Понравилось Понравилось:  0
Благодарности Благодарности:  0
Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123
Показано с 31 по 33 из 33

Тема: ЦЕРКОВЬ И ЦЕРКВИ

  1. Последователи Иисуса Христа

    Иисус сказал: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Иоан. 8:12). Он также сказал: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Лук. 9:23). И это великая привилегия - следовать за Иисусом, Сыном Божиим! Следуя за Ним, мы ходим не во тьме, но в свете. Слово "христианин" обозначает последователь Христа. Нашими целями каждый день должны быть: следование за Иисусом, повиновение Ему, подражание Ему, стремление угодить Ему.

    Но за каким Иисусом мы следуем? Кажется ли это странным вопросом? В истории было много людей, которых называли Иисус. Даже сейчас некоторые называют себя Иисусом. Но какому Иисусу служат христиане? В день пятидесятницы, когда Петр проповедовал евреям, как он описал Иисуса? Он назвал его "Иисус из Назарета... Которого Бог воскресил" (Деян. 2:24,32). Позже Петр сказал: "Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли" (Деян.2:36). Кем был Иисус? Он был Эммануил, что значит: "с нами Бог" (Мат. 1:23). Он был Богом, Который "стал плотью" (Иоан. 1:14). Он умер за наши грехи на кресте, но Бог воскресил Его из мертвых, и сделал Его Господом и Христом. Это - единственный Иисус, Которому мы служим. Он - первый и последний Мессия! Кроме Иисуса Христа всякий, кто заявляет, что он есть Мессия - всего лишь "лжехристос" (Мат. 24:24).

    Но как мы можем следовать за Иисусом теперь, когда Он на небесах, одесную Отца? Мы следуем за Иисусом, следуя Его слову или учению. Иисус сказал: "Что вы зовете Меня: "Господи! Господи!" и не делаете того, что Я говорю?" (Лук. 6:46). Другими словами, только те, кто следует тому, что говорит Христос, имеют право называть Его "Господь". Но что особенного в Его учении? Он Сам говорил: "Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоан. 6:63). Какое благословение получит тот, кто следует учению Иисуса? "Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" (2 Иоан. 9). А что, если он не следует учению Иисуса? "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога" (2 Иоан. 9).

    Будет ли правильно следовать какому-либо другому учению, а не Новому Завету Иисуса Христа? Никак! Добавлять или отнимать от учения Иисуса - грех (Откр. 22:18,19). И если кто изменит Евангелие Иисуса - да будет анафема (Гал. 1:6-8). Мы должны учить других не следовать никакому другому учению в дополнение к Евангелию (1 Тим. 1:3). Иисус сказал апостолам идти и крестить людей, "уча их соблюдать всё, что Я повелел вам" (Мат. 28:20). Мы должны следовать заповедям Иисуса, а не заповедям людей. А что есть сила Божия ко спасению? "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину” (Рим.1:16). Евангелие - сила Божия ко спасению. Какое Евангелие? Единственное истинное Евангелие, Евангелие Христа. Нужно ли нам другое Евангелие? Нет, не нужно! Нужно ли нам новое Евангелие? Нет, ибо Евангелие Иисуса, которое есть слово Господа, остается верным навсегда. “Но слово Господне пребывает в век. А это есть то слово, которое вам проповедано" (1 Пет. 1:25).

    В ту ночь, когда Иисус был предан, Он обещал Своим апостолам: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" (Иоан. 16:13). Той же ночью Иисус сказал апостолам: "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Моё, научит вас всему” (Иоан. 14:26). Что мы узнаем из этих двух стихов? Иисус обещал, что Святой Дух научит апостолов ВСЕМУ или даст им ВСЯКУЮ ИСТИНУ. Дал ли Святой Дух апостолам всю истину? Дал. Если скажем: “Не дал”, то это значит, что обещание Иисуса Своим ученикам не исполнилось и, таким образом, Иисус является лжепророком. Конечно же, Иисус через Духа дал апостолам всю истину. И где записана эта истина? В Евангелии или Новом Завете Иисуса Христа (Ефес. 1:13). Так как вся истина Иисуса записана в Новом Завете, Бог больше не давал откровений человечеству после того, как Новый Завет был написан.

    Вера, то есть система Евангельской веры, была однажды дана святым. "...Я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуда 3). Когда была дана эта вера? В первом веке. Кроме того, когда вера стала совершенной, Бог не давал новых откровений. Почему? В них не было необходимости.

    "Берегитесь лжепророков!" (Мат. 7:15). Лжеучителя и лжеучение станут причиной гибели многих, поэтому будьте осторожны! Сейчас многие заявляют, что Иисус уже пришел снова и живет в России. Это ложь! Те же люди заявляют, что Новый Завет Иисуса Христа - это не последнее письменное откровение, которое Бог дал человечеству. Они говорят, что Бог дал нам ещё один завет (в дополнение к Ветхому и Новому Заветам Библии), который называется "Последний Завет", и что людям нужна эта книга. Это ложь! Единственная книга, которая нам нужна - это Библия! Братья и сестры, не принимайте никакого учения, которое говорит, что есть ещё один Мессия или ещё один завет от Бога. Оно исходит не от Бога, а от сатаны. Новый Завет (Евангелие) Иисуса Христа - это наш единственный образец. Мы не должны изменять его, добавлять что-либо к нему, отнимать от него, или учить чему-либо отличному от него. Только истина может сделать нас свободными (Иоан. 8:32; 17:17).

    Давайте будем последователями Иисуса Христа, Который является Спасителем мира, и нашим будущим Судьей. Давайте служить Ему, следуя Его Евангелию. Следование любому другому, так называемому "Христу", или так называемому "Завету от Бога" приведут не к вечной жизни, а к вечной погибели.

  2. Молитва Иисуса о единстве

    Иисус не однажды учил Своих учеников молиться (Мат. 6:5-15; Лука 11:1-13). Еще мы часто читаем о том, как Учитель молился; иногда Он был один, в других случаях с Ним были и Его ученики. Воистину молитва была существенной частью земной жизни Иисуса и Его учения.

    Самая длинная записанная молитва Иисуса находится в евангелии от Иоанна в 17 главе. Эта глава описывает молитву, которой Иисус молился после того, как учил Своих учеников о пришествии Утешителя, то есть Святого Духа (Иоан. 14-16), и перед тем, как с одиннадцатью отправился в Гефсиманский сад, где Его и арестовали (Иоан. 18). За исключением первой части первого стиха вся 17 глава от Иоанна (все 26 стихов) – это записанные слова, с которыми Иисус обращался к Своему небесному Отцу.

    В той замечательной молитве, которую иногда называют «молитвой Господа», Иисус говорил Отцу о трех вещах, которые можно классифицировать следующим образом. Во-первых, Он молился о Своих взаимоотношениях с Отцом, чтобы Сын мог быть прославлен (17:1-5). Далее, Он молился о Своих особых слугах – апостолах (17:6-19). И наконец, Он молился о единстве тех, которые уверуют в Него (17:20-26).

    Вот часть молитвы Иисуса, на которую мы сейчас обратим особое внимание. Написано: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоан. 17:20-23).

    Какова же главная мысль этой части молитвы Иисуса? Это Его особая просьба о единстве тех, которые уверуют в Него. Что же мы можем узнать об этом единстве? В словах Иисуса мы видим:

    1) Желание Господа, чтобы было единство. Снова, за кого Иисус молится в этом отрывке? Уже не о Своих апостолах, но о тех, которые уверуют в Него по словам апостолов. Как мы можем быть уверенны, что Иисус действительно желает единства между этими верующими? Посмотрите на то, как Его мысли повторяется: «да будут все едино... да будут едино... да будут совершены воедино» (17:21,22,23). Главную мысль не трудно уловить: Иисус жаждет единства. Всякий человек или какая группа людей, которые противятся истинному единству в духовной сфере, противятся записанной воле Иисуса! Если наш Царь за единство, то нам должно со всем усердием выполнять указание «сохранять единство духа в союзе мира» (Ефес. 4:3).

    2) Пример единства. И это пример единства между Отцом и Сыном. Иисус дважды ссылается на Свое единство с Отцом как на образец истинного единства в духовной сфере: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино... да будут едино, как Мы едино» (17:21,22). Может ли быть еще лучше пример?

    3) Пользу от единства. Что может быть хорошего из того, что последователи Иисуса будут едины? Послушайте Его: «...да уверует мир, что Ты послал Меня... да познает мир, что Ты послал Меня...» (17:21,23). Единство народа Божьего может быть большой силой в деле благовестия. Почему? Потому что это привлекательно для людей, которые здраво рассуждают, и это может побуждать их серьезно рассматривать, что же есть такое особенное в христианстве. Когда они исследуют Евангелие с чистым и добрым сердцем , то и они будут желать веровать и повиноваться ему. Да, единство – это определенный плюс в деле Христовом. Разделения и распри, в свою очередь, могут отворачивать людей и мешать им иметь интерес к Евангелию. С таким расположением ума они и будут оставаться погибшими.

    4) Средство для единства. Вот оно в 20 стихе: «по слову их». Каким образом люди становятся верующими во Христа? При посредстве слов апостолов. Помните, что вера приходит от слышания слова Божьего (Рим. 10:17; сравни Иоан. 20:30,31: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его»). Учение апостолов (Деян. 2:42) – это то же, что и учение Христа. Апостолы не были источником слова (учения) Божьего, а просто посланниками. Через них Святой Дух дал всю истину миру (Иоан. 16:13: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам»).

    Итак, как люди становятся верующими во Христа? Посредством слова. Как люди освящаются для Господа? Тот же ответ, посредством слова (17:17: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина»). И как мы остаемся в общении с Богом? Пребывая в том же слове (2 Иоан. 9: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына»), всегда пребывая в свете (1 Иоан. 1:7: «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха»). Итак, общение с Богом достигается через повиновение слову Бога, потом это общение поддерживается, как и единство между святими, через пребывание в Его спасительном слове. И нет в этом никакой мистики или чего-то, что превосходит наше понимание.

    5) Важность единства. Это видно, если рассматривать время, когда была произнесена молитва. Иисус возносит ее в ночь, когда был предан. Всего несколько часов отделяли Его от распятия, и что же было в уме и на устах Господа? Единство. Как мы уже отметили в нашем первом пункте, Иисус страстно желал единства. Разве это также не показывает огромную важность единства?

    6) Возможность единства. Некоторые сделали вывод, что просто невозможно существовать духовному единству. Люди показывают на большие разделения в религиозном мире, на разделения среди тех, которые верят, что Иисус – Сын Божий, и даже на разделения, которые существуют в Церкви Господней. Нельзя отрицать отсутствие единства. Но недостаток единства, о котором Христос молился, никоим образом не требует вывода, что единства не возможно достичь или невозможно иметь настоящее единство. Если наш Господь молился о нем, то оно возможно! В противном случае слова Господа о единстве предлагают только ложную надежду. Если Господь желает, чтобы мы молились по воле Божией (1 Иоан. 5:14: «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас»), то, конечно, Он не стал бы молиться о чем-то (единстве), что противоречит воле Отца. Если мы или другие люди не едины духовно в своем стремлении служить Иисусу, то это не вина Господа, да и наши разделения не доказывают, что Его молитва о единстве была фантазией или не может быть исполнена.

    Как замечательно, что Иисус молился за нас с вами в ночь, когда был предан, приближаясь к тому моменту, когда должен был пить последнюю чашу страдания. Его молитва о единстве, записанная в евангелии от Иоанна 17:20-23, ясно показывает желание единства, пример для единства, пользу от единства, средство для единства, важность единства и возможность единства.

  3. Что за баптисткие измышления, и как долго вы их будете выдавать за учение Господне?

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •