Эриксон М. Христианское богословие"
26.04.09 - размещена первая редакция модуля
08.01.11 - вторая редакция модуля, введено удобное оглавление, выполнены активные ссылки-сноски, модулем стало значительно удобнее пользоваться
Благодарность Klangtao за помощь в усовершенствовании модуля, за активные ссылки-сноски!
Имхо, лучшая книга по систематическому богословию
Труд Милларда Эриксона "Христианское богословие", это настоящий подарок для евангельского богослова и исследователя Библии!
Данная книга предлагается в качестве учебника для вводного семинарского курса по систематическому богословию.
Она построена во взаимосвязи с трехтомником "Лекций по христианскому богословию", изданным мною ранее, но может использоваться и самостоятельно. Будучи просто учебным пособием, книга не претендует на глубокое исследование деталей и частностей, интересующих серьезных ученых, но она в то же время рассматривает вопросы, которые обычно задают прихожане выпускникам богословских учебных заведений.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Часть первая. Изучение Бога
1. Что такое богословие 2. Богословие и философия 3. Богословский метод 4. Богословие и критическое изучение Библии 5. Христианское послание в современном изложении 6. Богословие и язык
Часть вторая. Познание Бога
7. Общее Божье откровение 8. Особое Божье откровение 9. Сохранение откровения: богодухновенность 10. Надежность Слова Божьего: непогрешимость 11. Сила Слова Божьего: авторитет
Часть третья. Образ Божий
12. Величие Бога 13. Благость Бога 14. Близость и отдаленность Бога: имманентность и трансцендентность 15. Триединство Бога: Троица
Часть четвертая. Божьи дела
16. Божий план 17. Божья созидательная работа: творение 18. Продолжающаяся Божья работа: провидение 19. Зло и Божий мир: особая проблема 20. Особые Божьи представители: ангелы
Часть пятая. Человек
21. Введение в учение о человеке 22. Происхождение человека 23. Образ Божий в человеке 24. Структура человеческой природы 25. Универсальность человеческой природы
Часть шестая. Грех
26. Природа греха 27. Источник греха 28. Последствия греха 29. Масштабы греха 30. Социальный аспект греха
Часть седьмая. Личность Христа
31. Современные методологические проблемы христологии 32. Божественность Христа 33. Человеческая природа Христа 34. Единство личности Христа 35. Непорочное зачатие
Часть восьмая. Служение Христа
36. Предварительные замечания о служении Христа 37. Теории Искупления 38. Основная тема Искупления 39. Масштабы Искупления
Часть девятая. Святой Дух
40. Личность Святого Духа 41. Дела Святого Духа
Часть десятая. Спасение
42. Концепции спасения 43. Предпосылка спасения: предопределение 44. Начало спасения: субъективные аспекты 45. Начало спасения: объективные аспекты 46. Продолжение спасения 47. Завершение спасения 48. Средства и масштабы спасения
Часть одиннадцатая. Церковь
49. Природа церкви 50. Роль церкви 51. Организация церкви 52. Обряд вхождения в церковь: крещение 53. Обряд продолжения и поддержания отношений в церкви: вечеря Господня 54. Единство церкви
Часть двенадцатая. Последние дни
55. Введение в эсхатологию 56. Личная эсхатология 57. Второе пришествие и его последствия 58. Концепции тысячелетнего царства и великой скорби 59. Конечное состояние праведных и неправедных Заключительные замечания
СКАЧАТЬ МОДУЛЬ


1Likes
LinkBack URL
About LinkBacks
.gif)




Ответить с цитированием
Эрнест Жозеф Ренан
Этот беспокойный период своей жизни Ренан описал в Воспоминаниях детства и юности (Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883), где есть знаменитый пассаж, получивший название «молитвы на Акрополе». В 1848 он написал книгу Будущность науки (L'Avenir de la Science, опубл. в 1890), в которой провозглашается вера в науку: «Наука есть религия... лишь наука способна разрешить все проблемы и со временем она заменит религию».
В 8-томной Истории происхождения христианства
В конце жизни Ренан относился к науке без прежнего энтузиазма. Он уже не был уверен, что наука сможет найти решение всех проблем, и этот скептицизм проявился в его Философских диалогах и фрагментах (Dialogues et fragments philosophiques, 1876). Здесь снова подтверждаются пантеистические концепции Ренана, почерпнутые им в немецкой философии, особенно в трудах Гегеля. Бог у Ренана – не личный Бог, это Бог, пребывающий – подобно самому миру – в становлении.
Родился 20 августа 1884 г. в городе Вифелыытеде (Германия). Был первенцем в семье лютеранского пастора Артура Кеннеди Бультмана. Рудольф Бультман прославился как богослов, предложивший радикально новую интерпретацию Нового Завета — программу демифологизации евангельской вести, и мыслитель, выступивший в защиту христианства перед судом современной культуры. Бультман говорил о христианстве и Новом Завете, обращаясь к «образованным людям, презирающим религию».







