культуры, в результате чего разлагаемся. В Америке церковные ценности осквернены мирскими. Многие приняли их и не понимают, что нуждаются в очищении.

    Малахия 3:3 показывает, что Иисус будет очищать (отделять от нечистых примесей) Свою Церковь от влияния мира так, как отделяют золото, очищая его. В этом очистительном процессе золото перемалывают в порошок и смешивают с веществом, называемым плавень. Потом золото помещают в печь и расплавляют под действием сильного огня. Сплав или нечистоты притягиваются к плавню и всплывают на поверхность. Золото (которое тяжелее) остается на дне. Нечистоты или шлак (такие как медь, железо, цинк, смешанные с плавнем) удаляют. Теперь посмотрим, как очищает Бог:

    И обращу на тебя руку Мою, и как в щелочи очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: город правды, столица верная".

    Исаия 1:25-26

    Что за огонь использует Бог для нашего очищения? Ответ находим в следующем месте из Писания:

    О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа.

    1 Петра 1:6-7

    Божий огонь для очищения — это испытания и трудности. Огонь выносит на поверхность все наши примеси и взращивает характер Божий в наших жизнях.

    Следующей характеристикой золота в очищенном состоянии является его прозрачность (когда очищено настолько, что можно видеть сквозь него, как сквозь стекло). "...Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло" (Откровение 21:21). Только будучи очищенными огненными страданиями, Вы станете прозрачными! Прозрачный сосуд приносит славу не себе, а прославляет то, чем наполнен. Он не заслоняет собой никого и почти незаметен. Только когда Вы будете очищены, мир снова увидит Иисуса.

    В Исаии это особенно подчеркнуто:

    Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это - ибо какое было бы нарекание на имя Мое! (Его имя не будет больше в бесчестие из-за греха и испорченности Его народа.) Славы Моей не дам иному. (Слава будет принадлежать Ему, а не Его сосудам.)

    Исаия 48:10-11

    Огонь или горнило - это страдания, не физический огонь, которым очищают серебро, вот почему Он сказал "не как серебро". Наши страдания - это огонь, отделяющий драгоценное от ничтожного.

    В декабре 1985 года Господь показал мне, что Он начинает очищать мою жизнь. Это слово так взволновало меня, что я сказал жене: "Бог очистит всю мою нечистоту". И дальше я продолжил перечислять ей все нежелательные вещи, которые Бог будет выносить. В ближайшие три месяца ничего не произошло. На самом деле все стало еще хуже. Я пришел к Господу и спросил: "Почему мои плохие привычки продолжают ухудшаться, и нет изменений к лучшему?" Он ответил: "Сын Мой, Я сказал, что Я буду очищать тебя. Ты пытался сделать это своими собственными силами. Сейчас Я буду делать это Своим путем".

    Годами люди пытаются достичь святости благодаря своим способностям. В результате наших тщетных попыток самим очиститься родились целые деноминации. Но все, что нам удалось сделать, так это поработить себя, связав узами легализма. Святость - это работа Божьей благодати, а не наших внешних ограничений плоти. Бог дает благодать смиренным, а не гордым. Гордый человек думает, что он может достичь святости без Божьей помощи, следуя правилам и положениям. Кроткий человек знает, что он не может сделать этого сам, поэтому он надеется на благодать и силу Господа. Поэтому он стремится к взаимоотношениям с Богом, зная, что только через взаимоотношения с Ним он получит силу исполнить закон, написанный в его сердце.

    Давайте снова посмотрим на мою жизнь как на пример: как только Бог сказал, что Он начнет процесс очищения, в моей жизни начались довольно серьезные испытания — настолько серьезные, что мне еще не приходилось такое испытывать. В это трудное время Бог казался таким далеким (пустыня). Из меня начали вылазить сокрытые прежде неправильные черты характера. Я стал грубым и резким по отношению к своим самым близким. Моя семья и друзья сторонились меня.

    Я взмолился к Господу: "Откуда взялся весь этот гнев? Его же не было прежде!" Господь ответил: "Сын Мой, когда очищают золото, его кладут в огонь, и тогда оно расплавляется и становится жидким. Все примеси в это время всплывают на поверхность, и их можно видеть". Затем Он задал мне вопрос, который изменил мою жизнь: "Ты сможешь увидеть примеси в золоте, не положив его в огонь?" Я ответил: "Нет". Он продолжил: "Но это не значит, что их там нет". Затем Господь сказал: "Когда я поместил тебя в огонь, примеси всплыли на поверхность; невидимые для тебя, они не могли укрыться от Моих глаз. Теперь выбор за тобой. Твоя реакция на то, что вскрылось в тебе, определит твое будущее. Ты можешь оставаться злым и обвинять в твоем состоянии свою жену, друзей, пастора или людей, работающих с тобой, или же ты можешь признать, что это есть в твоем сердце, покаяться в этом и попросить прощения. Тогда Я возьму Свой ковш и удалю эти примеси из твоей жизни".

    Бог не удалит их против вашей воли. Поэтому во Втором послании Тимофею 2:21 Павел говорит: "...очищайся сам". Если вы хотите продолжать оправдывать свои поступки и состояние (т.е. находить причины, почему вы так поступаете) и удерживать нечистоту внутри себя, Бог не будет насильно доставать их. Очищение - это постоянно продолжающийся и часто болезненный процесс, но, уже зная, для чего это нужно мне, я позволил Богу продолжать. Иисус сказал: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Матфея 5:8). Давид, чье сердце искало Господа, взывал к Нему в трудные минуты: "Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня" (Псалом 18:13).

    Мы читаем в Притчах 25:3: "Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей неисследимо". Не думайте, что в словах "царей" здесь говорится о правителях различных стран. Здесь речь также идет о христианах. В Откровении 1:6 говорится: "И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему...". Иисус сделал нас царями в Боге и Своем Отце. Бог также говорит в Притчах 25:3, что наши сердца неисследимы. Но предыдущий стих говорит о том, что слава царей — исследовать это дело. Как же мы можем исследовать наши сердца, если они неисследимы? Ответ: МЫ ИССЛЕДУЕМ НАШИ СЕРДЦА через очищение. Бог продолжает в следующих двух стихах: "Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебреника сосуд. Удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою" (в праведности, с англ.).

    Сердце человека неисследимо. Поэтому Бог использует огонь испытаний, чтобы сокрытое было выявлено, как и сокрытые шлаки в золоте или серебре вскрываются и всплывают на поверхность во время переплавки в огне. Иисус предостерегает Церковь: "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей..." (Откровение 3:18).

    Пусть это будет нашим желанием. Если мы попросим Бога очистить наши сердца, Он будет удалять эти примеси, спрятанные от наших глаз. Бог знает наши сокровенные мысли и намерения, и даже те, которые мы не знаем.

    Различайте это духовное время и периоды. Когда прийдут испытания и трудности в жизнь, не начинайте злиться на Бога, но задумайтесь над тем, почему это происходит, какова цель Бога в этом. Проверяйте свое сердце и позвольте Богу отделить драгоценное от ничтожного. Помните, очищение усиливает хорошее и очищает или удаляет то, что слабое и развращенное. Пригласите Его очищение в свою жизнь, чтобы Вы смогли стать сосудом славы, способным являть Его славу.



    ГЛАВА 9. ОТМСТИТЬ ИЛИ ИСТРЕБИТЬ

    Когда человек строит отдельно от Бога свою жизнь, дом или даже служение - это не устоит.

    И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он- как огонь расплавляющий...

    Малахия 3:2

    Он придет как огонь. "Потому что Бог наш есть огонь поядающий" (Евреям 12:29). Произвольный грех не может устоять в присутствии Божьей славы, вот почему Господь уделяет особое внимание приготовлению Своего храма.

    Такой огонь выполняет две функции — в зависимости от того, с чем он соприкасается. Либо он очищает, либо истребляет, очищает или поглощает. Малахия задает вопрос: "Кто выдержит день пришествия Его? И кто устоит, когда Он явится?" Павел говорит об этом в Первом послании Коринфянам 3:9-10: "Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит".

    Мы должны быть особенно внимательны к тому, как мы строим наши жизни! В Писании строительство дома символизирует строительство наших жизней и служений. Мы принадлежим Богу, ибо мы Его строение.

    ... Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей (был верен) во всем доме Его. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь (чем сам дом, с англ.) имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его; ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог.

    Евреям 3:1-4

    Заметьте, кто строит дом — Господь. Это не мы сами, не сила нашей плоти. То, что строит Бог, устоит; а то, что строим мы сами, не устоит. "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его..." (Псалом 126:1). Что бы человек ни строил: свою ли жизнь, дом, или даже служение, если он строит сам, отдельно от Бога — это не устоит,

    В Бытие 11:4 мы видим пример этому: "...построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя...".

    Каков был их мотив? Достичь своей мечты, воздвигнуть здание для своей собственной славы. Они хотели быть, как Бог, и полностью быть независимыми от Него. Они стремились осуществить свои желания по своей воле, а не Божьей. Несмотря на то, что их целью было достичь небес, они строили отдельно от Бога. Это показывает, что какие бы благородные намерения ни были, они не осуществятся без Бога, это приведет в никуда. Вот почему Писание предостерегает нас:

    ...Но каждый смотри, как строит... Строит ли кто на этом основании (которым является Иисус Христос) из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день ("Кто устоит вдень пришествия Его?") покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

    1 Коринфянам 3; 10-13

    Золото, серебро и драгоценные камни представляют Божье строение. Дерево, сено и солома представляют наши собственные строения, скопированные у мира. В этом стихе говорится только о суде небесном? Нет! Это описание того, как Он приходит в Свой храм (см. ст 16-17). Он придет как огонь. Что делает огонь? Как мы видели раньше, это зависит от того, с чем он соприкасается; один и тот же огонь поглощает дерево, сено и солому и очищает золото и серебро. Вот поэтому он продолжает: "А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (стих 15).

    Если вы строите свою жизнь, бизнес или служение из кирпичей своего собственного мастерства, таких как сильная личность, или используя мирские программы или методики..., если вы строите, манипулируя и контролируя других людей, подавляя их... если вы льстите людям и одурачиваете других, чтобы продвинуться на более высокую ступень... если для того, чтобы построить свое, вам нужно развалить чужое, критикуя или сплетничая... тогда вы потеряете все достигнутое таким образом. Что бы вы ни построили такими методами, сгорит. Многие достигают более высокого положения тем, что лгут на кого-то, чтобы извлечь выгоду себе. Это тоже сгорит. "Никто не обольщай (не обманывай) самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом..." (стихи 18-19).

    Фокус этой мирской мудрости направлен на себя. "Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость (поиск самовыражения, с англ.) ...это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская" (Иакова 3:14-15). В Божьих глазах любая область вашей жизни, где мотивом является стремление к самовыражению и самоудовлетворению, считается деревом, сеном и соломой. Несмотря на то, сколь много мы помогаем другим или действуем во имя Иисуса, несмотря на количество пожертвованного нами времени... это все сгорит. Зависть порождает конкуренцию и подозрения. Подозрение сейчас развивается в церкви очень быстрыми темпами, и появляющийся из-за этого страх становится причиной разделений. Мы стали усиливать наши позиции, чтобы удержать свои владения в безопасности. Занимая такую позицию, мы можем потерять друзей, честное имя или, что еще более серьезно, наши взаимоотношения с Богом. Часто даже служители заботятся о своем положении, признании и зарплате больше, чем о взаимоотношениях с Богом, и в этом теряют расположение Божьего сердца. Когда такие цели выходят на первый план, это приглушает их любовь к Божьему народу, и служения становятся служениями для себя. В результате этого основной целью служения становится форма показательного выступления... когда все стараются доказать любыми методами, что "мы самые большие и лучшие из лучших", надеясь, что этот успех заполнит пустоту, которую может заполнить только Бог. Заблуждаясь, такие служители искренне верят, что служат Господу всем сердцем, исполняя Его план.

    Однако другие ищут Божьего сердца. Чем больше они ищут его, тем больше кажется, что они оступаются. В отчаянии они взывают: "Господи, чем больше я ищу Тебя, тем ниже опускаюсь". На что Бог отвечает: "Копай еще глубже".

    Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строющему дом, который копал, углубился и положил основание на камне...

    Луки 6:47-48

    Когда я жил в Далласе, я наблюдал, как строители сооружали небоскребы. Сначала все продвигалось довольно медленно, когда строители месяцами разбивали камни и копали фундамент. Чем большее надо было строить здание, тем глубже нужно было закладывать фундамент. Сверху казалось, что они продвигаются очень медленно, и практически незаметен был их прогресс. Но вдруг здание начинало стремительно расти вверх. По сравнению с процессом подготовки каждую ночь они продвигались семимильными шагами. Невозможно было сравнить внешнее продвижение с внутренней подготовкой.

    Сегодня многие в Теле Христа проходят процесс внутренней подготовки. Слава Богу за начало пробуждения. Некоторые из них призваны быть служителями, но сегодня занимают положение слуги. Кажется, что все двигается очень медленно... Они находятся в пустыне, в процессе Божьей подготовки. Основание уже положено. Бог формирует характер Христа в них. Это особенный процесс. Им кажется, что все остальные вокруг них быстро продвигаются вверх и достигают успехов в результате церковной политики и самоутверждения, в то время как они топчутся на одном месте, и не видно вообще никакого прогресса. Возможно, часто им даже хочется самим пойти таким путем, но зная, что в этом не будет изменяться их жизнь и может быть поставлено под удар все то, что уже достигнуто в этом процессе изменения, они принимают решение не рисковать. Ожидая Господа, они позволяют Главному Строителю заложить на Камне прочное основание.

    В настоящее время некоторые служители прилежно ищут лица Божьего, но кажется, что в результате ничего не происходит. Они находятся в засушливом месте или периоде времени. Они наблюдают, как другие служители успешно продвигают свое имя и свои служения благодаря различным программам и мирской рекламе. И Бог позволяет им строить такими методами. Почему? Потому что их фундамент готовит Сам Бог.

