КАК МЫ МОЖЕМ (1) приготовить мир и (2) ПРИГОТОВИТЬСЯ сами к ПРИШЕСТВИЮ ГОСПОДА?

[Владимир Корчагин]

Вот одно из типичных возражений против Господа:
«Сегодня Иисус не придет, потому что столько людей еще не слышали о Нем; и ещё потому, что у нас служение в среду, а ещё потому, что мы не готовы,- да и много еще причин...»

-во-1-х, вопрос ко всем: а «Отче наш» вы (ваша церковь) молитесь? Молитесь каждый день, от искреннего сердца провозглашая «да приидет царствование Твое и на землю (каково оно и на небе)»? – и если молитесь, тогда что же выходит? - человек вопиет, но с оговорками; взывает, но тут же ставит Господу условия (тем самым связывая ими Его руки), мол, «да, Царь и Господь мой, конечно же,- да будет воля Твоя, Вседержитель и Господин мой, и на земле, как на небе, НО…
-но раб Твой…, понимаешь…
-вообщем, что точно, приходи,- но никак не сегодня! И ещё лучше – не при моей жизни…»
-согласитесь, более чем странная молитва…
Но это безумие происходит во всех христианских церквях! Как будто Пришествие Христа есть некое формальное мероприятие (некая галочка) – а не ВЗРЫВНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ МИРА, а не ядерная духовная бомба для него, только после которой придут времена Отрады (ибо такова последовательность событий, прописанных в Плане Божием, что (1) сначала ВОЗДАЯНИЕ и СУД, и (2) лишь затем НАГРАДА).

Другое же безумие официального христианства состоит в том, что будто не у Христа сила, и не у Него План, и не у Него спасение,- и будто не Он Избавитель, будто не Он ДОСТОИН принять всю славу и честь,- а церковь.
Та самая церковь, которая и не даёт применить Ему всю Свою власть и силу,- та самая церковь, которая постоянно отгоняет Господа «своего» (Лук.19.14), чтоб Он, «не дай Бог», не тронул этот мир по Своей воле.
Ибо в том-то и состоит беда, что христианство хочет «спасать от себя», не доверяя эту ситуацию Самому Господу, не разрешая Иисусу ИЗБАВИТЬ МИР ОТ ЛУКАВОГО,- от дъявола, от которого и исходит ослепление и неверие мира.
Церковь не понимает, что только с удалением врага придет исцеление нас всех, верующих и неверующих; придёт освобождение многих и многих, ныне оккупированных врагом, которые позвать Господа на помощь сами не могут, ибо не понимают расстановки сил во вселенной и не принадлежат себе.

А вот христиане уже освобождены Христом от этой слепоты и призваны Ему в соработники, чтоб развязывать небеса, в т.ч. молясь: «ОТЧЕ НАШ.., прийди и воцарись, и на земле, как на небе,- у Тебя власть, так избавь же наконец-то нас от лукавого»). - Но нет, «победное христианство» говорит Господу, «стоп, стоп, стоп - отставить Пришествие! у нас тут пока ещё есть особые дела».

И вот очередной прозревший брат (или сестра) спасает одного, второго, тысячного. И среди них (вновь-спасенных) так же появляются активные (от себя) верующие, так же переживающие за евангелизацию, так же говорящие Господу «А ну-ка, посторонись».
А за ними придут другие, которые также будут обуславливать Пришествие Христа либо своей личной НЕПРИГОТОВЛЕННОСТЬЮ, либо своим списком неспасенных людей, либо тем, что у них сегодня собрание (и т.п.).

Т.е., как видим, СПАСЕНИЕ ОТ НАС САМИХ не кончится НИКОГДА; и Пришествие Христа непрестанно будет откладываться следующими и следующими «побеждающими спасителями».
Библия же четко говорит по этому поводу, что «как во времена Лота, ели, пили, развлекались, женились, планы строили…», ЕВАНГЕЛИЗИРОВАЛИ - а пагуба придет внезапно, придет как наводнение, придет враз,- и обязательно кого-то застанет на полуслове, на полуделе,- а кого-то обязательно застанет ещё не обратившимся к Господу,- но
Но надо сознавать, что Скорби, вот-вот предстоящие миру и христианству, это ещё не конец, ибо они к трезвлению и покаянию многих и многих.

[Владимир Корчагин]

2.
Ибо, на самом-то деле, в вот-вот предстоящих потрясениях, уже идущих на эту землю, мы только и станем истинными благовестниками,
-когда весь мир, увидит Библию, оживающую на его глазах,
-когда у людей наконец-то появится нужда задавать вопросы «а почему это все началось?»
-когда страшнейшие ПОТРЯСЕНИЯ и СМЯТЕНИЕ народов БУДУТ мощнейшим основанием для подлинной проповеди Евангелия,- проповеди Евангелия ОДНОВРЕМЕННО всей земле, когда по-настоящему состоится для верных Господа, остающихся в Скорбях до 7-й трубы Апокалипсиса (Отк.8 - 11 гл) вот это Слово Господа им: «ВЫ – СВЕТ МИРУ, ВЫ – СОЛЬ ЗЕМЛИ»;
-СОЛЬ, толкующая вкус и значение всех событий в мире, как пищу, подаваемую Богом для размышления всему человечеству, когда каждая пауза между потрясающими весь мир событиями будет временем проповеди.
Ибо:
"тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы ВСЕМИ НАРОДАМИ за имя Мое. И проповедано будет сие Евангелие Царства по всей вселенной, во СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ; и тогда придет конец» - напоминаю, что это цитата из ответа Господа на вопрос о признаках Его 2-го пришествия и кончины века (см. Мф.24:9-14, см. Еванг от Марка 13 гл).
-Вас будут бить и пред правителями и царями поставят вас за Меня, ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПРЕД НИМИ (Мрк.13:9-11), и Дух Отца вашего, пребывающий в вас знаком и жизнью Его, будет говорить в вас (Мф.10.20).

Так или иначе, мы должны сознавать, что:
-спасение пока еще не открылось (1Пет.1.5), ибо только по сигналу 7-й трубы Апокалипсиса: «царство мира соделывается Царством Господа нашего (Отк.11:14-19), только тогда верные Его, которые от семени жены (Отк.12.5), бывшие до 7-й трубы глашатаями правды Отца-Бога (13:8; 14:12), идут в ВОСХИЩНИЕ (1Фес.4.16; 1Кор.15.52), а всем оставленным (кто еще будет жив к тому времени):
-последнее ВОЗДАЯНИЕ: 3-е, страшнейшее ГОРЕ или 7 ЧАШ ГНЕВА (Откр. 16гл, 14:9-12), которые падут на жестоковыйных, когда и проповедь, и покаяние, и спасение, и смерть НА это ВРЕМЯ будут отняты (Пр.1:27-30; Ис.1.15).
Это будет справедливый ответ тем, кому во время благоприятное - во время благодати - давались столькие шансы, чтоб во всем РАЗОБРАТЬСЯ (1Фес.1.8; Иер.22.21), разобраться досконально. - И каждый такой несерьезный чел-к пожнет в эти дни ТО, что он насеял; ибо, бездумно согласившись с безумием мира в начале своей жизни (коль отвергал рассудительность и здравомыслие, пока были условия для их применения), он пожнет сверх-безумие в финале ее (Пр.5:22,23; 21:16,21).

Но так или иначе, затем придет конец миру сему, и придут времена отрады (Ден.3.20; 2:20).

В любом случае, мы должны всегда помнить, что кровь и плоть Царство Божие не наследует, и что все мы, в эти последние дни мира сего, претерпим по плоти тяжелое и страшное испытание, ибо всё это Бог даст всем нам в назидание, когда плоть, возможно, и погибнет, а душа вразумленная, да спасется.

(более подробно о благовестии церкви во времена скорбей см. в форуме: http://www.evangelie.ru/cgi-bin/ultimatebb.cgi, раздел «Статьи», свид-во «Удерживающий (2Фес.2.7) это кто?»).

[Владимир Корчагин]

3.
Следующая типичная отговорка против сегодняшнего – немедленного - Пришествия Господа, что, мол, не полное число язычников, вошло в число вверившихся Христу.
Так вот, в этом случае, мы должны сознавать, что это (полное число язычников) может свершиться только перед гибелью мира сего, при полном разгуле и мировом господстве сатаны, когда последней надеждой для многих станет Евангелие (ибо Весть Благая, как известно, дается к спасению нуждающимся в спасении).
При этом Евангелие победно и окончательно, мощно и одномоментно покроет весь мир («до краев земли»),- не смотря на то, что за Евангелие и покаяние будут убивать и тащить к царям,- ибо вовсю развернётся в силе и власти своей человек греха, становясь явным для многих и многих.

Вот почему, как это не парадоксально для плотского ума, ревнуя о спасении мира, мы особо молимся за то, чтоб пришло краткое, но полное время тьмы, когда всё тайное станет явным: когда сатана, более не Сдерживаемый Духом Святым, предъявится во всем своем подлинном, зверином и подлом, обличии,- и тогда многие прозреют,- и тогда покаются те самые последние язычники, ибо ВОЗНУЖДАЮТСЯ в СПАСЕНИИ ОТ ужаса ВРАГА, а сейчас – сами посудите - КАК СПАСАТЬ НЕ НУЖДАЮЩИХСЯ? Как спасать тех, кто говорит, что нет никакого дъявола и страшной реальности его?

Итак, для того, чтоб люди вознуждались в Господе и спасении Его – для прояснения их ума им нужен вытревитель, «холодный душ» вытрезвителя, и начальник данного заведения - человек греха (2 Фес.2.3), для чего Дух Святой должен быть ЗАБРАН из этого мира как Тот, Кто все эти 2 тыс. лет Сдерживал силы тьмы и зла, НЕ ДАВАЯ ИМ – как они не рвались всё это время (2Фес.2.7) – РАЗВЕРНУТЬСЯ ВО ВСЮ их мощь, во всем их зверинном оскале.

Делал же Бог – напомним – ЭТО Сдерживание для того:
-чтоб люди, чтоб всё человечество – в благоприятных условиях – использовали Школу Наставника, данного всем людям от Отца (Ин.16.13), чтоб так они открыли все тайны Бога (в т.ч. о сатане и его реальности),- чтоб так они открыли Самого Бога и Спасителя своего, в т.ч. через благодать Его,
-чтоб в итоге всего они возжелали Иисуса Христа на царствование среди них, на царствование и на земле, как на небе;
-чтоб они благодарили Бога за всё то хорошее, что Он явил миру.
Но…
Хоть мы и знаем, что Бог никогда не проигрывает, увы, видимым образом всё вышло как бы наоборот, всё Божее хорошее-видимое люди присвоили «своей удаче», «своему таланту», «своей силе»,- потратив все это не на познание Господа, но во славу себя «гениальных».
Предупреждение же Иисуса: «чел-к, что ты имеешь, что бы не было тебе дано Богом (для познания Его)?», увы, постоянно человечеством игнорируется.
Во-2-х, никто не проявляет благодарности к Господу за то, что Он не давал врагу сделать над ними своё зло – ибо они этого Прикрытия Его не видят, и потому не имеют к Нему никаких чувств.

Посему и резонно что, для того, (1) чтоб положить конец этому «успеху» врага (за счет Прикрытия Господа) и (2) чтоб отрезвить мир - НЕОБХОДИМО позволить дъяволу – более не сдерживаемому Богом – предъявиться наконец-то во всю его явь и силу, чтоб люди увидели:
«чем был бы в действительности их «самостоятельный» и свободный от Бога мир? (чего они так всё это время хотели)»
«чем бы был этот мир - если б Бог не сдерживал сатану?»…

(вот почему, ревнуя о спасении всех, мы в т.ч. особо молимся за то, чтоб Дух Святой был забран из этого мира как Сдерживающий, но чтоб открылся человек греха и его вытрезвитель для многих и многих).

[Владимир Корчагин]

4.
И вот что ещё. Мы должны сознавать, что Бог – по молитвам верных Его - избавит от оккупации лукавого многих и многих, - в т.ч. и тех, кто сегодня верующими (во Христа) не являются, и кто ВЕРУЮЩИМИ (в том смысле, как мы это понимаем про свое ныне положение в вере, как учеников и слуг Христа) И НЕ ПОБУДУТ.

Вспомним тех двух, распятых вместе со Христом – один из них ОБРАТИЛСЯ К Господу (прибегнул к Его спасению),- и что ему Иисус сказал? - ныне же будешь там – где пребывают праведники. Этот покаявшийся в последние минуты своей жизни разбойник не был учеником Христа, он не познал служения и соработничества Христу (которое возможно только во плоти) – но он ПОКАЯЛСЯ, Он призвал имя Господне,- и был причислен к спасенным.

Так и наш труд (если мы верные Господа) состоит в том, чтоб принести Плод, плод всей Церкви, которым является – СПАСЁННОЕ от оккупации лукавого ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (спасенное через обращение к Господу-Иисусу).
При этом, безусловно, никто не придет к Отцу иным путем – кроме как через Иисуса Христа. Никто не спасется без покаяния (т.е. без обращения к Господу), покаяния же не бывает без прозрения,
прозрения же не бывает без пищи для размышления,
без пищи для размышления (1) ЛИБО в добровольной Школе Отца, которой (Школой) было время благодати, когда можно было добровольно, досконально и серьезно обучаться в этой Школе,
(2) ЛИБО - раз отвергли Школу Благодати и Наставника её (Духа Святого, Который давался повинующимся Ему, см. Ден.5.32),- на этот случай Отец предусмотрел напоследок другую Школу – школу Испытаний, школу Скорбей, Школу Трезвления и Прозрения, когда во время краткого правления сатаны откроется «кто есть кто? и что есть что?» - т.е. откроется вся та правда Бога, которую ныне мир отвергает.

Теперь Отцу ничего другого не осталось, как дать им увидеть, что все это время они были блудными детьми, жившими за счет авансов Отца (ибо что мы имеем, что бы нам не было дано Отцом),- авансов, которые они в итоге всего все-таки промотали, и посему оказались у лоханки сатаны, чтоб быть не Царскими сынами (воспитанными в Опеке Его), но пастухами (кормильцами) свиней - кормильцами духов и бесов сатаны, чтоб вместе с ними поедать одно пойло.

В этом падшем и мерзостном состоянии пребывает ныне весь мир, но, увы, это никому (если он не предуготовлен Богом) сейчас доказать невозможно.
И ЛИБО МЫ - кому Бог дал стать учениками Христа, сразу скажем - дал не по нашим, каким-то, якобы, особым перед другими заслугам или особой любви к Господу (но дал по Своему благоволению-избранию) – ЛИБО МЫ (просвещенные) ВСТАЕМ В ПРОЛОМЕ ЗА ВСЮ Семью, моля Бога о спасении всех, соглашаясь на научающие всех-всех-всех Скорби,- сознавая, что человек, без подлинного прозрения и покаяния для Царства Божьего не годен. Что человек, без избавления от сатанинской закваски в Царство Бога допущен не будет.
Прозрение же и покаяние должны отрубцеваться на сердце человека, для чего он должен пройти через Огонь Скорбей, и возможно через смерть по плоти.
Но мы должны чётко сознавать,
что «помилованный» беззаконник, приведенный в Присутствие Господа, на брачный пир Иисуса с верными Его (с Невестой),-
что этот, приведенный не дверьми (но инде, без брачных пиршеских одежд),
что этот человек однажды всё там (в вечности) замутит по-новой, замутит на сатанинский лад судов и претензий к друг другу,- замутит от сатанинской закваски, в нем оставшейся (коль он не прошел через Единственную Дверь, через Огонь и затем через облачение в праведность – через облачение не по форме, но по существу); замутит одним единственным «невинным» вопросом, который он задаст кому-то: «ба, а ты-то как здесь оказался?», и пойдет пожар по раю.
Ибо сказано: «когда суды Божии совершаются на земле, тогда живущие в мире научатся правде. - Если же нечестивый будет помилован (не пройдет через Огонь скорбей), то не научится он правде,- и будет злодействовать в ЗЕМЛЕ ПРАВЫХ (в Царствии Божием) и не будет взирать на величие Господа (Ис.26:9,10).

Мы должны сознавать, что ныне Отцу необходимо некоторое кол-во дееспособных детей Его (дееспособные - зрячие из Семьи Его), которые поняли План Его,- которые увидели самый кратчайший и надежнейший для всех путь спасения,- и более ни на что (ни на какое дерево познания) далее уже размениваются, но идут в победный Итог:
-соглашаясь с исполнением воли Отца (благословляя и благословляя Его Планы на нас),
-соглашаясь с исчерпанием воли Отца для спасения всей Семьи, всех детей Божиих (в большинстве своем ныне не дееспособных – т.е. не способных видеть реальность правильно и принимать решение верно),
-соглашаясь на данном этапе Плана Божия на предстоящие - научающие и трезвящие - Скорби на этот мир.

Ибо только таким парадоксальным (для душевно-плотяных верующих) образом будет принесен Плод Церкви (Плод – «всё спасенное человечество»); Плод Церкви – как плод того Дерева, в котором:
-Сион (Израиль) есть корни наши (род корней – народ Божий, спасенный),
-а Иисус – ствол (Лоза), по плоти произошедший от народа-первенца,
-мы (язычники) – ветви на Христе-Лозе,
-Отец-Бог – Садовник (Виноградарь),
-Дух Святой – Сок и та вода по воле Садовника, которая должна оживить наши корни;
-Плод же по роду корней Дерева – «всё спасенное от оккупации и лжи лукавого человечество»; когда эти спасенные люди никогда не будут ветвями, приносящими плоды, никогда не будут учениками Христа, но будут Его Плодом, Его Жатвой (и потом - Его поклонниками и друзьями).

Вот почему мы молимся об излиянии Духа Святого на Израиль, когда только с этим «дождем поздним» может всё и совершиться. - Ведь омоченные внешне ветви без живых корней не приносят плода.
Ведь и тогда, в Пятидесятницу, Бог излил дождь ранний на Израиль (на корни), и это дало Пятидесятницу (новозаветную, в духе пророческом, реальность) всему миру.

[Владимир Корчагин]

5. О спец-ГОТОВНОСТИ КОРЧАГИНА и КАРАУЛОВА к Пришествию Христа:

-на самом деле вся наша «готовность» (по сравнению с неготовностью других) состоит в следующем:
1) мы сознаем, что мир лежит во зле, что миром правит сатана, что наши братья и сестры находятся под оккупантом, что сейчас время войны (и христианам никак не до отвлечений);

-во-2-х, мы сознаем, что вот-вот, в завершение этой Земной Отцовской Школы, придет краткое, но полное время тьмы, в которое сатана, уже не Сдерживаемый Богом (2Фес.2.6), будет иметь полное мировое господство над всем человечеством – и это будет страшное, невыразимо страшное, время,- и многие (прежде всего христиане) будут потрясены, ибо:
восхищение Церкви произойдет только после 7-й трубы Божией (Отк.11.15), и никто из живых не будет восхищен, ДОКОЛЕ не будет Экзаменован (в вере своей) последовательными событиями 7-ми труб апокалипсиса (Отк. 8 -11 гл):
и в т.ч. «саранчой» (Отк. 9:4,5), которая придет испытать каждого верующего, испытать каждого отдельно (Отк.2.23), на наличие у него ПЕЧАТИ Иисусовой (Отк. 9:4,5; 12.17; 19.10),- и подчеркну, ИСПЫТАТЬ ВЕРУЮЩЕГО, ибо какой смысл искать ПЕЧАТЬ в среде неверующих, среди язычников (Иез.9 гл).

Так вот, вся и разница между нами и состоит в том, что Мастер или Сергей Пинский не хотят знать, что сейчас время страшное, мы же – более того – знаем, что вот-вот предстоит – сверх-страшное-безумное-мучительное: предстоит долина смертной тени, через которую нужно будет пройти, - пройти только полностью ВВЕРИВШИСЬ Господу (ВВЕРЯЯСЬ Ему ЕЖЕДНЕВНО - чему и надо учиться сейчас, пока ещё есть эти крохи времени).
НИЧТО ДРУГОЕ (ни наша «святость», ни наше «исполнение заповедей», ни принадлежность какому-то верному собранию) – КРОМЕ ЭТИХ наших личных ЕЖЕДНЕВНЫХ, ответствующих, отношений с Господом - в это время нам никак не поможет.

В то же время, какие бы личные отношения с Господом, например, у меня ни были на сегодня – я ничего не мню о себе, и каждый день проживаю в страхе и трепете, ибо мы ещё не достигли полного спасения, ибо отступить-то мы можем в любую секунду (ибо выбор-то у нас на каждый миг – свободный), и «первые» (и «побеждающие») запросто могут стать последними.

-т.е. так или иначе, я готовлюсь к худшему: к самому страшному,- внутренне себя испытывая: «а как я поступлю в той или иной ситуации, которая грозит нам во время тьмы (голод, болезни, бездомность, заключение, пытки, казнь за Господа =Отк. 2:10,11); кстати, это ВНУТРЕНЕЕЕ ИСПЫТАНИЕ СЕБЯ мы называем «примеркой рубашек предстоящего»;

Так вот, примеряя эти рубашечки предстоящего (т.е. внутренне испытывая себя), я сознаю, что только силою и поддержкой Господа, я это смогу понести. А если их не будут (а у меня нет этих гарантий – в связи со свободной волей моей - на сегодня) – то, увы, я вижу, что тогда, когда встанет вопрос о том:
ЛИБО отречься Господа, но ПОЛУЧИТЬ ПАЙКУ ИЗ РУК САТАНЫ для своего живота;
ЛИБО встать в очередь УБИВАЕМЫХ ЗА ГОСПОДА – так вот, я боюсь, что я предам Господа,- и внутренне готовлюсь и к такому возможному падению своему – к такой, увы, судьбе – чтоб пройти и через такой срам (какого, безусловно, ни себе, ни другим не желал бы).

И в этом-то и есть разница между нами: я готовлюсь к худшему (стараясь предостеречь и других), ибо «Благоразумный видит беду и укрывается (Пр.22.3), я готовлюсь к худшему, «примеряя рубашки» вот-вот предстоящего страшного, а многие никак не хотят знать ничего из подобных страстей - ни знать, ни слышать, - как это не прискорбно,- но питают себя иллюзиями, что они всего уже достигшие «победители». И, увы, туго же им придется, когда для них грянут неожиданные Скорби

-Мужайтесь, и да укрепятся ваши сердца, все надеющиеся на Господа (Пс.30.25)

[Владимир Корчагин]

6.
-итак, подводя некоторый итог этой теме, увы и увы, приходится констатировать:
"Пришествию Христа препятствует официальная Церковь (разномастная в своих разделениях), которая в Нем живом не нуждается, держа Его за своими дверьми, в которые Он никак не может достучаться (Отк.3.20), ибо слышать Его – желающего руководить всяким собранием во имя Его – церковь не хочет (ибо что тогда, мол, будут делать пасторы, если к церкви станет говорить Сам Господь?).
Ибо, увы, ныне Церковь являет в себе этакую странную невесту, типа красноармейской, типа «дан приказ ему на запад, а ей в другую сторону», когда она, такая толковая, что тут же, ать-два, «товарищ Жених, нет проблем, сколько тысячелетий прикажете ждать?», и никаких мучений и тоски по Отсутствующему. Когда диву даешься, почему же в физической жизни эти христиане предпочитают жить с женщиной, не удовлетворяясь ее фото, пусть даже "такой прекрасной", а с Богом Воскресшим и Живым их устраивают открыточные отношения?
-Или почему они предпочитают живую дружбу со знаменитостью – вместо чтения его биографии? - А вот во Христе запросто – лучше читать и петь о Христе, чем позволить Ему быть среди собравшихся во имя Его.

Увы, ныне Церковь, эдакая деловая Марфа, думающая, что она лучше Марии, что она (Марфа) что-то может особенно приготовить в себе, забыв, что все, что мы имеем, дано нам Богом, и только Он нечто может поменять в нас (при нашей просьбе к Нему), а сами-то себе мы, как бы не хотели достичь совершенства, и росту ни на миллиметр прибавить не можем.

Посему, пусть каждый подумает: -Какому Жениху нужна невеста, не тоскующая по Нему?! - Ведь от избытка сердца говорят уста, и ЕСЛИ в СЕРДЦЕ ИИСУС, то на наших устах непрестанно должен быть Кто??

-а так мы что видим в этом форуме? – мы видим презрение к Иисусу живому. К Иисусу, готовому РЕАЛЬНО руководить Своей Церковью, руководить Сам. Мы видим любовь христиан к дереву познания добра и зла, любовь к учености и к первенству в этой учености, которая не будет удовлетворена никогда. И значит, если условием Пришествия Христа, является расстановка всех точек над "И" (над всеми вопросами и вопросцами – которым не будет конца) - то воцарение Христа (и на земле, как на небе) не состоится никогда.

-Иисус, да будет всё-таки воля Твоя и на земле, как на небе,- наводи порядок в Семье нашей с Тобой, да очистится, да святится имя Твое, и на земле как на небе,- сегодня (а никогда-нибудь там, потом,- Иисус, сегодня!)!

-Иисус, собирай верных Своих в Свою Команду для завершения Дела Отца нашего с Тобой. Будь прославлен.
-Иисус, ждём Тебя. Ей, гряди. – И верные Господа вторят: «приходи скорее и избавь нас наконец-то от врага человеков – спаси мир от лукавого,- и пусть всё то, что предшествует тому,- да исполнится как можно быстрей, по Твоему Плану, пункт за пунктом, и шаг за шагом, до черты, до йоты, и в Твои сроки» (Отк.22:17,20; Мф.6.9-).

[Владимир Корчагин]

-Отче, что мы должны совершить-промолить сегодня (и в последующие дни), чтоб ожило наконец-то наше Дерево, на котором Иисус - Лоза, а мы - ветви?

-Ибо, Отче, как(?) МЫ (Церковь, Иисус, Дерево, ветви) МОЖЕМ ПРИНЕСТИ давно ожидаемый Тобой Плод, плод по роду корней этого Дерева (плод - ВСЁ СПАСЕННОЕ ОТ ЛУКАВОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО и ВСЯ ЗЕМЛЯ, ныне пребывающая под оккупантом), если наши корни (род которых - "народ спасенный, народ Божий, Израиль - народ-первенец Бога") ныне всё ещё в зимней спячке?

-Отче, во имя Иисуса, покажи нам, какое МОЛИТВЕНОЕ И ПРОРОЧЕСКОЕ слово должно быть послано на вселенную, чтоб - через духовное оживление Израиля - сдвинуть мир с мертвой точки (ибо что мы без Израиля, ныне всё ещё отлученного от Тебя?)?

-да придёт наконец-то на Израиль Твоё пробуждение, во спасение всех людей

-Иисус! Израиль! Иерусалим!

[Владимир Корчагин]

Пришлось сделать это сводное свид-во в связи с тем, что вопрос, помещенный в заглавии задается регулярно в разных темах,- в темах, как этого раздела форума, так и в других. И эти ответы давались регулярно, и они есть в разных темах, но трудно к ним (разрозненным) отсылать задающих вопрос "О приготовлении" - пришлось дать отдельной - сводной - темой
Коротко не получилось, но кто задает вопросы - у того есть шанс разбираться; у кого таких вопросов нет - он просто проигнорирует эту тему.

[Sergei Pinski]

На месте руководства форума. Я, с каждого печатающего более одной страници в одной теме в течении одних суток брал-бы чистой валютой (там доллары или евро, лучше фунтами,это сколько пользы бы форуму было), тут с одного Корчагина можно состояние сделать. А за печать темы, в разделе не соответствующей тематики, штраф в 10 размере.
Вот тагда уважаемые писатели сырой водички, научаться излогать сжато, просто и доходчиво.
А вообще вся такая писанина от безграмотности. Прочитал бы всех отцов Христианства и писать-бы расхотелось. А то он их читать лениться считая ниже своего достоинства. А потому и изобретает велосипед в каждой своей статье. И считает, что вот он против них как раз правду и глаголит.
Чем лучше Корчагин против любого из последователей Господа? Их тысячи, на все эти вопросы они уже от имени Иисуса ответили. Ибо каждый из них предан был Господу и Исполнен Духа Святого.
Корчагин!
Я уверен, что если Вы всё таки прочитаете хотябы часть, того что было написано до Вас , у Вас отпадёт желание Вообще писать на форум.

[Владимир Корчагин]

И такой аспект:
Как мы лично можем ПРИГОТОВИТЬСЯ к Пришествию Господа?
или
"Что препятствует тому, чтоб ныне же пришёл Господь?"
-какие приготовления мы МОЖЕМ (и должны ли) совершить?
-почему мы говорим Иисусу "НЕТ!!!", "НЕ НАДО, НЕ ПРИХОДИ"? - Ибо, увы, именно собственные, якобы, достижимые христианами, спец-приготовления, в попытке достичь какой-то спец-святости, спец-праведности, являются препятствием к сегодняшнему Пришествию Христа.
И по этому поводу - о нашем освящении, о нашей праведности или нашей безгрешности-безошибочности,- которые мы, якобы, должны явить-приготовить в себе, необходимо сказать следующие трезвящие вещи:
-на самом деле, доколе мы в этой плоти - праведного, безошибочного - среди нас не будет ни одного,- посему нам нечем (и слава Иисусу) перед другими возвышаться и хвалиться; и посему, мы должны чётко держать позицию сознающих своё ограниченное - в этой плоти - нынешнее положение, которое есть нам - детям Божиим - такая временная данность от Отца,-
данность, нам в научение,
-данность, которая - какая бы малая и ограниченная она не была - все-таки есть, и которой всё равно мы должны верно распорядиться, в т.ч. участвуя в молитвенном соработничестве Отцу.

Так или иначе, смиренное и естественное осознание этого - данностного - нашего положения должно нас хранить от всякой заносчивости, от всякого зазнайства, от всякого превозношения себя (или кого-то другого), от всякого исповедания хоть какого-то перед кем-либо в чём-то превосходства, ибо
"что вы имеете, что бы вам не было дано?" и что в любую секунду (взять то же здоровье или саму жизнь) не могли бы быть отняты?
Мы - прах пока… И в то же время прах небезвольный и небезличностный …. (прах вопиющий). И осознание этого - ограниченного - положения не должно нас вводить в позицию постоянного самобичевания, самоуничижения и самовтаптывания. - Ибо, да, мы должны сознавать свою - во всем - зависимость от Господа, как от источника всех сил и жизни,- зависимость от Того, Кто нас принимает такими, какие мы есть на сегодня. Но при этом мы должны сознавать эту временную нашу данность, как наши сегодняшние - в Господе - ресурсы,- ресурсы - пусть - очень и очень ограниченные,- но которые мы всё равно должны верно применить в деле Господнем, в соработничестве Отцу; применить, как можно точней и эффективней, взаимодействуя с Иисусом, в духе пророческом.

Т.е. в нашем исповедании, в нашей духовной позиции во Христе, должен просматриваться следующий баланс приоритетов (некоторое качание: с одной стороны… - с др. стороны):
-с одной стороны,- да, мы ничем не владеем гарантированно, но с другой - нам и отступать некуда - мы призваны этим - что имеем на сегодня - жить,- и жить для Господа (2Кор.5.15);

-с одной стороны, мы сознаем свою ограниченность, умалённость, зависимость и несовершенство,- и как бы знаем "свое место", ни в чём и ни перед кем, и никогда даже на йоту не превозносясь,- в т.ч. всегда спокойные по поводу того, что думает о нас мир (думает хорошее или плохое, кляня или нахваливая),- ибо пред Господом это не имеет никакой цены, ибо мы не живём этим миром и не играем в его игры (в т.ч. в ценности его);
-с другой стороны, и ограниченные, мы все-таки дееспособны для Дела Отца

-при этом, как ни странно, мы готовы к падениям, но не для самопрощенничества, а реально и трезво сознавая свои нынешние возможности,- когда нам не в чем превозноситься, и те или иные наши падения не должны повергать нас в отверженность от взаимодействия и соработничества Господу (навсегда или надолго).
Эта наша смиренная "готовность" к падениям подобна той ситуации, как ныне у моей Марии, которая ограничена не только в самостоятельных передвижениях ногами (Мария - моя жена; она, 10 лет как передвигается в инвалид коляске, имея травму позвоночника),- но ограничена и в том, чтоб гарантированно владеть, например, собственным - по малой нужде - туалетом,- когда у неё может случиться непредвиденная авария (называется "упустить"),- которой (аварии) Мария себе никак - естественно - не желает, но которая, увы, иногда - помимо её воли - все-таки случается.
И что же теперь делать? - (1) впасть из-за этого в постоянное уныние, исповедать свой такой -ай-яй-яй - позор и такое несовершенство, такую неприготовленность, неправедность, неосвященность,-
(2) или - в случае аварии просто привести себя в порядок,- и следовать дальше, вновь жить в тех возможностях, которые всё-таки у нас есть - жить для Господа,- не нося за собой душевного смущения и комплекса умаленности,- мол, ну что мы можем для Господа - такие-то…,- ибо, вот именно такие-то, как молитвенники - мы именно и есть тот самый нужный - уникальнейший - материал для Господа,- мы именно и есть тот подлинный ресурс Его (ибо наша сила в немощи нашей…)

Короче, мы должны чётко сознавать, что никто, пребывая в этой плоти, не достиг и не может достичь всей праведности, - посему нам надо ходить по этой жизни, всегда сознавая своё место - сознавая, что МЫ НИКТО БЕЗ БОГА, никто - без опеки и прикрытия Его
(кстати, мы исповедуем, что приобретение этого осознания, что "мы никто без Господа",- и есть вершинный итог всей земной Школы Отца нам здесь - осознание, что мы пока не личности, но лишь прообраз личности; ибо подлинная личность "всегда к услугам востребовавших её", а нас пока может сдуть из общения какая-нибудь болезнь (то же расслабление желудка, когда уже не до чего), мы можем опоздать на встречу (по независящим от нас причинам, напр, из-за транспорта); мы можем, увы, забыть о предварительной договорённости о встрече с кем-то (ибо столь ненадежны); и есть ещё мн и мн. др моментов нашего не полного владения собой….)

С другой стороны, осознание того, что мы никогда - в этой плоти - не предъявим идеальной праведности,- не значит, что мы исповедуем вседозволенность, всепрощение и самооправдания, ибо этих-то падений, как я показал на примере с Марией, никто для себя не желает.
Ибо для нас это не вопрос доктрины или законничества ("чего льзя или чего нельзя"), но вопрос нашей естественной духовной реакции,- реакции всего нашего существа по падению нашему.
Ибо всякое падение свое, всякое преткновение, мы сознаем для себя состоянием как бы вляпавшихся в человеческое дерьмо (свойства которого есть - мерзко пахнуть и плохо отмываться), когда тебе по преткновению твоему так натурально (а не доктринально) гадко, так позорно, так противно, так стыдно (ибо так воняет),- что ты всё бросаешь, но тут же начинаешь тщательнейше:
-отмываться (каясь, выговаривая себя Богу "такого-увы",- а не скрывая это как-то),-
-отмываться, как имеющий в том насущнейшую - неотложную - нужду, а не делающий это по напоминанию закона и верных правил,- когда по закону, зачастую, эту чистку можно сделать и чуть позже сегодня, а то и вовсе завтра (или вообще никогда). - А вот когда ты имеешь духовную реакцию на свои падения-преткновения, реакцию вляпавшегося, то в этом случае ты никак отложить это - даже на минутку - не можешь.
При этом, отмываясь (выговариваясь, плача пред Господа), ты очень и очень желаешь никогда более не попадать в подобный срам и казус (когда только по воспоминанию всего этого тебя просто передёргивает: б-р-р-р …).

Вот что можно было бы сказать о том, как мы можем себя "содержать в святости", чтоб ежедневно быть готовыми к соработничеству Отцу и Брату.

[Владимир Корчагин]

-напоминается в дополнение к теме "Пришествие Христа не было отложенным ни для одного поколения христиан" (раздел "Статьи")

[Герман.К.]

Владимир Корчагин
Здравствуйте брат Владимир,
Я очень признателен вам за вашу заботу о моём спасении.На самом деле я бодрствую и придаюсь веденею Духа,который готовит меня к временам великой скорби и беззакония.Ваши предчуствия разделяю,но думаю это дело сугубо личное для каждого христианина,ведь у каждого свои отношения с Господом.Но если Дух призывает вас писать такие обращения-пишите.Если вы сами-то они ни на кого не подействуют.Дело в том,что изменить план Божий и приблизить День,который был Им определен ещё от создания мира мы не в силах.Но вы правы,что День этот может придти тогда,когда мы не ожидаем и нам остаётся только бодрствовать.Мне бы очень не хотелось вас обидеть,но Господь открыл мне,что вам нужно бросить все силы и веру на молитву за излечение своей жены.Если хотите напишите мне на ПС.

[Владимир Корчагин]

-Единородный, по поводу исцеления жены,
-понимаешь, тут у нас так:
-мы каждый день с Марией по утрам молимся (за многие дела, в т.ч. и на этом форуме, в т.ч. и за многих и многих людей),- и 1-е, что мы делаем в этой МОЛИТВЕ СОГЛАСИЯ - МЫ ВВЕРЯЕМСЯ ГОСПОДУ, вверяемся ЕГО ВОЛЕ НА НАС (так развязывая Его руки на нас, ничего от себя Ему не диктуя) - и далее всё остальное - по ходу дня ПРОИСХОДЯЩЕЕ - принимаем, как лучшее от Него,-
посему
"когда Господу срок поднять мою жену (и поднять ли при жизни в этой плоти)?" - только Он знает,- мы Ему таких вещей не диктуем,- и мы не выклянчиваем,
(1) ни исцелений по своей воле (хотя опыт исцелений - по воле Божией - имеем - смотри свид-ва Марии в разделе "Опыт веры в нашей жизни"), -
(2) и не клянчим каких-то особенных знаний для нас - ибо всё должное Господь даёт в должное время (и этот опыт мы так же обильно имеем - см. "Протоколы наших собраний" в разделе "Опыт веры в нашей жизни")

-в то же время, брат, мы никогда не скажем никому "НЕТ, мол, не молись за исцеление Марии" (если Бого кого побуждает молиться - всем говорим - милости просим, и всегда с ним же совместно молимся)

*
-и по существу заглавной темы - увы, я смотрю, ты все-таки, брат, не уловил,
(1) что подлинное хождение пред Господом - оно зиждется на СОРАБОТНИЧЕСТВЕ Ему (здесь ключ, а не в достижении нами каких-то, якобы, особых параметров веры),-
(2) и что подлинное - покрывающее всю землю - благовестие состоится лишь в Скорбях до 7-й трубы Апокалипсиса (по которой восхищение Церкви верных Господа)

-и поверь, я не тщусь ни кого, в т.ч. здесь на форуме, учить "КАК, якобы, НАДО и ЧТО?", но свид-вую Истину к размышлению того или иного чел-ка - ибо без размышлений ничто подлинное не может укорениться в исповедании такого верующего

-да говорит к тебе Господь вживую, внятным для тебя образом, брат Единородный - БУДЬ БЛАГОСЛОВЕН (т.е. - благословляем волю Божию
на тебя )

[Герман.К.]

Владимир Корчагин

"когда Господу срок поднять мою жену (и поднять ли при жизни в этой плоти)?" - только Он знает

Это действительно так.Я не правильно понял,оказывается мне надо молиться за вашу жену.Присоединяюсь к вам...

[Владимир Корчагин]

-Единородный, если что, ещё некоторые подробнности этой ситуации есть во вчерашнем моём ответе Пинскому в разделе "Молитвы", тема "Иисус, что я Тебе сегодня не сделал, что Ты не пришел сегодня?"

-кроме того, хотел бы обратить твоё внимание, брат, на тему "Как Бог говорит к нам?" в разделе "Статьи", 6-я страница