    Некоторых Бог еще не призвал к полному служению, но показал им Свой план. Сегодня они удивляются и задумываются, исполнится ли когда-нибудь это. Им кажется, что исполнение этого плана просто ускользает в никуда. Но именно в это сухое время пустыни Бог отделяет тех, кто ищет Его лица, от тех, кто строит с помощью своих инструментов: различных "программ" и "подпиток". Продвижение прийдет к тем, кто ищет взаимоотношений с Ним и ожидает, пока Он прийдет в Свой храм.

    Бог говорит: "Когда изберу время, Я произведу суд по правде... ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение; но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит" (Псалом 74:3-8).

    Есть служения Исаака, а есть служения Измаила. Какая между ними разница? Служения Измаила рождаются по необходимости, но это рождение по плоти; служения Исаака рождаются по призванию, и это рождение от Духа. Оба служения - по данному Богом обетованию или призванию.

    Давайте рассмотрим подробнее: Бог пообещал Аврааму, что у него родится сын. Этот сын должен был родиться от семени самого Авраама. Бог ничего не сказал о роли его бесплодной жены Сарры в этом замысле. После одиннадцати лет ожидания Сарра пришла к Аврааму с предложением: "Я бесплодна и не могу забеременеть в таком пожилом возрасте. Твоя система воспроизведения пока еще действует. Если мы будем ждать дольше, ты потеряешь силу к воспроизведению. Ты что, не знаешь? Вера без дел мертва! Поэтому войди к моей служанке Агари, чтобы она забеременела и родила детей для меня" (см. Бытие 16). Он прислушался к словам своей жены, и Агарь родила ему сына по имени Измаил.

    Бог видел все это и сказал: "Ну что ж, они думают, что могут исполнить Мои обетования своими собственными силами, а теперь Я подожду еще несколько лет, пока система воспроизведения у Авраама полностью умрет. Вот тогда Я осуществлю Свое обетование". Почему? Потому что Бог не допустит славы человеческой! Итак прошло еще тринадцать лет, всего 27 лет с тех пор, как Он пообещал Аврааму сына (и мы еще обижаемся, когда Бог не отвечает на наши молитвы две недели!). Тогда Господь сказал: "Теперь, когда система воспроизведения у столетнего Авраама полностью омертвела (Римлянам 4:19), Я могу исполнить Свое обетование". Бог оживил систему зачатия у обоих, и Сарра зачала и родила Исаака. Измаил возрастал в доме Авраама тринадцать лет до рождения Исаака и еще несколько лет после его рождения, наслаждаясь всеми привилегиями всего, что было у Авраама, пока Исаак был маленьким. Но настало время, когда Измаил начал преследовать Исаака. Смотрите, что произошло:

    Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? "Изгони рабу (Агарь) и сына ее (Измаил), ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

    Галатам 4:29-30

    Рожденное по плоти или необходимости всегда будет преследовать рожденное по Духу. И в наше время есть много служений, которые родились по плоти или необходимости, несмотря на то, что Бог обещал родить их Сам. Но они не дождались, пока Бог сделает это, а сами построили его.

    Это относится ко всем сторонам жизни, а не только к служению. Всегда помните: Божьи обетования никогда не могут родиться по плоти! Если они рождены по плоти, то они сами должны заботиться о себе. Обычно это рождает атмосферу манипуляции и контроля. Вовлеченные в это служение сами ставят себя и играют на человеческих эмоциях, чтобы достичь желаемых результатов. Вдруг вы становитесь ответственными за их успехи или неудачи. В таких случаях проявляется много давления и легализма. Несмотря на то, что мы больше говорим о служении, но все, что я описываю, относится не только к служению, но к любой области нашей жизни, рожденной по плоти.

    И, наоборот, рожденное от Духа всегда знает, что оно не имеет никакого отношения к своему формированию и рождению, поэтому не может возрастать своими силами. Тогда Богу отдается власть заботиться о том, что Он создал (построил).

    Ко времени рождения Исаака Измаил уже занимал довольно прочное положение в семье. Изучая историю церкви, я обнаружил, что вначале всегда появляется возможность родить служение Измаила, прежде чем родится Исаак - служение обетования. Нам необходимо противостать искушению сделать самим то, что может сделать только Бог. Прочитайте еще раз место из Писания: "Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной".

    Приближается тот день, когда Бог прийдет в Свой храм и скажет; "Изгони служение по плоти, ибо служение по плоти не получит наследия вместе со служением обетования". Даже если они приносят плод, Бог скажет: "Оставь их!" Почему? Потому что плоть не прославится в Его присутствии!

    Когда настанет Божий суд, прийдет разделение. Если часть вашей жизни или служения построена засчет ваших способностей и талантов, а другая Духом, останется только та часть, что построена Духом Божьим. Если кто-то из вас строит свою жизнь или служение только для самоутверждения, то ничего из этого всего не останется. Вы спасетесь как из огня. Останется только то, что было зачато и рождено Духом Святым.



    ГЛАВА 10. СУД НАД НЕЧЕСТИВЫМИ

    "Обманщик" - тот, кто обманывает других притворным характером или ложными притязаниями.

    И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние. И приду к (рядом с вами, с англ.) вам для суда, и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев, и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф.

    Малахия 3:2-5

    Малахия не имел доступа к терминологии Нового Завета, поэтому он использовал такие слова: "сыны Левия", "Иуда" и "Иерусалим". Говоря пророчески о наших днях, он использовал словарный запас тех дней.

    Обратите внимание, Бог сказал, что Он сделает после того как Его дети будут очищены. "И приду к вам (рядом с вами) для суда". Здесь ключевыми являются слова "рядом с вами". Чтобы открыть, что Господь говорит в этом отрывке, нам необходимо понять, кто те злые мужчины и женщины, против которых Он скоро будет свидетельствовать на суде "посреди" Его народа! В Иеремии 5:26, 28, 29 мы находим подобное место:

    Ибо между народом Моим находятся нечестивые; сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей... Сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда. Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отметит ли душа Моя такому народу, как этот?

    И два упоминания в Новом завете:

    Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

    Деяния 20:28-30

    Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы; злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

    2 Тимофею 3:12-13

    Нечестивые, находящиеся близко или посреди Божьего народа, названы обманщиками. Словарь определяет слово "обманщик" таким образом: "тот, кто обманывает других притворным характером или ложными притязаниями". Чтобы это осознать, нам нужно понимать следующее:

    ... Царство Небесное подобно человеку (Иисусу), посеявшему доброе семя (сыновья Царства) на поле своем; когда же люди спали (Церковь не бодрствует и не молится), пришел враг (дьявол) его и посеял между пшеницею плевелы (сыны противления, маскирующиеся под христиан) и ушел.

    Матфея 13:24,25

    Заметьте, плевелы были засеяны посреди пшеницы и выглядели так, как пшеница. Плевелы выглядят совершенно одинаково, пока полностью не созреют, и их можно различить только тогда, когда приходит время собирать урожай. Разница заключается в том, что у пшеницы есть плод, а у плевел его нет. Не все, кто заявляют, что знают Иисуса, на самом деле знают Его. Я совсем не хочу зародить в ком-либо подозрительность, а только хочу подчеркнуть то, что уже ясно сказано в Писании. Иисус предупреждает нас: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их..." (Матфея 7:15). Нам необходимо развивать свое духовное различение, чтобы отличать "хороший" плод от "плохого".

    В книге Иуды подробно говорится об этом. "Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа" (Иуды 4).

    Вы, наверное, думаете, что в вашей церкви точно нет людей, отвергающих Господа. Нам важно понимать, как они отвергают Его. Обратите внимание, в Писании говорится, что они "вкрались" незаметно. Они отвергают Господа не тем, что говорят, а тем, что делают, как живут и т.д. Чтобы было более понятно, давайте прочитаем, что говорится об этом в послании к Титу: "Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются" (Титу 1:16). Поэтому единственный путь отличить их - по их плодам, а не по словам! Дальше Иуда продолжает: "Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил" (Иуда 5). В этом стихе Иуда сравнивает ложную овцу в наше время с такими же овцами в пустыне, которые подпали под Божий суд. Некоторых поглотила разверзшаяся земля (Числа 16:31,32). Многие умерли, будучи "поражены пред Господом" (Числа 14:37, 25:9). Другие умерли от змеиных укусов (Числа 21:6) В Новом Завете об этом говорится словами Иуды:

    Так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти... Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.

    Иуда 8,11

    Какое-то время Каин, Валаам и Корей имели отношения с Господом и служили Ему. Каин завидовал своему брату, принесшему жертву (лучшее из своего стада), принятую Богом, в то время как жертва Каина (плод его рук) была отвергнута. Каин обиделся на своего брата и не послушался наставлений Господа, чтобы исправить положение. Ему проще было оставаться злым и обиженным на своего брата, чем позволить Богу очистить его сердце. Эта обида обратилась в ненависть, проявившуюся в конце концов в убийстве: "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1 Иоанна 3:15).

    Валаам был жадным к силе, положению и деньгам. Он продал помазание в своей жизни в надежде разбогатеть, даже после того как получил специальные инструкции от Бога не делать этого: "А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу (1 Тимофею 6:9). Поэтому Валаам умер среди Хананеев, тогда как Израиль захватил землю.

    Корей был священником, потомком Левия, но несмотря на это он восстал против Моисея и Аарона в пустыне, говоря: "Полно вам; все общество, все святы... Почему же вы ставите себя выше народа Господня?" (Числа 16:3). Его не волновало, что Моисей нес больший груз ответственности, он просто хотел такого же авторитета, как Моисей. Его скрытой целью было самому занять положение Моисея. Не повинуясь установленному Богом лидеру, он обвинил Моисея (которого возвеличил Бог) в самовозвеличивании. Противление (бунт) Корея был осужден, и он был поглощен землей. В Новом Завете говорится: "Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно" (Евреям 13:17).

    В заключении отметим: Каин, Валаам и Корей не смогли сохранить свои взаимоотношения с Богом, так как их целью было служение самим себе, а не Богу и Его народу. Иуда говорит о таких: "Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви: пиршествуя с вами, без страха утучняют себя..." (Иуда 12). Вечеря любви — это служение церкви. Иуда изображает их как соблазн (пятно). Иисус вернется за "прославленной Церковью, без пятна или порока или чего-либо подобного" (Ефесянам 5:27). Это значит, что эти мужчины и женщины будут отделены от Церкви, если не покаются прежде Его прихода.

    Иуда продолжает: "...это - безводные облака, носимые ветром...". Облака без воды являются здесь прообразом, говорящем о том, что при внешнем благочестии они пусты, в них нет жизни, и они не приносят дождя.

    Дальше Иуда объясняет: "...осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки" (Иуда 12-13).

    Заметьте, он говорит "дважды умершие". "Умершие дважды" означает, что однажды человек был мертв без Христа, потом ожил, приняв Его, и потом умер снова, отойдя от Него навсегда. Петр подтверждает это во второй главе Второго послания:

    ...Срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами; глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию; это сыны проклятия; оставивши прямый путь, они заблудились... Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди.

    2 Петра 2:13-15, 20-21

    Я использую много мест из Писания в этой главе книги. В этом спорном вопросе я считаю важным использовать преимущественно слова Писания, а не мое собственное мнение или суждение. Позвольте мне обратить ваше внимание на три особенных факта;

    1. Эти самозванцы посреди народа Божьего.

    2. Это мужчины и женщины, когда-то познавшие путь праведности, но забывшие о нем.

    3. Они имеют благочестивый вид, но их мотив — служение

    себе.

    Богом для них является их чрево, и их слава — их стыд. Их сердца научены любостяжанию.

    Как мы можем распознать их? Определив их плоды! Человек не обязательно является обманщиком только потому, что он грешит. Царь Давид совершил прелюбодеяние с женщиной и убил ее мужа. Но когда пророк Нафан обличил его в преступлениях, он упал на лицо свое и покаялся. Библия говорит, что царь Давид был мужем по сердцу Божьему. В этом случае совершенно очевидно: Бог видел, что Давид принес достойный плод покаяния, и судил его сердце, а не действия.

    Царь Саул, с другой стороны, всего лишь пощадил овец, быков и царя Амалика. Когда пророк Самуил обличил Саула, тот в ответ сказал: "Я согрешил; но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем..." (1 Царств 15:30).

    Казалось, Саул не знал, что согрешил против Бога; он хотел быть уверен, что эта неудача не изменит его положения в глазах его старейшин и народа. Его абсолютно не интересовали взаимоотношения с Богом. Он служил только своим собственным интересам.

    Если бы мы определяли тяжесть греха только по видимым действиям царей, то мы бы решили, что Давид - неисправимый грешник, а Саул просто ошибся. Но если судить только по внешним признакам, мы всегда ошибемся! Бог отверг Саула и утвердил царство Давида. Бог не смотрит на действия (то, что видимо человеку), а на сердце.

    Плод — это продукт или исходящее из сердца. Человек не может знать сердце другого. Мы едва ли знаем самих себя. Но мы можем отличить плод. Человек может стараться внешне быть твоим другом, но внутри он может руководствоваться мотивами просто воспользоваться тобой. Ключом всего является мотив сердца, который выявляется в пустыне.

    Сразу же хочу предостеречь вас. Различение - это не подозрение. Подозрение мотивирует страх (т.е. что произойдет или как это повлияет на меня?). Страх не от Бога, потому такого рода "различение" часто неверно. Мотивом верного различения является забота о других, их благополучие. Оно несовместимо со скрытыми целями или критическим духом. "И молюсь о том, чтобы любовь ваша более и более возрастала в познании..." (Филиппийцам 1:9). Совершенная любовь изгоняет страх и создает атмосферу, где возможно различение, а не подозрение.

    Иисус различал и боролся со злостью и лицемерием фарисеев. Тем не менее, Он любил их настолько, что умер за них. Поэтому, если вы правильно различаете, вы скорее будете молиться, а не сплетничать. Бог даже может привести вас к этим людям. Чтобы узнать, от Бога ли это задание, проверьте свои мотивы. Вы хотите сделать это, чтобы показать им, как вы духовны? Или вы хотите сообщить им, что это вас расстроило? Или вы идете к ним для восстановления и исправления, чтобы другие не были ранены... или молитесь за мудрость тех, кто стоит в авторитете над вами, чтобы они могли правильно различать? Павел сказал: "Итак молитесь за нас, братия... чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей..." (2 Фессалоникийцам 3:1-2).

    Теперь вернемся к Малахии. Сначала Господь пошлет своих посланников с пророческим помазанием предупредить и призвать Божий народ к покаянию. Затем Он придет в Свой храм, чтобы очистить тех, кто приняли слова пророка, чтобы они, как надлежит, поклонялись Ему. После этого Он будет судить неправедных среди тех, кто Его, отвергших Его предупреждение через пророческое слово или помазание.

    Вначале Бог предупреждает, затем Он очищает, и в конце будет судить. Я верю, что сегодня по всему миру звучит это предупреждение, и начинается работа очищения сердец тех, кто принимают Его слово. Важно отметить, что пророки не приносят суд, они только предупреждают о нем; поэтому нам не надо бояться пророчества, но необходимо прислушаться к слову Господа в это последнее время.

    Мы можем ясно видеть пример этому в Евангелиях. Иоанн Креститель пришел проповедовать крещение к покаянию и предупредить народ об ожидающем суде.

    Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева (или суда)? Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму"; уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь; я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

    Матфея 3:7-12

    Иоанн предупредил, что суд придет на тех, кто не покается искренно. Он сказал, что истинное покаяние приносит хороший плод, а нераскаянность не приносит никаких изменений. Если покаяние не было истинным, топор перерубит корень — жизненный источник плода, наше сердце. Этот топор отрубит ветвь от Его виноградной лозы. Иисус предупреждал:

    Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.

    Луки 13:5-9

    Иоанн Креститель - один из тех, кто обкопал деревья и удобрил их. Он разбил почву, смягчил ее для принятия очищения. Он настолько любил народ, что предупредил их и сказал им истину. Иоанн был великим в глазах Божьих (Луки 1:15). Одно дело быть великим в глазах человека, но совершенно другое быть великим в глазах Божьих.

    Так как Иоанн боялся быть отвергнутым Богом больше, чем быть отвергнутым человеком, он был способен говорить истину. Ложное свидетельство льстит человеку, истинное свидетельство говорит истину, рискуя быть отвергнутым.

    Потом Иоанн привел еще один пример. Он говорил, что Иисус просеивает в Своих руках, и что Он будет тщательно очищать Свое гумно. Я хочу подчеркнуть, что Иисус будет тщательно очищать Свой храм. Ничто не может укрыться от Него. Вот почему Иисус мог посмотреть на Иудеев и сказать: "Если не покаетесь, будете все осуждены так же".

    О люди! Изменения должны придти в Церковь! Слишком часто наши мотивы неправильны. Мы говорим, что делаем что-то для Господа, тогда как на самом деле делаем то, что выгодно нам самим. Церковь редко ходатайствует... за грешников и взывает об обращении. Наши чувства притупились, в то время как враг продолжает поядать и поглощать. Мы думаем, что богаты и ни в чем не нуждаемся, когда в действительности слепы и не видим нашего истинного положения и состояния (Откровение 3:15-17). Сегодня Бог приносит Свое предупреждение и проводит очищающий процесс. Изменения должны придти в Церковь; они действительно придут! Они должны начаться с лидеров, не только в стенах церкви, но в их домах. Изменения должны прийти в сердца отцов. Должна произойти революция в нашем мышлении и наших жизнях. Сердца наших отцов и лидеров должны быть обращены к детям и народу.

    Бог вскрывает безнравственность и выявляет самозванцев среди Своего народа. Он будет судить их — не пророков! Иоанн Креститель предупреждал о суде. Иисус очистил храм, потом Бог совершил Свой суд и разрушил храм.



    ГЛАВА 11. ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ

    Не помазание, а взращивание характера созидает мужа и жену Божьих.

    О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа.

    1 Петра 1:6-7

    Петр показывает, как испытания и искушения приносят очищение. Слово "скорбь" в греческом языке lupeo означает "горе, бедствие". Поэтому мы можем сказать, что во времена бедствий наши сердца очищаются.

    Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие (времена бедствий). Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

    Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди развращенные умом, невежды в вере. Но они немного успеют; ибо их безумие обнаружится пред всеми, как и с теми случилось. А ты последовал мне в учении,житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Анти-охии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы; злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь,

    1 Тимофею 3:1-5; 8-13

    Отображает ли это место Писания положение мира сегодня? Конечно! фактически, это звучит как заголовки ежедневных газет. К сожалению, это также показывает положение, в котором находится сегодня Церковь. Обратите внимание, в начале этих стихов говорится, что в последние дни наступят "тяжкие времена". Такие времена бедствий частично будут из-за обманщиков, имеющих только вид благочестия, но не плоды.

    Важно заметить, что помазание еще не является знаком Божественного одобрения личной жизни. Павел побуждал Тимофея следовать его (Павла) образу жизни. Так как он знал, что в жизни Тимофея будет плод, в результате чего у его ученика будет и помазание, и служение, чтобы исполнить данное ему

    Богом поручение. Заметьте, несмотря на то, что Бог совершал чудеса и исцеления руками Павла, тот не считал это тем важным для Тимофея, к чему он должен стремиться и следовать.

    Он рекомендовал Тимофею следовать его примеру в развитии характера, который приносит силу в плоде духа. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Галатам 5:22-23).

    Одним из источников стресса и бедствий будут обманщики, поступающие так, как сказано во 2 Тимофею 3:2-4. Другой источник бедствий будет приходить извне Церкви от злых людей и мирской системы. Они (обманщики) будут иметь вид благочестия и, как мы говорим в религиозном кругу, "только остры на язык"; некоторых будут даже сопровождать сверхъестественные знамения. Однако их сердца не с Господом, не с Его народом. Они с ними самими и с их собственными интересами.

    Обратите внимание, что Павел говорит в середине этого отрывка: "Да и все живущие благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы". Гонения - часть процесса очищения. Откуда придут гонения? От обманщиков! Тех, кто проникли в Божий народ. Вот почему Павел говорит об Ианний и Иамврий, воспротивившихся Моисею. Это были люди в собрании Божьем, а не внешние.

    Павел описывает некоторые гонения на него и опасности, встретившиеся в его служении, и говорит нам, что некоторые несчастья пришли в его жизнь от "лжебратьев" (2 Коринфянам 11:26).

    Процесс очищения, хотя и не ограничен только этим, все же часто приходит от тех верующих, кто следовал за Богом какое-то время, но затем отвернулся от Господа. Они, возможно, еще сохраняют вид благочестия и даже продолжают двигаться в служении, но их сердца не отданы Господу полностью, а принадлежат самим себе.

    Смотрите, о чем взывает Давид:

    Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня...

    Ибо не враг поносит меня, - это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы: но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий... Я же воззову к Богу, и ГОСПОДЬ спасет меня.

    Псалом 54:5-6; 13-15,17

    Бог избрал Давида быть царем. Он был помазан пророком Самуилом в кругу своей семьи и друзей. Окруженный Божьей благосклонностью, Давид прошел путь от пастуха до помощника царя Саула. Давид вызвал Голиафа на битву, выиграл сражение, одержав победу над врагом Израиля и получив дочь царя Саула в жены. Он обрел для себя почетное место за царским столом и комнаты во дворце. Ионафан, царский сын, стал его близким другом. Давид сопровождал царя Саула, когда тот шел на битву. Ему казалось, что его подготовка для трона практически закончена. Все, чего он касался, имело успех; он все делал правильно, пока... народ не начал сравнивать Давида с царем, отдавая предпочтение ему. Так как рука Бога была на его жизни, женщины пели: "С аул победил тысячи, а Давид -десятки тысяч!" (1 Царств 18:7). Тогда наружу всплыла настоящая натура царя Саула. Его объяла злость и зависть. Он любил Давида до тех пор, пока тот был выгоден для его царства, но теперь он видел в нем угрозу. Пытаясь сохранить свой трон, он пытается убить Давида. Он угрожает ему копьем и поднимает всю армию в погоню за Давидом, чтобы убить его. Шестнадцать лет он преследовал Давида от пещеры к пещере в пустыне. Давид, наверное, не раз думал: "Где я ошибся? Что я сделал не так?" Я уверен, он был обижен отвержением со стороны Саула. Он любил Саула и восхищался им, но теперь Бог использовал сумасшествие царя Саула, чтобы очистить Давида.

    Вы можете сказать: "Саул также был помазан Самуилом". Да, он был помазан Господом. Однако помазание еще не является одобрением Бога. Будучи молодым человеком, он начинал кротким на его взгляд. Но как у многих неочищенных или невосстановленных людей, когда к ним приходит успех или сила, вскрываются истинные мотивы их сердца. Не помазание, а воспитание характера делает нас мужьями и женами Божьими. Многие люди в Писании, да и на протяжении всей истории люди терпели поражение, потому что хотели только достичь успеха, не позволяя сначала развить в себе характер, необходимый для удержания полученного. Характер является плодом Духа; плод взращивается, а дары даются. Чтобы получить плод, необходимо время. Но прежде чем вы сможете что-то вырастить, семя должно быть посажено в землю и умереть для себя. Тогда как дары даются сразу, и их не надо взращивать. Поэтому не обманывайтесь. Иисус сказал, что мы распознаем истинного Божьего человека по плодам, а не по дарам. Божье одобрение вызывает личная жизнь, имеющая плод Духа, а не дары Духа.

    Человек очищается, и Божий характер развивается в нем в пустыне. Божий человек формируется в горниле страданий и гонений. В послании Римлянам 5:3-4 говорится; "...но хвалимся (радуемся) и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда". Бог одобрял жизнь Давида, потому что Давид был человеком по сердцу Божьему, а не по царству! Царь Саул никогда не проходил совершенствование в пустыне; следовательно, он остался неизмененным и ненадежным. Давид прошел через пустыню, и Бог использовал царя Саула, чтобы послать его туда!

    Еще одно орудие, которое Бог использует для очищения Своих слуг — это плотские или незрелые друзья-христиане или члены семьи. Классическим примером этого могут быть взаимоотношения Иосифа с его братьями:

    Израиль (Иаков) любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его; и сделал ему разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и воз-ненавидели его, и не могли говорить с ним дружелюбно. И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более.

    Бытие 37:3-5

    Братья Иосифа, которые (вместе с Иосифом) были отцами двенадцати колен Израиля, завидовали своему брату. Во сне Иосиф увидел, что его отец, мать и одиннадцать братьев поклонились ему. Он поделился этим с ними, что только разожгло еще больше их ненависть.

    Его братья пошли в поля пасти стада. Через некоторое время Иаков послал Иосифа посмотреть, что делают братья: "И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов (Бытие 37:18-20).

    Они завидовали Иосифу и старались удержать его от успешного исполнения Божьего призвания в его жизни, сами не понимая, что являются Божьим инструментом в исполнении пророчества. Однажды Бог сказал мне: "Сын Мой, никакой человек, ни дьявол не смогут никогда удержать тебя от исполнения Моей воли, пока ты послушен Мне. Только ты сам можешь выйти из Моей воли". То, что разозленные братья сделали, чтобы погубить Иосифа, Бог использовал для исполнения его снов! Поэтому после того, как они бросили своего родного брата в глубокую яму и сели поесть, они увидели группу Измаильтян, идущих своим путем в Египет.

    И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем; ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались. И, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва, и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать Серебреников; а они отвели Иосифа в Египет.

    Бытие 37:26-28

    Иосиф был вывезен в Египет и продан Потифару, военачальнику фараона. Теперь он стал рабом в чужом доме. Бог был с Иосифом, и тот снискал расположение у своего хозяина. Как только положение Иосифа в доме Потифара стабилизировалось, жена Потифара обратила на него особое внимание. Она захотела спать с ним, но он отверг ее притязания, сказав:

    "Как я могу сделать это большое зло и согрешить против Бога?" Однако, оставшись с ним наедине в доме, жена Потифара схватила его за одежду и приказала, чтобы он лег с ней. Он убежал из дома, оставив свою одежду в ее руках. Разозлившись, она сказала своему мужу, что Иосиф пытался изнасиловать ее. Тогда Потифар бросил Иосифа в темницу фараона. Иосиф защищал дом Потифара. Он верно работал управляющим в его доме, принося преуспевание во всем. Казалось, чем больше Иосиф следовал за Богом, тем хуже становилось его положение. Косвенно это была вина его братьев: они продали его в рабство в Египет. Это была пустыня Иосифа. Божий план и благосклонность Иакова теперь казались далекими. Это была прекрасная возможность для Иосифа стать озлобленным. Он мог провести свои годы в Египте, замышляя, как отомстить братьям. Этот промежуток времени составляет где-то 15-17 лет. Он уже потерял всякую надежду. Как мог исполниться его сон? Но Иосиф находился в процессе подготовки, чтобы стать сосудом Господа. Другие даже не в таких тяжелых ситуациях могли бы сказать: "Я в этом безводном месте из-за своего пастора, или своей семьи, или своих друзей. Они виноваты, что я не исполняю Божьего призвания в своей жизни". Но как Бог расценивает ситуацию Иосифа?

    Послал (Бог) пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его.

    Псалом 104:17-19

    Господь сказал, что Он Сам послал Иосифа к братьям. Бог использовал ненависть его братьев для очищения Иосифа, чтобы Он смог исполнить сон и стать лидером, который помог народу Египта и своей семье не погибнуть от голода во время нескольких лет засухи. Именно в то время, когда Иосиф был в тюрьме, испытывая боль, Слово Божье пришло к нему.

    Здесь необходимо обратить ваше внимание на очень важный факт; вам не нужно самому искать пустыню — Бог приведет вас туда Сам. Именно в пустыне Бог испытывает (очищает) вас. Обратите внимание, что Писание говорит в Псалме 104:19: "Доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало (очистило) его".

    Возможно, Бог открыл вам в снах или видениях, в чем ваше предназначение. Может быть, Он сказал вам о том, какие у Него планы для вашей жизни. Однако, кажется, чем больше вы ищете Господа и послушны Его Слову, тем дальше вы отдаляетесь от мечты, которую Он положил в ваше сердце. Возможно, вам приходится наблюдать, как другие продвигаются в служении (или любой другой области жизни), в то время как вы движетесь, как вам кажется, в противоположном направлении от мечты, которую Он вам дал. Может быть, вы стараетесь изо всех сил делать все правильно. Остальные вокруг вас могут быть плотскими и не искать Господа, но они во всем преуспевают и продвигаются дальше. Они получают финансовые и личные "благословения". Может, рядом с вами находятся люди, которые получают повышение благодаря лести или манипуляциям. Они могут совершать нечестные поступки, действовать ложью и вместе с тем выглядеть "благословенными", в то время как вы в цепях в темнице фараона. Что вы предпримете? Будете жаловаться? Смотрите, что Бог говорит об этом.

    Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде перед лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы"

    Малахия 3:13-15

    Что говорят здесь недовольные? Они говорят: "Что за выгода быть послушным Богу, если мы ничего не приобретаем? Непокорные преуспевают, а не мы". Бог называет это грубыми сплетнями и смотрит на это как на выступление против Него. Совершенно ясно, что это ропот и недовольство.

    Бог показывает тех, кто стремится к взаимоотношениям с Ним, а кто просто ищет выгоды. Две совершенно разные вещи — то, что некоторые называют благословениями и то, что на самом деле является благословением. Если положение вашего сердца неправильно, то благословения не задержатся надолго. Посмотрите, как Господь поступает с гордыми (и их благословениями):

    Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.

    Малахия2:1-2

    Наше наследие не состоит из вещей или положений. Наше наследие— Господь! В книге пророка Иезекииля 44:28 говорится: "А что до удела их (пророков, которые верно служат Богу), то Я - их удел (наследие). И владения не давайте им в Израиле: Я - их владение". Сегодня многие верующие не замечают, в чем состоит их истинное наследие, но вместо этого стремятся получить для себя в наследие богатство и положение. Возможно, эти вещи и положение дал Бог. Но такие отношения похожи на отношения между сыном и отцом, когда сын больше интересуется тем, что отец может дать ему, чем взаимоотношениями с ним. У меня трое сыновей, и мне нравится дарить им различные вещи. Однако мое сердце будет разбито, если я узнаю, что они внимательны ко мне только лишь потому, что хотят получить от меня желаемое. Смотрите, что говорит Малахия:

    Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

    Малахия 3:16

    Это о тех, кто не ищет положения, признания или "вещей". Они ищут сердце Бога. В них горит желание знать Его лично. Вы можете говорить с ними о социальных вещах или бизнесе, но их сердца загораются, когда вы говорите о Господе и том, что Он хочет сказать. Это те, о ком Лука сказал: "И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, .когда Он (Иисус) говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?" (Луки 24:32). Они жаждут познавать духовное. Они говорят: "Я просто хочу познавать Бога; я хочу, чтобы Он был доволен мной; я жажду и хочу питаться Словом Господа. Я хочу, что Он радовался обо мне, ибо Он — источник моей радости". Это все, что имеет значение для них. Их первая любовь — Иисус, а не служение, независимо от того, где они находятся — посреди пустыни или проповедуют миллионам.

    Теперь нам легко увидеть разницу между царем Саулом и царем Давидом. Саул желал трона, Давид желал Господа! Бог испытал каждого из них. Во время испытаний вскрылись истинные мотивы их сердец. Когда Авессалом, сын Давида, устроил заговор с целью захватить трон своего отца, Давид в ответ сказал: "Если Бог оставил меня, то пусть Авессалом занимает трон, но если я обрету милость в глазах Господа, то Он Сам восстановит меня" (2 Царств 15:25, перефразировано). Теперь сравним действия Саула в подобных обстоятельствах. Когда Саул только заподозрил, что Давид имеет возможность занять трон, он потратил впустую десять лет, пытаясь защитить свое положение, снарядив в погоню за этим молодым человеком трехтысячную армию.

    Я использовал в этом случае слова "потратил впустую", потому что наши попытки тщетны, когда мы пытаемся своими силами избежать неизбежного, другими словами, исполнения плана Божьего в нашей жизни. Саул не стремился к взаимоотношениям с Богом, а хотел сохранить свое положение среди людей. Он прожил свою жизнь, защищая свои "благословения". Самое печальное в этой истории то, что именно Бог посадил Саула на трон, но потом он больше любил то, что ему было дано, чем Того, Кто дал ему все это.

    Давайте еще раз посмотрим, что Малахия говорит об этом: "...пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". Господь ищет тех, чьи сердца верны Ему даже в засушливые времена. Он находит таких поклонников по сердцу Его, и записывает их в Свою памятную книгу. И потому Он даст им желания их сердец. Однако, как я говорил об этом раньше, прежде чем приходит истинное, плоть или подделка обычно хочет проникнуть первой и всегда преследует. И в то время, когда кажется, что обетования Божьи в вашей жизни не исполняются, Бог говорит, что Он записывает их в памятную книгу, так как для них уготована божественная встреча с Ним. Это особенный День, когда Он придет в Свой храм прославить его. В книге пророка Исаии 60:7 говорится: "...и Я прославлю дом славы Моей".

    Обратите внимание, что об этом говорится в книге пророка Малахии:

    Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей (Иоанн Креститель взывал о том, что moпop лежит у корня тех деревьев, которые не приносят плода). А для вас, благоговеющие пред именем Моим (это те, кто говорили друг с другом в пустыне), взойдет Солнце правды и исцеление в лучах его (помните, Осия сказал: "Пойдем и возвратимся к Господу! Ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны"), и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф.

    Малахия 4:1-3

    Еще раз посмотрите внимательнее на последнюю часть стиха. Бог говорит, что боящиеся Господа поднимутся, обретут силу и будут наступать на нечестивых, ибо они (нечестивые) будут прахом под стопами ног праведников. В этом месте из Писания нужно обратить особое внимание на два важных момента, которые помогут нам понять всю картину в целом.

    Первое, Солнце (не Сын) праведности взойдет в тех, кто позволил Богу очистить их. "Солнце праведности" символизирует Самого Бога, Который есть "Огонь поядающий"! В Исаии 60:1 говорится: "Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою". Слава Господа — поядающий огонь, который истребит всякую гордость или нечестие в Его присутствии. Заметьте, в этом месте сказано, что "слава Господня взойдет над тобою". Почему взойдет? Во Втором послании Коринфянам 4:6,7 мы находим ответ: "Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам". Слава Божия — в земных сосудах. Почему слава Божья не проявилась? Ответ в том, что сосуды еще не очищены. Как мы узнали из предыдущей главы, где говорилось об очищении, золотые сосуды, очищенные Богом, прозрачны. Малахия говорит в этих двух главах, что Господь придет в Свой храм, как ОГОНЬ, и будет очищать боящихся Его. Когда они станут чисты, тогда в них воссияет ОГОНЬ, очистивший их, так как теперь они уже прозрачные сосуды, и поглотит гордость и нечестие вокруг них.

    Второе, мы должны помнить, что мы ведем войну не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесных. Многие увидят гордость и нечестие в своих жизнях и позволят Богу очистить их. Но будут и такие, кто не захочет покаяться в своей гордости и нечестии. Так как они больше любят свой грех, когда грех будет осужден, они будут осуждены вместе с ним! Они избрали свои пути, а не Божьи. "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти" (Притчи 14:12). Вот почему Господь посылает Своих пророков перед Его пришествием для суда, чтобы "приготовить путь...". Он сказал, что нечестивые будут прахом под стопами ног праведников! Пепел — это то, что осталось после ОГНЯ!

    Теперь посмотрим, что говорится в Исаии 4:3-6:

    Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.

    Это подводит всему итог! Перед тем, как слава Господа явится в Церкви, Господь очистит Свою Церковь от грязи духом суда и духом огня. Тогда Она станет прибежищем (покровом) от бурь зла в мире.

    Мы видим это на примере Иосифа. Давайте еще раз прочитаем Псалом 104:19: "Доколе исполнилось слово Его: слово Господа испытало (очистило) его". Иосиф был очищен и смог быть сосудом, совершившим то, что Бог объявил в его снах в самом начале. Господь удалил из его сердца духом огня все нечистое. И вот наступил день, когда Иосиф был освобожден из тюрьмы фараона, истолковав сон фараона Духом Божьим. Он предупредил фараона о семи годах засухи, которые придут на землю после семи лет изобилия. В один день фараон сделал его "вторым после себя человеком" в Египте. Когда начались семь лет засухи, в хранилищах Египта было достаточно еды, потому что Божья мудрость проявилась через Иосифа. Когда Иаков узнал, что в Египте есть зерно, он послал туда своих сыновей, - тех, кто бросили Иосифа в яму и продали его в рабство, — добывать еду. Если бы Иосиф был нечестивым, жестоким, непрощающим, он бы убил своих братьев из мести за то, что они с ним сделали. Но вместо этого он стал убежищем для своей семьи. Смотрите, что он сказал своим братьям:

    И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет. Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни. Ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут. Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак не вы послали меня сюда, но Бог, который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его, и владыкою во всей земле Египетской.

    Бытие 45:4-8

    Вместо того, чтобы отомстить братьям, продавшим его в рабство, Иосиф благословил их, обеспечил их едой и убежищем. Он побеждает зло добром! Жизни его братьев были изменены. Зависть, нечестие поглощены Божьим характером, который Бог взрастил в жизни Иосифа.

    В случае с царем Давидом окончание было другим. Саул был осужден. Он никогда не покаялся, а наоборот, все больше заблуждался. Но обратите внимание, как поступил Давид, узнав о смерти Саула:

    Тогда схватил Давид одежды свои, и разодрал их, также и все люди, бывшие с ним, и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле, и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем, и о доме Израилевом, что пали они от меча.

    2 Царств 1:11-12

    Затем Давид научил народ Иудейский "Песням поклонения". Он не радовался смерти человека, когда-то служившего Богу; наоборот, он даже оплакивал смерть того, кто многие годы преследовал его, чтобы убить. Как Давид смог сделать это? Потому что его сердце было испытано и очищено в огне испытаний и бедствий.

    Возможно, вы сегодня проходите через огонь. И кажется, что те, от кого вы ожидали любви и взаимопонимания, ранят вас больше других. Как вы ответите? Вы будете защищаться или мстить за себя? Или вы позволите Богу отомстить за вас? Будете ли вы пребывать в любви Божьей? Будете ли вы подобны Давиду, который сказал:

    Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня. Воздают мне злом за добро, сиротством душе моей. Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое. Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать.

    Псалом 34:11-14

    Всегда помните: "Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте... Никому не воздавайте злом за зло... Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь". Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Римлянам 12:14,17, 19-21). Возмездие принадлежит Богу, а не нам! Мы должны, как Иосиф, победить зло добром.

    НЕ МСТИТЕ ЗА СЕБЯ, ОТВЕЧАЯ ЗЛОСТЬЮ, НЕПРОЩЕНИЕМ, СПЛЕТНЯМИ, КЛЕВЕТОЙ ИЛИ СПОРАМИ. ОБЛЕКИТЕСЬ ЛУЧШЕ В БОЖЬЮ ЛЮБОВЬ, ИБО ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ МНОЖЕСТВО ГРЕХОВ!



    4 ЧАСТЬ. ВРЕМЯ ПОДГОТОВКИ
    ГЛАВА 12. ПРИГОТОВЬТЕ ПУТЬ ГОСПОДУ

    ...то, где вы сейчас находитесь - это часть жизни, по которой вы идете.

    Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста ГОСПОДНИ изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и всякая красота ее, как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение ГОСПОДА; так и народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

    Исаия 40:3-8

    Пустыня — это место, где готовится путь Господу; место, где каждая гора понизится, и каждая долина вознесется. В Писании горы представляют силу человека. Библия говорит: "...чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом" (1 Коринфянам 1:29). Человек не может исполнить Божьих обетовании своими силами. Несмотря на хорошие замыслы, без Божьей помощи человек не может сделать сам ничего вечного - даже во имя Иисуса. Иисус сказал: "...Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также" (Иоанна 5:19). Какое заявление! Иисус сказал, что Он не может делать НИЧЕГО Сам.

    Иисус любил Лазаря и его двоих сестер, Марфу и Марию, живших в Вифании. Лазарь сильно заболел. В Евангелие от Иоанна 11:3-6 говорится: "Сестры послали сказать Ему; Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился". Иисус любил Лазаря и считал его Своим другом. Однако мы видим, что Иисус ничего не делал два дня. Почему Он сразу же не пошел в Вифанию? Причина в том, что Бог не сказал Ему идти немедленно. Иисус ждал до тех пор, пока не двинулся Божий Дух, тогда двинулся и Он. Господь показал мне - случись это с одним из моих друзей, которых я люблю, я немедленно поехал бы к нему домой и возложил на него руки, не думая даже спросить у Духа Божьего Его руководства. У нас в Церкви Божьей выработалось такое понимание: "Куда бы я ни пошел, Бог последует за мной и сделает все, что я Ему скажу". Такое поминание извращенное. Бог решает, куда идти. Если мы идем за Ним, Он будет говорить нам, что делать. Нас научили, что когда мы возлагаем руки на больных даже без водительства Духа Святого, Бог обязан исцелить каждого из них в тот же момент. Если бы это было на самом деле так, то нам надо пойти во все больницы, исцелить всех людей, чтобы госпитали опустели. Во многих местах Библии говорится: "Он исцелил всех". Но это не происходило во всех случаях. Например, почему Иисус не исцелил всех больных, слепых, хромых и парализованных людей в купальне Вифезда, где Он исцелил человека, расслабленного тридцать восемь лет (Иоанна 5 глава)? Почему тогда Он исцелил только одного?

    Был человек, хромой от утробы матери, которого ежедневно приводили к воротам храма. Конечно же, Иисус проходил мимо него все время, когда входил в храм. Почему Иисус не исцелил его? Потому что Его Отец не поручал Ему делать это. Позже по пути в храм Петр и Иоанн (водимые Духом) исцелили этого человека, и после этого началось великое пробуждение в народе (Деяния 3).

    Когда Иисус служил людям, у Него не было какой-то определенной формулы для этого: одному Он плюнул, на другого возложил руки, некоторым просто сказал слово. Для одного человека Он слепил комок грязи и вложил в его глазные впадины, некоторых Он посылал к священнику. Этот список можно продолжать долго. Почему столько разных вариантов? Потому что Он делал только то, что видел, что творит Его Отец! Бог знал, когда и каким образом лучше всего сделать это, чтобы каждый лично принял исцеление.

    Бог желает от своих слуг... таких взаимоотношений с Ним, в результате которых они будут делать не то, что им хочется, а только то, что они увидят, что творит Он. Иисус сказал в Евангелие от Иоанна 20:21: "...как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас". Как Иисус не делал ничего, пока не видел, что это делает Отец, так и мы должны делать только то, что видим, делает Господь. Мы должны поступать, как Иисус, быть водимыми только Божьим Духом; идти только тогда, когда Он ведет нас. Для этого необходимо, чтобы наша плоть подчинилась Духу Божьему. Пустыня является тем местом, где мы проходим обучение, как быть водимыми Духом Божьим. Как раньше мы уже отмечали, пустыня — это место подготовки пути Господу.

    В это последнее время в Теле Христа многие действительно призваны в полное служение, но прежде чем выпустить их, Бог проведет каждого путем пустыни, чтобы подготовить к исполнению Своего плана в их жизни. В пустыне плоть распинается и готовится путь Господу. Посмотрите на жизнь Моисея:

    Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых; и, увидев одного из них обижаемого, вступился и отметил за оскорбленного, поразив Египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.

    Деяния 7:23-25

    В сорок лет Моисей знал, что призван освободить Израиль от Египетского рабства. Он возрастал, как принц, был научен мудрости и знанию в Египте. В то время Египет был самой великой нацией на земле. Ни одна другая страна не была столь же успешна. И если кто-то и был готов руководить не только Израилем, но и Египтом, то это Моисей.

    Моисей пытался показать свои лидерские способности и свою верность Израилю, убив Египтянина, притесняющего народ Божий. Его попытка показать собственную силу в этом вопросе провалилась, и вот мы видим Божьего "могущественного освободителя", убегающего в Мадиан, чтобы спасти свою жизнь. Там он занимается тем, что стережет чужих овец в пустыне. Не просто немного времени, но сорок лет! Почему человек, призванный Богом, "тратит зря" сорок лет в пустыне? В это время Бог проводил в нем работу, чтобы гора плоти была понижена, кривая дорога стала ровной, и неровная поверхность стала гладкой. Путь Господу был приготовлен.

    После того, как Моисей провел сорок лет смирения и очищения в пустыне, Бог явился ему:

    Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых, Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?

    Исход 3:10-11

    Неужели это тот же Моисей, который сорок лет назад без Божьего указания пытался освободить Израиль? Теперь он стоит в присутствии Бога, уполномоченный идти, но боится. Моисей смирил себя настолько, что понимал — если Бога не будет, он снова ужасно провалится. Будучи отвергнут однажды как освободитель, теперь он хотел, чтобы Бог поставил его. В первой попытке он попытался совершить все своими силами. Несмотря на то, что Моисей был действительно призван Богом на служение, он попытался вначале это сделать своим путем. Никакое величие и мудрость Египта не могли подготовить Моисея к его призванию. (Египет является символом мировой системы и человеческой мудрости, которые никогда не смогут подготовить нас к исполнению Божьего предназначения.) Только пребывание в бесплодной, безлюдной пустыне приготовило Моисея к выполнению Божьего плана. Теперь он был готов освободить Израиль Божественным путем.

    Обратите внимание на слова Господа: "Я посылаю тебя". Моисей сам "послал" себя сорок лет назад, но теперь Бог посылал Моисея!

    В 1979 году я был рожден свыше. Четыре месяца спустя я был крещен Духом Святым. Бог положил в мое сердце слово об участии в полном служении. В то время я и слышать не хотел о посвящении себя служению. Все служители, по моему мнению, были скучными людьми. Я представлял их невежественными, со странными детьми и грязными домами. (Я никогда в то время не встречал хороших служителей.) Мое понимание о служении было сильно искажено. Я думал, что если стану служителем, то буду подобен им или закончу жизнь в африканской лачуге.

    В моих планах было закончить Механико-инженерный Университет, а затем продолжить свое образование в Гарвардском университете и получить диплом магистра. Поэтому я явно избегал Божьего призыва в отношении служения. Прошло еще четыре месяца. Когда я сидел в церкви на воскресном служении, Дух Божий сошел на меня и очень строго сказал: "Я призвал тебя проповедовать! Что ты решил?" Я ответил: "Господь, даже если я закончу в Африке в лачуге, без обуви, я буду проповедовать. Я обещаю Тебе!" (Бог имеет Свой способ привлечь наше внимание.) Как только я ответил "да" на призыв о служении, Господь начал готовить меня. Господь зажег в моем сердце огонь. Я начал свидетельствовать своим родным и друзьям об Иисусе, и многие приняли спасение. Через полтора года я начал библейское обучение в группе на территории своего колледжа. Каждую неделю приходили новые люди и принимали спасение, исполнялись Духом и получали исцеление. Тем временем мое желание проповедовать становилось все больше, и я решил бросить колледж и пойти учиться в Библейскую школу.

    Мои причины? Зачем учиться термодинамике, когда люди умирают и идут в ад, если я все равно призван проповедовать? Иисус грядет скоро, и я должен идти как можно скорее собирать урожай. Однажды поздно ночью я засиделся над выполнением уже ненавистного мне домашнего задания. Мой взгляд оторвался от книги по механике и упал на полку с Библией. Тут я швырнул свою книгу по механике о стену и принял твердое решение наконец-то бросить институт и пойти учиться в Библейский колледж. На следующий день с утра я позвонил главному консультанту своего института, который также был моим духовным наставником, и сказал ему: "Дон, я ухожу и иду в Библейскую школу!" Он спокойно предложил: "Давай сегодня вечером помолимся об этом". Мы так и сделали. Во время молитвы Бог сказал мне: "В Мое назначенное время". Затем Господь спросил у меня: "Кто призвал тебя к служению: ты сам или Я?" Я не замедлил с ответом: "Ты, Господь". Тогда Он ответил: "Не думаешь ли ты, что Я более, чем ты, забочусь о том, чтобы это служение двигалось вперед?"

    Итак, я закончил колледж и переехал в Даллас, штат Техас. Там я стал членом церкви в семь тысяч человек. Я начал служить в церкви и помогал в любой области, где в этом нуждались. В то же время я начал посещать вечернюю Библейскую школу. Через два года меня приняли на работу в церковь. Я предупредил их, что могу обещать работать только один год, потому что я призван проповедовать. В мои обязанности по работе входило: мыть и заправлять бензином машины, чистить обувь пастора, быть на побегушках, забирать детей пастора из школы, давать уроки плавания двум дошкольникам и многие другие поручения. Я пробыл там не один год, а четыре с половиной.

    Восемь лет прошло с тех пор, как я сказал "да" в ответ на Божий призыв. Когда я был в колледже и видел, как многие студенты принимали спасение, исцеление и освобождение, я думал, что всего через несколько дней буду в полном служении. У меня не было ни малейшего представления о том процессе подготовки, которым Бог проведет меня. Но эта пустыня продолжалась несколько лет.

    В течение этого периода подготовки я три раза безуспешно пытался выйти в полное служение. Когда я возвращался в Даллас из Азии (после своей третьей попытки начать служение проповедника там, где Бог хочет видеть меня), читая Евангелие от Иоанна, я дошел до шестого стиха в первой главе, где говорится: "Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн". Слова "посланный Богом" бросились мне в глаза, и Бог сказал мне: "Ты хочешь быть послан Джоном Бевиром или Богом?" Я с трепетом в голосе ответил: "Конечно же, я хочу быть послан Богом". Господь сказал: "Хорошо, потому что если ты будешь послан Джоном, то пойдешь в авторитете Джона, но если ты послан Богом, то пойдешь в Моем авторитете!" После этого разговора с Богом я успокоился и радовался жизни там, где Бог поставил меня. Однажды утром я молился и сказал: "Господь, если Ты вернешься, а я буду в это время по-прежнему водить этот микроавтобус и выполнять разные поручения моего пастора и его жены, я знаю, что могу посмотреть на Тебя и сказать: "Я был послушен Тебе". Шесть месяцев спустя я стал молодежным пастором большой церкви во Флориде.

    Неужели Бог положил меня на полку на восемь лет, пока не откроется где-нибудь свободное место в служении? НЕТ! Тысячи раз нет! Я был поведен в пустыню, чтобы развить благочестивый характер... Только так может быть приготовлен Его путь. Чтобы я мог быть в служении того уровня, Бог работал над развитием моего характера. Процесс был завершен для того уровня служения. Однако необходима особая Божья подготовка к следующему духовному уровню.

    После сорока лет тренировки в пустыне Бог сказал Моисею:

    "Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал Бог: Я буду с тобою...

    Исход 3:10-12

    Смотрите, что Бог говорит о проповедниках, которые сами посылают себя: "Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали... Я не посылал их и не повелевал им и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь" (Иеремия 23:21, 32).

    Моисей не был способным помочь или быть полезным народу Израильскому, когда он пытался освободить их в сорок лет. Бог не посылал его еще в то время. Даже со всей египетской мудростью, без Божьей мудрости и времени он не мог исполнить Божьего призвания. Это не было Богом назначенное время! Он только напрасно пытался сделать что-то, в результате убив египетского надсмотрщика. Но в назначенное Богом время, когда Моисей был послан Богом, целая армия оказалась на дне Чермного моря. Вот какая разница между нашей силой и Божьей силой.

    Иоанн Креститель тридцать лет готовился для шестимесячного служения, потому Иисус сказал, что он был величайшим пророком, рожденным женщиной. Бог может сделать больше за шесть месяцев через мужей и жен, посланных Им, чем может осуществить кто-то, даже тяжело работая, своей силой за восемьдесят лет.

    В сорок лет Моисей знал, что послан Богом. Даже несмотря на то, что его намерения были благородны, его первая попытка принесла больше зла, чем добра. После сорока лет тренировки в пустыне появляется новый Моисей, не делающий ничего кроме того, что Бог говорит ему. Звучит знакомо? Это слова Иисуса: "Истинно, истине говорю вам, Сын не может делать ничего, если не увидит Отца творящим" (Иоанна 5:19).

    Давайте еще раз прочитаем Исаии 40:3-8:

    Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста ГОСПОДНИ изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть — трава, и всякая красота ее, как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение ГОСПОДА: так и народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

    Исаии 40:3-8

    Бог говорит, что в пустыне готовится путь Господу. Путь Господу готовится не силой человека. Он говорит, что гордость плотская понизится, кроткие (те, кто ожидают от Господа) будут вознесены, кривые места выровняются, а все шероховатости станут гладкими. Будучи студентом колледжа, я использовал движение в помазании, но мне еще необходимо было пройти через процесс, чтобы горы во мне были понижены и кривые и шероховатые места были выровнены и сглажены. Бог начал процесс моего духовного возрастания в пустыне. Когда мы находимся в пустыне, очень важно позволить Богу делать в нашей жизни все, как Он хочет. Когда я служил своему пастору в Далласе, Господь однажды сказал мне: "Джон, не упусти того, что Я хочу делать в тебе сегодня, думая только о служении проповедника, которое ожидает тебя завтра". Я так сильно хотел проповедовать, что считал это время моей жизни бесполезной тратой времени. Не попадите в эту западню. Поймите, что Бог не тратит времени попусту! Он Тот, Кто восполняет время! Поймите, что там, где вы сейчас, это неотъемлемая часть того, куда вы идете. Это ваша тренировочная арена. Позвольте Ему заботиться о том, как все будет сделано... двигайтесь в Его воле! Он - Бог, Автор и Совершитель. Нам необходимо только доверять Ему и в послушании исполнять то, что Он показывает нам СЕГОДНЯ! Всякий раз, когда я наконец, решал, как Он выведет меня в служение проповедника, Он говорил мне: "Джон, ты в очередной раз рассчитал, как это не произойдет!" Это правда. Так, как Он это сделал, было абсолютно неожиданно для меня. Я уверен, Иосиф никогда не думал, что его сон исполнится таким образом, как это произошло в его жизни.

    Бог приводит нас к такому состоянию, когда мы довольны (не самодовольны) там, где мы находимся в данный момент. Это время, когда нам кажется, что наша мечта (видение) умерла. Но именно тогда, когда ваши планы осуществить свою мечту умерли в вашем разуме, воле и эмоциях, тогда Бог готов воскресить все это Его путем. Я был растерян и расстроен тем, что Он делал со мной. Я спросил: "Господь, почему Ты вначале возбудил во мне огромное стремление к служению, чтобы через восемь лет мне нужно было положить свою мечту, как Авраам Исаака, на жертвенник?" Господь ответил: "Сын Мой, Я это делаю для того, чтобы показать тебе, хочешь ли ты служить своей мечте или Мне".

    Это же Бог сделал с Авраамом. Авраам обрадовался, когда Бог сказал ему, что он будет отцом многих народов... и только двадцать пять лет спустя это обетование начало исполняться. А еще через тринадцать лет, когда Авраам любил и радовался отношениям со своим сыном по обетованию Исааком, Бог испытал его, попросив его положить свою мечту на жертвенник. Бог хотел, чтобы мечта Авраама умерла в его разуме, воле и эмоциях. Тогда Он мог посмотреть, любит ли Авраам мечту больше, чем Дарующего мечту.

    Когда Бог дает Свой авторитет и силу человеку, то чем больше авторитет и сила, тем серьезнее суд Божий за непослушание Духу Господа. Бог не судил Моисея в сорок лет, когда он ходил своими путями, потому что Божий авторитет и сила еще не были даны ему. Но позже Бог уже по-другому судил Моисея. В пустыне Син народ спорил с Моисеем и высказывал свое недовольство тем, что тот привел их в это безводное место. Они жаждали и просили воды. Бог сказал Моисею, что нужно сделать:

    И сказал ГОСПОДЬ Моисею, говоря: возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду...

    Числа 20:7-8

    Бог повелел Моисею СКАЗАТЬ скале, и она даст воду. Но давайте прочтем, что сделал Моисей:

    И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

    Числа 20:11-12

    Заметьте, Бог дал воду даже несмотря на то, что Моисей не послушался Его руководства и не сказал слова, а ударил в скалу. Вода была для народа, это был ответ на их нужду. Бог не удерживал воду от народа, чтобы таким образом наказать Моисея. Но так как Моисей не почтил Бога в глазах народа Его, то Господь сказал, что в наказание за это Моисей не введет народ сей в обетованную землю. (Моисей ударил по скале вместо того, чтобы сказать ей, обратив внимание людей на себя). Это прекрасный пример того, что Бог дает сверхъестественное помазание для ответа на нужды людей, а не для прославления способностей служителя или для получения денег. В связи со злоупотреблением даров, помазанием и Писанием в наши дни многие решили, что дары, обетования и сила неистинны. Это неправда. Бог сегодня ищет новое поколение лидеров, которые будут чтить Его перед народом. Это возможно, что служители могут двигаться в дарах и помазании, отвечая на нужды людей, и в то же время находиться в непослушании Богу в том, как и когда использовать эти дары или помазание, данные Богом.

    Возможно, Моисей был расстроен народом и немного разочарован Богом, потому что вода не пошла сразу же. Моисей ударил по скале, как он делал прежде в пустыне Син (Исход 17:1-7). Или, может быть, Моисей настолько привык использовать свои, данные Богом лидерские способности, что был уверен в том, что Бог и так исполнит все, что он посчитает в этом случае удобным. Он опять поступил по-своему, но в этот раз последствия были значительно больше. Моисей действовал в силе и могуществе Бога; он обладал огромной силой и авторитетом благодаря зависимости от Бога. В связи с тем, что Моисей поступил по-своему перед всем народом, не послушавшись Бога, пришел суд и наказание. Бог сказал, что из-за его действий он и Аарон не введут народ Израильский в обетованную землю.

    Вот почему в послании Иакова 3:1 говорится: "Братия мои, не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению". Чем больше слава, тем серьезнее суд.

    Когда царь Саул сохранил царя Амалика и лучших овец, он больше беспокоился о том, что хотел народ, а не о том, что повелел Бог. Его непослушание стоило ему царства. Царь Давид измерил свою собственную силу, исчислив народ Израильский, и весь народ понес наказание за его непослушание.

    Пустыня готовит нас, чтобы мы могли двигаться в силе и славе Господа без греха, чтобы нас не постигла кара Божья за непослушание. В это время подготовки наша гордость должна понизиться, а смирение увеличиться. По-настоящему кроткий человек поступает, как Иисус, говоря: "Я не буду делать ничего, не увидев, что делает Дух Господа. Я не могу делать ничего своими силами и способностями".

    Бог удерживает проявление Своей славы и силы от Церкви, чтобы защитить нас от большего суда. Он отделяет плоть от духа в пустыне, побуждая нас приходить к Нему и подчинять себя Его воле. Чтобы когда Его слава явится, мы могли являть святость имени Его, делая все только ЕГО ПУТЕМ!

    Проповедники, не делайте ничего просто потому, что кто-то так делает, и это пользуется успехом. Не копируйте другие служения. Не делайте ничего по традиции. Не делайте что-то просто потому, что сегодня это принято всеми в служении. Слушайте голос Духа. Позвольте Ему показать вам, как Он хочет вести служение. Смотрите и слушайте, что Господь делает и говорит.

    На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

    Аввакум 2:1-4

    Пророк говорит: "Я буду наблюдать, что Бог скажет мне". Один из способов, как Дух Божий говорит, это видение. Иисус говорил, что Он делает только то, что, как Он видел, Отец творит. Аввакум говорит, что он запишет то, что увидит, и будет исполнять это только в определенное Богом время. Он продолжает, что душа гордая (надменная) не устоит (это человек, не ожидающий слова от Господа, но делающий то, что считает нужным сам). Но праведный будет жив своей верой, а не верой других! Вера приходит от слышания того, что говорит Бог. Вот почему Бог привел народ Израильский в пустыню - "...дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек" (Второзаконие 8:3). Заметьте, Он говорит "исходящим", а не "исходившим". Это слово, которое Он говорит, а не говорил.

    В послании Евреям 12:25 нас предостерегают: "Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего (настоящее время). Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес". Но не забывайте, что то, что Он говорит сегодня, всегда соответствует написанному в Писании. Однако если мы исследуем Писание для подтверждения того, что мы хотим делать, это не является Божьим путем. Иисус мог сказать Себе: "Я помазан исцелять больных, поэтому пойду и сразу же возложу руки на Лазаря так, как делал прежде". Вместо этого Он ожидал, пока Дух Божий начнет двигаться; и только затем Он двигался. Давайте следовать Его примеру, будем водимы Духом, делая все Божьим путем, а не нашим.

    Бог приводит нас в пустыню научить тому, что любая попытка сделать что-то для Него без Его руководства - тщетное упражнение. Когда мы действительно познаем, что плоть ничего не может совершить достойного вечности, тогда мы будем готовы к служению, к которому Он призвал нас. Пустыня - это подготовка для будущего служения.



    ГЛАВА 13. ПОДГОТОВКА К ИЗМЕНЕНИЮ

    Пустыня - это место, где Бог приносит свежее движение Своего Духа.

    Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.

    Исаия 43:18-19

    Пустыня - это место, где Бог приносит свежее движение Своего Духа. Конечно, это что-то новое для нас, а не для Бога. Тем не менее, нам еще нужно прийти к тому, чтобы знать Его так, как Он знает нас. Такой вид взаимоотношений описан во 2 Коринфянам 3:18: "Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа". Для того, чтобы знать Его, мы должны измениться. Изменения, приводящие нас ближе к Нему, часто непростые, но всегда хорошие. Часто мы сопротивляемся изменениям, потому что они нарушают наши комфортные зоны. Люди быстро привыкают к различным вещам. Как только мы определили для себя схему, и она стала удобной для нас, нам очень трудно менять этот образ жизни. Это происходит особенно часто в религиозной сфере. Религиозные твердыни и традиции легко формируются и глубоко проникают. Не все традиции плохи, но когда человек руководствуется в своей жизни только традициями, а не своим сердцем, тогда его движение безжизненно. Человек с религиозным духом - это тот, кто внешне имеет вид благочестия, придерживаясь твердо только того, что Бог ДЕЛАЛ, в то же время сопротивляясь всему, что Бог делает сейчас.

    Мы видим такое поведение у фарисеев и других религиозных лидеров во времена Иисуса. Они гордились тем, что они - дети Авраама и сыны Завета. Они утверждали, что являются последователями Моисея. Твердо зная, что Бог ДЕЛАЛ, они отвергли Сына Божьего, находившегося среди них. Они были ревностными в своих традициях и методах поклонения. Но когда пришел Иисус, Он поколебал все привычные и удобные для них области. Он дал им понять, что Бог не будет подстраиваться, чтобы поместиться в их ограниченную коробку. Они должны подстроиться под Него. Фарисеи воспротивились этим изменениям, крепко держась за свои традиции. Религиозный дух порождает элитные собрания (Бог будет действовать только через нас и в наших рамках), в результате чего могут возникнуть различные предрассудки и даже ненависть и предательство, если это не сдерживать. Именно это произошло во времена Иисуса и происходит во всей истории Церкви.

    Чтобы измениться и преобразоваться из одного уровня славы в другой, нам необходимо оставить нашу комфортную зону и следовать путем, которым Дух Господа ведет нас. Этот путь будет проходить через пустыню, где Бог является источником новой жизни.

    Это произошло в жизни Иоанна Крестителя. Его отец был священником — а одно время и первосвященником. По наследству Иоанн должен был стать священником, как и его отец. Он ходил в школу в Иерусалиме и учился у Гамалиила, как стать фарисеем. Но однажды Дух Господа начал призывать Иоанна в пустыню. Чем больше Иоанн молился, тем больше он слышал внутренний голос, призывающий его в пустыню. В нем назрел конфликт, он стал размышлять: "Все мои друзья идут в Библейскую школу. По окончании они получат дипломы и будут признаны лидерами. Они будут рукоположены и смогут проповедовать в каждой синагоге страны. Что они подумают обо мне? Как я смогу исполнить призвание в своей жизни, если я не пойду в Библейскую школу? Я знаю, что призван Богом на служение. Мой папа сказал, что ангел предвозвестил мое рождение и сказал ему, что я буду служителем, но если я уйду в пустыню, никто не узнает, кто я. Меня никогда не пригласят проповедовать". Внутренний голос, призывающий его идти в пустыню, одержал победу над бомбардирующими его разум вопросами, и он принял решение последовать за Духом Божьим в пустыню. Мы читаем в Луки 1:80: "Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю".

    В Евангелие от Луки 3:2-3 говорится: "...был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов". Бог подготовил Иоанна в пустыне, а не в престижной для того времени Библейской школе! Вся земля Иудейская и люди со всего Иерусалима приходили к нему послушать Слово Господа. Началось новое движение Духа, но оно происходило в пустыне, а не в религиозных местах. Те, кто были сыты религиозным лицемерием и традициями, приходили к Иоанну с сердцами, желающими изменяться, чтобы быть готовыми к явлению Божьего Сына.

    Вскоре после этого Иисус пришел креститься от Иоанна в Иордане. Даже когда Иоанн протестовал против этого, Иисус настоял, чтобы он сделал это. Для служения Иисуса было необходимо подчиниться тому, что делал на земле в это время Дух Божий. Тогда на Иисуса сошел Дух, и Он немедленно был поведен в пустыню. Библия очень четко говорит о том, что когда Иисус был поведен в пустыню, Он был исполнен Духом, и после сорока дней испытаний и искушений Он вернулся из пустыни в силе Духа. Теперь Он был экипирован для служения, для которого пришел. Всего только после шести месяцев служения Иоанна Крестителя, другое новое родилось в пустыне — служение Иисуса Христа.

    В начале служения Иисуса ученики Иоанна Крестителя пришли к Иисусу и сказали Ему: "Почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?" (Луки 5:33). Эти люди были немного раздосадованы, потому что они постились часто, а ученики Иисуса не постились вообще. Они всем жертвовали, в то время как ученики Иисуса привлекали всеобщее внимание. Итак, мы можем видеть, что одним из путей движения Духа Божьего во дни Иоанна были частые посты. Они поступали хорошо, но не приняли перемен в движении Божьего Духа теперь, а не во времена Иоанна. Они верили, что только их методы служения и поклонения приносят плоды. Они заплатили большую цену, чтобы следовать за Иоанном Крестителем. Они пожертвовали многим в своей жизни, а теперь их лидер был в тюрьме... а тут пришел новый Человек, Чьи ученики не играют по их правилам. Эти люди были обижены и находились в опасности быть подверженными влиянию религиозного духа. Помните, религиозные духи всегда твердо придерживаются того, что Бог ДЕЛАЛ, в то же время они противятся всему, что Он ДЕЛАЕТ сегодня. Почему? Возможно, в какое-то время они стали больше смотреть на того, с кем были рядом в служении, и как он себя ведет, а не на то, что Бог говорит или делает сейчас. Тогда их целью уже не было искать сердца и воли Божьей. Теперь их целью стало подчинение методу, который какое-то время мог приводить их к сердцу Господа. В результате этого в их сердце начали преобладать гордость и обида. Они вложили столько времени и, возможно, большие деньги в это служение, а теперь все, что они делали, на чем стояли, что приобрели, было под угрозой. Поэтому они начали соблюдать методы и противостоять изменениям, хотя даже Иоанн, их лидер, сказал: "Ему должно возрастать, а мне умаляться" (Иоанна 3:30).

    Смотрите, что Иисус отвечает им: "Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?" (Луки 5:34). Он вскрывает их религиозные мотивы, говоря: "Зачем им нужно поститься, когда Божий Сын среди них? Если они нуждаются в чем-то от Бога, они могут всегда прийти ко Мне!" (перефразировано). Религиозное мышление привело к тому, что они стали верить, что им необходимо заслужить Божье благоволение постом и т.п. Они начали смотреть на пост как на метод приближения к Богу, который ставил их в положение выше тех, кто не постился (или не исполнял другие традиции, которым были теперь верны они). На этом основании в них начала развиваться гордость. Таким образом, метод стал более важным, чем настоящие плоды. Несмотря на то, что от поста есть много пользы, это не значит, что воздержанием от еды мы можем манипулировать Богом. Наоборот, пост приводит вас к тому, что вы можете четко слышать, что Бог говорит или делает. Итак, почему ученики должны были поститься, чтобы услышать голос Божий, если Он был рядом с ними?

    Давайте еще раз прочитаем Луки 5:34-35; "Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни". Он не говорит, что они должны поститься в эти дни. Он сказал, что они будут поститься в те дни. Эти люди говорили только о воздержании от еды, но Иисус говорил им о другом посте. Заметьте, что этот пост будет в дни, когда Жених будет забран. Он имел здесь в виду не только воздержание от пищи, но и время, когда Его не будет рядом. Мы знаем об этом, потому что Иисус объясняет это в притче, которую Он рассказывает в последующих нескольких стихах. Пустыня - это также время, когда мы не ощущаем явно Его присутствия. Запомните, одно из определений пустыни -это отсутствие реального присутствия Бога.

    Теперь рассмотрим притчу, которую рассказывает Иисус,. чтобы объяснить Свои слова:

    ...никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.

    Луки 5:36-38

    В Библии новое вино является примером Божьего присутствия. Павел сказал в послании Ефесянам 5:18: "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом". Нам необходимо наполняться новым вином!

    Помните, как было прекрасно, когда вы впервые были исполнены Духом? Божье присутствие было сладостным и сильным. Как только вы начинали молитву, вы тотчас ощущали Его присутствие. Вы чувствовали Его присутствие на протяжении всего дня. Иногда в церкви вы могли просто сидеть и плакать в Его присутствии. Пока однажды через какое-то время вы заметили, что уже не чувствуете это так легко, как раньше. Вы продолжали молиться, но думали: "Где же Бог?" Вы пришли в пустыню. Бог приводит нас в пустыню, где нам резко не хватает Его присутствия, с конкретной целью. Он готовит новые мехи для нового вина. Вы не можете влить новое вино, то есть новое движение Божьего Духа, в старые винные мехи.

    Чтобы лучше это понять, мы должны посмотреть, какие мехи использовали для вина во времена Иисуса. Эти сосуды делали из овечьей шкуры. Когда в них впервые наливали вино, кожа была гибкой и эластичной. Они легко растягивались. Однако со временем под влиянием атмосферы кожа поглощает всю влагу из вина, становясь ломкой и твердой. Если вылить из них старое вино и попытаться налить новое, кожа может не выдержать веса и процесса ферментации нового вина, потому что теперь она жесткая и ломкая, и может легко порваться. Чтобы обновить старую кожу, ее вымачивали несколько дней в воде, а затем втирали оливковое масло. Это делало ее снова гибкой и эластичной. Этот процесс является прообразом того, что происходит с нами, ибо мы являемся сосудами нового духовного вина. В послании Ефесянам 5:26 говорится: "Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова". Мы должны быть вымочены в Слове Бога. Иов сказал во время своих испытаний, что он ценил Слово Господа более, чем необходимую ему еду (Иов 23:12). Натирание оливковым маслом проходит, когда мы проводим время с Богом в молитве. Но как правило, чтобы омолодить старые винные мехи, вам вначале надо вылить старое вино! Это значит, что в сосуде нет вина -нет реального присутствия Божьего! Другими словами, это засушливое время!

    Почему Бог удаляет Свое реальное присутствие из вашей жизни? Чтобы разозлить или испугать вас? Нет! (Даже если это случится). Потому что Он хочет положить вас на полку до тех пор, пока вы Ему не понадобитесь? Нет!

    Бог удаляет Свое присутствие, чтобы побудить нас искать Его лицо. Поиски делают нас снова более гибкими и послушными. Люди, не ищущие тесных взаимоотношений с Богом, становятся жесткими и непоколебимыми. Они устанавливают свои методы служения, свои методы молитвы, свои доктрины, и не хотят прислушаться к новому движению Духа. Они просто исполняют традиции и живут по формуле, придуманной ими самими из прошлого опыта.

    Именно таким было состояние последователей Иоанна. Они следовали за Иоанном, потому что видели, как Господь могущественно действует через него. Однако, так как они не стали, преодолевая трудности, двигаться дальше к своему высшему призванию познания Бога, они перестали быть гибкими в служении Господу и затормозились в своих собственных убеждениях и методах. С каждым новым движением Духа Божьего приходит свежее учение. Учение и доктрины должны приводить нас ближе к сердцу Бога. Если мы сосредоточены только на изучении самих доктрин, рано или поздно мы будем связаны религиозными узами и предадимся легализму или, что еще хуже, ошибкам (что приведет к лжерелигии). Вы не можете познать Бога по формуле. Многие христиане пытаются найти удобные для них религиозные формулы и жить по ним. Они устанавливают семь шагов к исцелению, у них есть руководство "Четыре шага к спасению", исповедание десяти мест из Писания для преуспевания и так далее. Когда они, наконец, познают для себя все "модели правильного христианства", они перестают искать Бога всем сердцем и продолжают дальше жить по установленным ими традициям. Тем не менее, так или иначе они чувствуют пустоту, даже если ДЛЯ НИХ это "полное евангелие".

    В Иеремии 29:12,13 говорится: "И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим". Недостаточно просто молиться, чтобы найти Его. Многие христиане, связанные религиозными формулами, молятся постоянно. Но Бог в Своем Слове говорит, что в наших молитвах мы должны искать ЕГО. В этом месте Писания Он четко объясняет, что мы должны взыскать его всем своим сердцем. В поисках нет рутины. Поиски даются с усилием. Вот почему Бог сказал в послании Евреям 11:6: "...чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и (прилежно, усердно, с англ.) ищущим Его воздает".

    А теперь давайте еще раз посмотрим на то, что Иисус сказал в Евангелие от Луки 5:37-39: "И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше". Ни один человек, привыкший к старому вину, не желает немедленно получить новое вино. Здесь ключевым словом является "тотчас", потому что мы - люди, имеющие вредные привычки и зависимости. Бог должен разрушить эти наши комфортные зоны, вылив все старое вино и позволив нам пройти через безводное время подготовки без вина для того, чтобы мы начали жаждать нового вина. Иисус сказал в Евангелие от Матфея 5:6: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся". Когда некоторое время вам совсем нечего пить, и вы уже жаждете, вы не будете спорить: "Я не хочу это вино, я хочу старое вино!" То же самое происходит и в отношениях с Богом — если вы истосковались по присутствию и силе Бога в вашей жизни, вы будете открыты для свежего движения Божьего Духа в вашей жизни и служении. Вы будете подобны Давиду, сказавшему в то время, как он находился в своей пустыне: "Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище" (Псалом 62:2-3). Давид жаждал присутствия и силы Бога. В результате этого процесса подготовки, когда Давид был поставлен на служение, к которому он был давно призван, он был послушным желанию Господа - не так, как царь Саул, делавший все своим собственным путем, а не Божьим.

    Я начал впервые свое служение проповедника, когда был пастором молодежного служения во Флориде. У нас была сильная молодежная группа. Наши служения транслировали по двум телевизионным каналам в двух штатах Америки каждый выходной, где нас могли видеть более четырех миллионов человек. На втором по популярности мирском канале в центральном регионе Флориды нам предоставляли самое лучшее время для евангелизационных блоков. Все было просто чудесно. Вдруг во время одной из молитв Дух Божий сказал мне, что в мою жизнь приходят изменения. Он сказал мне: "Ты оставишь служение молодежного пастора, и Я пошлю тебя в церкви и города от восточного до западного побережья Америки; от границ Канады до мексиканской границы; на Аляску и Гавайи...". Он продолжал показывать мне, что я буду делать в этом следующем движении Его Духа в моей жизни. Я поделился этой новостью со своей женой, и мы вдвоем обдумывали это в наших сердцах, не делясь ни с кем больше. Бог сказал мне, что сделает это, и я твердо знал, если это действительно Он, мне не надо будет "Ему помогать".

    Но в течение восемнадцати месяцев ожидания ничего ровным счетом не произошло. Во время этого периода ожидания мне становилось все тяжелее и тяжелее находить присутствие Божие, а иногда это было вообще невозможно. Я проводил в молитве больше времени, чем прежде, но, казалось, это только заводило меня в тупик. И не только это, данное мне Богом видение о молодежном служении все больше угасало (старое вино было вылито). Чем больше я молился, тем больше, казалось, оно уменьшалось. Внешне ничего не изменялось, но внутри это желание угасало. Я начал исповедовать каждый грех, который мог вспомнить, но это не облегчало моего положения. Я испытывал огромную засуху. Однажды вечером, когда я в очередной раз пытался вычислить, какой же грех я совершил, Господь сказал мне: "Ты проходишь по пустыне не потому, что согрешил. Я готовлю тебя для грядущих изменений". Я часами стоял в молитве перед молодежным служением, и даже несколько раз умолял Бога поставить кого-нибудь другого провести служение. Но затем я шел на служение, и Божье присутствие сходило на меня, как одеяло, когда я служил молодежи. Но как только служение заканчивалось, на полпути домой помазание Божье оставляло меня до следующей недели! В это же время мы прошли через внешние и внутренние испытания, которых прежде нам не приходилось испытывать никогда.

    После того, как я провел в пустыне более года, Господь положил в мое сердце войти в пост. После нескольких дней поста ко мне пришла сверхъестественным образом молитва: я услышал ее своими ушами и затем произнес своими устами. Это был крик моего сердца. Мой разум в это время отключился. Я сказал: "Господь, где бы я ни находился: посреди пустыни, где нет никого, или посреди миллионной аудитории, я буду исполнять Твою волю в любом месте. Я буду следовать Твоему сердцу!"

    Вдруг раздался звон, и я увидел, что Бог делает! Я сказал: "Господи, это именно то, что Ты делаешь во мне. Ты проводил со мной работу и привел меня к пониманию, что Ты единственный являешься моим наследием и моим Возлюбленным, а не мое служение или что-то другое. Ты сделал это, чтобы когда придут изменения, я не захотел сделать из нового служения нового идола для себя. Я не хочу оставить Тебя, как свою первую любовь, и любить служение вместо Тебя. Мое сердце будет в правильном положении". Тогда я вспомнил, что Бог сказал о Давиде: "Отринув его (Саула), поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои" (Деяния 13:22). Саул настолько любил свое служение, что убивал только ради того, чтобы удержать его. Давид не гонялся за троном или положением, он был мужем по сердцу Бога. В пустыне Давиду дважды предоставлялась возможность убить Саула и самому занять царский трон. Окружающие его воины побуждали его сделать это. Если бы у Давида были такие же мотивы, как у Саула, он без всяких колебаний убил бы его, чтобы воцариться на обещанном ему Богом через пророка Самуила троне.

    К сожалению, некоторые мужчины и женщины сегодня готовы клеветать, сплетничать и лгать для достижения того, что Бог обещал им. Они подобны Саулу. Они убивают, чтобы получить или удержать свое служение. Бог ищет "Давидов", мужей по сердцу Своему, которые ищут взаимоотношений с Ним, а не положения. Приготовление старых мехов для вина - это развитие характера Божьего. Божий характер может удержать давление нового вина Духа (Его помазание и присутствие). Характер развивается, когда мы ищем близких взаимоотношений с Богом.

    Через несколько месяцев после того, как я получил Слово от Господа о будущих переменах, мой пастор пришел в собрание и сказал, что Господь показал ему, что один из его пасторов (их было в штате десять) вскоре все время будет ездить по штатам с проповедью, поэтому он больше не будет служить в церкви. Затем он показал на меня и сказал: "Джон Бевир, этот человек — ты". Несколько месяцев спустя за три недели я получил семь приглашений проповедовать в церквях — одно из Калифорнии, одно с границы Мексики и Техаса, одно с восточного побережья, а другое с Канадской границы, как и три других. Я пришел к моему пастору в офис и спросил, что мне с этим делать, он сказал: "Джон, я говорил тебе, что Господь показал мне это. Это время наступило". Через короткое время он возложил руки на мою жену и меня, и с тех пор мы все время в разъездах, проповедуя Слово Божье!

    Восемнадцать месяцев пустыни приготовили нас для Божьих изменений в нашей жизни и служении. За это время Он развивал во мне характер, необходимый мне для исполнения Божьего предназначения на этом этапе моего служения Ему. Посмотрим Исаии 43:18-19:

    Но вы не вспоминаете прежнего, и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.

    Он родил это служение в Америке в пустыне, где, казалось не было пути, и все становилось хуже и хуже.

    Бог делает все, чтобы старое вино высохло, чтобы когда придет новое вино и новые испытания, вы не хотели вернуться в старое. Он использует пустыню, чтобы приготовить нас к изменениям.



    ГЛАВА 14. СОПРОТИВЛЕНИЕ ПЕРЕМЕНАМ

    ... знать Его, как Он знает нас. Мы не можем быть удовлетворены, пока не достигнем цели...

    Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

    Филиппийцам 3:13-14

    Чтобы достичь цели или уровня высшего звания Божьего в нашей жизни, во-первых, нам необходимо принять решение в нашем сердце, что мы еще не достигли ее. Мы не совершенны, нам необходимо изменяться и возрастать.

    Павел написал две третьих Нового завета и начал много церквей среди язычников. Его служение распространилось по всему миру. Но в конце своей жизни он сказал: "Я не считаю себя достигшим (знающим все)". Он не был удовлетворен. Он не был удовлетворен до тех пор, пока не достиг цели высшего призвания Божьего.

    Мы видим то же самое в жизни Моисея. У него было огромное служение, сообщество в три миллиона, ему сопутствовали огромные чудеса и знамения, как никому другому в Ветхом Завете. Однако Бог сказал о Моисее, что он кротчайший (наиболее податливый к учению) из всех людей на земле. Он не считал себя знающим, но продолжал двигаться к высшему призванию Божьему. Чтобы возрастать и изменяться, мы должны быть способны учиться.

    Во-вторых, чтобы достичь высшего звания Божьего, нам необходимо забывать прошлое (победы и поражения, которые были в прошлом)! Еще раз обратим наше внимание на то, что Бог говорит в Исаии 43:18-19: "Но вы не вспоминаете прежнего, и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне".

    Нет никаких сомнений, что если мы будем продолжать жить, не забывая прошлые неудачи, отвержения или грех, это будет мешать нам двигаться вперед во Христе. Но мысли о триумфальных победах в нашем прошлом также могут удерживать нас от движения вперед. Когда мы чувствуем себя уверенными в себе и начинаем полагаться больше на наши прошлые достижения, опираться больше на свой опыт и заслуги, мы пропускаем то, что Бог приготовил для нас сегодня. Именно об этом предупреждает Бог через пророка в Исаии 43. Господь был с нами и творил чудеса в прошлом. Но чтобы достичь цели высшего звания, мы должны быть готовы оставить то, как Бог двигался в нас и через нас в прошлом. Павел сказал: "Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим- как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1 Коринфянам 13:11-12).

    Ребенок не плохой, он просто незрелый. Когда мне было пять лет, мне казалось, что целый мир состоит из игрушечных грузовиков и кубиков Лего. Для меня было огромным достижением выучить наизусть алфавит. Я видел мир как через тусклое стекло. Тогда я еще не мог видеть все ясно, потому что я еще не был достаточно взрослым, чтобы справиться с этим.

    Когда мне исполнилось восемнадцать лет, игрушечные грузовики остались в прошлом. После нескольких лет моего взросления я стал видеть жизнь через стекло, которое уже не было таким темным, хотя оно не было еще совсем ясным. Мой уровень и способность понимать возросли. Вам известно, когда восемнадцатилетний юноша ведет себя как пятилетний мальчик, — это ненормально. Возрастая, мы отбрасываем прочь или забываем прошлые детские пути и понятия. Они уже больше не нужны нам и не забавляют нас, как прежде.

    То же самое происходит, когда мы возрастаем в путях Божьих. Возрастая от одного жизненного уровня к другому, нам необходимо оставлять в прошлом незрелые вещи, и не вспоминать о них. Павел говорил, что сейчас мы видим Божьи пути и Его славу как через тусклое стекло, но достигая награды высшего звания, мы ясно увидим Бога лицом к лицу. Другими словами, мы познаем Его, как Он знает нас!

    Что же такое цель высшего звания? Павел отвечает на это в предыдущем стихе о высшем звании. В послании Филиппийцам 3:10 он говорит: "Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его...".

    Цель высшего звания Божьего — преобразоваться в образ Его Сына, Иисуса Христа. Это значит — знать Его так, как Он знает нас! Мы не должны успокаиваться до тех пор, пока не достигнем этой цели. Поэтому нам необходимо без устали продолжать искать сердце Бога.

    Итак, во-первых, нам необходимо осознать, что мы еще только достигаем цели высшего звания.

    Во-вторых, необходимо забывать прошлое.

    В-третьих, чтобы достичь цели высшего звания Божьего в наших жизнях, нам необходимо прилагать усилие. Если нам надо прилагать усилие, значит, будет сопротивление или давление. Есть тот, кто всегда противится тому, чтобы мы познавали Господа. Человек, преобразованный в образ Иисуса Христа, представляет огромную угрозу для дьявола. Силы тьмы пытаются противостать этому всеми своими силами. Когда человек преобразован в образ Иисуса Христа, он уже не живет для себя, но для Того, Кто живет в нем. Таким образом, он выходит на высший уровень жизни, чтобы ходить путями Божьими.

    Вот почему Павел сказал, что для того, чтобы познать Его, мы должны быть участниками в Его страданиях. Страдания плоти приносят смерть для себя, которая принесет воскресение!

    В Первом послании Петра 4:1-2 говорится: "Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией".

    Страдающие во плоти удаляются от греха. Именно в таких людях развивается характер Христа. Нам нужно стремиться именно к этой высшей цели. Что такое страдания Христа? Многие неправильно понимают это. Религия так извратила Слово, что многие бегут от этого. Страдания - это не смертельные болезни или отсутствие денег для погашения счетов. Это не голодание неделями, чтобы Бог принял вашу жертву. Страдания - это не жертва, а послушание!

    Петр отвечает на вопрос о страданиях во втором стихе: "...чтобы уже не проводить оставшуюся жизнь в гармонии с человеческими желаниями, а в послушании воле Божьей" (1 Петра 4:2, перефразировано).

    "Страдания Христа"- исполнение воли Божьей, когда наши разум, эмоции или физические чувства призывают нас к покою или удовольствиям. Это когда возникает конфликт, потому что Бог говорит нам следовать одним путем, а в это время наши друзья, семья, сотрудники и т.д., тянут нас в другую сторону. Обычно нам приходится сталкиваться именно с самыми близкими нам людьми.

    Классический пример этого — когда Петр не соглашался с Иисусом о Его смерти и похоронах:

    С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою! Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

    Матфея 16:21-23

    Иисус объявил Своим ученикам, что должен идти в Иерусалим, пострадать, быть убитым и воскреснуть на третий день. Очевидно, Петр не слышал "часть о воскресении", о которой также говорил Иисус, иначе он бы так не беспокоился о заявлении Иисуса о Его грядущей смерти.

    Слышите ли вы мысли Петра? "Подожди минуточку, Ты — Мессия (это было открыто для него), и Ты должен установить царство и восстановить Израиль. Я бросил свой бизнес, свою жену и семью, чтобы следовать за Тобой. Чтобы быть с Тобой, я потерял всех друзей. Я потратил много времени на это. Я заработал себе дурную репутацию благодаря Тебе. Лидеры синагог думают, что Ты — сумасшедший; газеты постоянно пишут статьи, споря о том, Кто Ты. Многие уважаемые теологи смотрят на Тебя как на еретика. И в это время Ты заявляешь о смерти. Что же будет со мной? Я потратил столько драгоценного времени, чтобы следовать за Тобой, и теперь я останусь ни с чем, кроме плохой репутации". И тогда он выпалил: "Нет, Господь, Ты не можешь этого сделать!" (перефразировано).

    Иисус сразу же остановил Петра и указал, что его мысли в это время были такими же, как мысли мирских людей. Мир научен Сатаной ("богом этого мира", 2 Коринфянам 4:4) преследовать в первую очередь свои собственные интересы. Царство Небесное совершенно противоположно этому. Поэтому, чтобы исполнить волю Божью, нам необходимо выступить против мыслей этого мира, даже если это значит выступить против "братьев во Христе", чей разум не обновлен для воли Божьей. Петр не был злым человеком, но его мысли в этом вопросе были сообразны миру, а не Христу.

    Еще один такой пример — это народ Израильский, остановившийся возле Ханаанской земли. Вот уже больше года они скитались по пустыне. Наконец, Бог сказал Моисею послать разведчиков в "обетованную землю", которую Он дает им. Моисей выбрал двенадцать лидеров, по одному из каждого колена.

    Двое из них — Иисус Навин и Халев.

    Когда они вернулись, осмотрев землю, они дали противоречивый отчет об увиденном и о том, что нужно делать. Десять человек сказали: "...народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие; и сынов Енаковых мы видели там. Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана... не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле..." (Числа 13:29-33).

    Халев и Иисус Навин вернулись с другим отчетом: "Но Халев успокоивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее... Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение; защиты у них не стало, а с нами Господь, не бойтесь их" (Числа 13:31; 14:8-9).

    Все двенадцать ходили вместе и видели одно и то же. Все видели одну землю, города и людей. Почему десять вернулись, увидев одно, а двое увидели другое?

    Бог сказал о Халеве и Иисусе Навине, что они имеют иной дух, поэтому они повиновались Ему полностью (Числа 14:24). Другими словами, они следовали не человеческим желаниям, а Божьей воле. Это ключ к пониманию того, почему десять лидеров видели отличное от Иисуса Навина и Халева. Десять больше заботились о своем комфорте, безопасности и семьях, чем об исполнении плана Божьего. Они жили желаниями человеческими, а не волей Бога. Они согласовывали свои жизни с тем, что они получат, а не с Царством Божьим. Другие люди поддерживали десятерых, так как они сказали: "...о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" (Числа 14:2-3). Они больше заботились о том, что было лучше для них самих, чем о том, чего хотел Бог!

    В результате они никогда не увидели обетованной земли. Они никогда не исполнили высшего призвания Божьего в своей жизни. В то время как Иисус Навин и Халев, несмотря на трудности, пробивались. Им пришлось выдержать сопротивление от их "братьев". Посмотрите, что хотели сделать с ним их "братья". "И сказало все общество: побить их камнями..!" (Числа 14:10).

    Иисусу Навину и Халеву довелось пострадать от своих собственных братьев, которые противостали их словам и действиям, так как их разум был еще необновленным, и они привыкли следовать традициям и желаниям этого мира.

    Павел сказал, что ему необходимо было, забывая прошлое, с усилием продвигаться вперед к цели высшего звания Божьего. Прочитайте еще раз Исаии 43:18-19: "Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне". Народ Израильский начал вспоминать о прошлом; о том, что было в Египте, когда их желудки были наполнены, и все выглядело стабильным. Даже несмотря на то, что они были рабами в Египте, то, с чем они столкнулись теперь, показалось им намного сложнее, чем узы рабства.

    Как ни печально осознавать, но это истинно и в наши дни. Многим лучше продолжать находиться в своих узах, чем приложить усилие в том, чтобы познавать волю Божью. Они боятся изменений, ожидающих их впереди, больше, чем более знакомой угнетающей обстановки, в которой они находятся. Другие удовлетворены тем, что Бог давал им в прошлом, и не хотят новых изменений, чтобы не столкнуться с новыми трудностями. Воля Божья в том, чтобы принести жизнь и свободу. Только таким путем может прийти настоящее удовлетворение. Но нам кажется просто невообразимо трудным и практически невозможным достижение этой высшей цели, когда мы смотрим на это естественными глазами. Бог сказал, что Он творит новое, но оно придет из пустыни. Другими словами, если мы следуем водительству Духа Божьего, чтобы исполнить Его желания, то Он приведет нас в такое место, которое покажется невыносимой пустыней. Но что невозможно для человека, возможно для Бога.

    О, христианин, не останавливайся в следовании за Богом, когда приходит противостояние. Он не поведет тебя в легкие места. Он поведет тебя в трудные места, потому что чем больше битва, тем больше победа. Если ты любишь свою жизнь, ты покинешь трудные места. Ты перестанешь стремиться к познанию Бога и успокоишься бесплодной жизнью. Единственный путь выдержать то, что ждет впереди, это потерять свою жизнь. В Откровении 12:11 говорится: "Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти". Те, кто заботятся больше о самих себе, чем о воле Божьей, любят больше свою жизнь, а Иисус сказал: "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" (Матфея 16:25).



    ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

    Я хочу ободрить вас в том, чтобы вы продолжали стоять до тех пор, "доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом" (Исаия 32:15).

    Пустыня — это не место, где нужно сложить оружие войны и сдаться! В этом месте мы становимся сильнее, более смелыми, решительными и отважными для исполнения воли Божьей. В этом месте нам нужно подчиниться Господу и твердо противостать дьяволу. Но не забывайте о том, что нам необходимо различать между дьяволом и плотью! Вы не можете «изгнать» плоть — вам нужно в этом покаяться. Бог привел вас в это место, чтобы вы сами узнали, что находится в вашем сердце. То, что первоначально я считал атаками со стороны дьявола, на самом деле были неизмененные области в моей жизни, которые нуждались в подчинении Христу, но я не видел этого. Продолжая стремиться к высшему призванию во Христе Иисусе, помните эти слова ободрения: "Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе... " (2 Коринфянам 2:14).

    В послании Римлянам 8:35,37 говорится: "Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас".

    1 Коринфянам 15:5-7 говорит: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!"

    Не переставай стремиться к Нему. Не сдавайся. Держи перед глазами видение независимо от обстоятельств.

    Казалось, у Иосифа не было надежды, когда его бросили в яму, но когда его бросили в темницу, казалось, что пришел конец. Сегодня, возможно, вам кажется, что данное Богом видение никогда уже не осуществится. Запомните: "...человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу" (Марка 10:27).

    Точно так с вами - как бы трудно ни было, всегда помните, что "...все возможно верующему" (Марка 9:23). Продолжайте искать Его всем своим сердцем и верьте, что Он говорит к вам Святым Духом через Свое слово, что вы можете обрести ПОБЕДУ В ПУСТЫНЕ!

    Пусть высшее призвание Божье станет вашим во Христе Иисусе!
    Последний раз редактировалось Николай; 20.04.2008 в 15:24.

  2. #2 (1157656) | Ответ на # 685969
    Проходя долиной плача они открывают в ней источники...

  3. Спасибо за ваш труд! Благословении!:)

    Спасибо за ваш труд! Благословении!

  4. прельщаемый миром сим Аватар для Владимир Корчагин
    Регистрация
    08.03.2001
    Адрес
    Владимирская обл, емайл: korinw@mail.ru
    Пол
    Сообщений
    10,436
    Бог пробуждает нас в пустыне

    ://ieshua.org/bog-probuzhdaet-nas-v-pustyne.htm
    "Боже, так, близко к боящимся Тебя спасение Твоё, чтобы обитала слава Твоя на всей земле (Пс.84.10)! Господи, помилуй. Господи, спасай. Боже, умоляем, яви Себя наконец-то на земле в Царстве Твоём,- покажи царям и народам, какая должна быть подлинная жизнь среди людей. Восстань наконец-то, Иисус, на Сионе с Иерусалимом Твоим Небесным. Погибаем. Зовём Тебя. Кругом смерть. Ей, гряди и не медли.
    Всё, что не нацелено в Пришествие Господа - это не христианство

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •