Ѕлагодарности Ѕлагодарности:  0
—траница 1 из 7 1234567 ѕоследн€€ѕоследн€€
ѕоказано с 1 по 15 из 103

“ема: јЋј’-Ё“ќ Ћ∆≈ бог=бог Ћ”Ќџ=ћј’јћ≈ƒ Ћ∆≈ ѕ–ќ–ќ =

  1. #1 (2460603)
    ”частник јватар дл€ jesus-my-lord
    –егистраци€
    02.12.2010
    —ообщений
    78
    «аписей в дневнике
    2

    јЋј’-Ё“ќ Ћ∆≈ бог=бог Ћ”Ќџ=ћј’јћ≈ƒ Ћ∆≈ ѕ–ќ–ќ =

    –Т–Є–і–µ–Њ ¬Ђ–°–≤–Є–і–µ—В–µ–ї—М—Б—В–≤–Њ –≤–µ—А—Л –≤–Њ –•—А–Є—Б—В–∞ –±—Л–≤—И–µ–≥–Њ —З–ї–µ–љ–∞ –Є—Б–ї–∞–Љ—Б–Ї–Њ–є —А–∞–і–Є–Ї–∞–ї—М–љ–Њ–є –Њ—А–≥–∞–љ–Є–Ј–∞—Ж–Є–Є ¬Ђ–•–µ–Ј–±–Њ–ї–ї–∞¬ї –Р—Д—И–Є–љ–∞¬ї - —Б–Љ–Њ—В—А–µ—В—М –Њ–љ–ї–∞–є–љ —А–Њ–ї–Є–Ї ¬Ђ–°–≤–Є–і–µ—

    –°–Љ–Њ—В—А–µ—В—М –Њ–љ–ї–∞–є–љ "–Ь—Г—Е–∞–Љ–Љ–µ–і. –Ъ—В–Њ –Њ–љ ?" –љ–∞ www.God-tv.net

    –Т–Є–і–µ–Њ –Њ–љ–ї–∞–є–љ –Ъ—В–Њ —В–∞–Ї–Њ–є –∞–ї–ї–∞—Е?-–•—А–Є—Б—В–Є–∞–љ—Б–Ї–Є–є –Ї–Є–љ–Њ—В–µ–∞—В—А –Њ–љ–ї–∞–є–љ:—Д–Є–ї—М–Љ—Л|–≤–Є–і–µ–Њ|–њ—А–Њ–њ–Њ–≤– µ–і–Є|–Љ—Г–ї—М—В—Д–Є–ї—М–Љ—Л

    –Т–Є–і–µ–Њ –њ—А–Њ –∞–≤—В–Њ

    http://www.messcom.org.ua/2009/10/30/islams-history/comment-page-1/#comment-47619

    http://translate.googleusercontent.c...ru&langpair=en|ru&u=http://jesus-is-savior.com/False%252...lj9G9CXQ#islam


    Ѕольшинство людей совершенно искренне считают, что христиане и мусульмане мол€тс€ одному и тому же Ѕогу. ќднако исторические и археологические исследовани€ убедительно доказывают, что это не так. Ѕог мусульман јллах не имеет никакого отношени€ к Ѕогу ќтцу христиан, он ведет свое происхождение не из ¬етхого завета, а совсем от другого источника.

    "—лово "јллах" происходит от составного арабского слова, јл-»лах. јл - определенный артикль, и »лах - арабское слово "Ѕог". ћы видим немедленно, что 1) это - не им€ собственное, а родовое название, скорее как эль в иврите, который использовалось дл€ обозначени€ любого божества; 2) јллах - не иностранное слово (заимствованное, например, из Ѕиблии), но чисто арабское. “акже было бы неправильным сравнивать "јллах" с ивритским или греческим словом Ѕог (Ёль и “еос, соответственно), потому что "јллах" - чисто арабский термин, используемый исключительно в ссылках на арабское божество.

    Ёнциклопеди€ –елигии говорит: "јллах - доисламское им€ ... относ€щеес€ к Ѕэйлониану Ѕеллу" (ed. James Hastings, Edinburgh, T. & T. Clark, 1908, I:326).

    "»м€ јллах найдено ... в арабских надпис€х до »слама" (Encyclopedia Britannica, I:643)

    "јрабы, до ћухаммада, поклон€лись, высшиму божеству по имени јллах" (Encyclopedia of Islam, eds. Houtsma, Arnold, Basset, Hartman; Leiden: E.J.Brill, 1913, I:302)

    "јллах был известен до исламским јрабам; он был одним из божеств ћекканцев" (Encyclopedia of Islam, ed. Gibb, I:406 )

    "Ilah ... по€вл€етс€ в доисламской поэзии... ѕри частом использовании al-ilah был сокращен до јллах" (Encyclopedia of Islam, eds. Lewis, Menage, Pellat, Schacht; Leiden: E.J.Brill, 1971, III:1093)

    "»м€ јллах по€вл€етс€ до ћухаммада" (Encyclopedia of World Mythology and Legend, "The Facts on File", ed. Anthony Mercatante, New York, 1983, I:41)

    ѕроисхождение имени јллах возвращает нас к предмусульманским временам. јллах - не общее название, означающее "Ѕога", и ћусульманин должен использовать другое слово, если он желает указать какое любо другое божество" (Encyclopedia of Religion and Ethics, ed. James Hastings, Edinburgh: T & T Clark, 1908, I:326)

    ”ченый √енри ѕрезервед —мит ”ниверситета √арварда констатирует:"јллах был уже известен јрабам" (The Bible and Islam: or, the Influence of the Old and New Testament on the Religion of Mohammed, New York: Charles Scribner's Sons, 1897, p.102)

    ƒоктор  еннет  рагг, прежний редактор престижного академического журнала Muslim World и выдающийс€ ученый в области исламоведени€, работы которого в основном издавались ќксфордским университетом, комментирует:"»м€ јллах присуствует в археологических и литературных пам€тниках до исламской јравии" (The Call of the Minaret, New York: OUP, 1956, p.31)

    —езар ‘арах в своей книге по исламу заключает обсуждение доисламского значени€ јллаха, говор€:"Ќет никакой причины, принимать идею, согласно которой јллах перешел к мусульманам от христиан и евреев" (Islam: Beliefs and Observations, New York: Barrons, 1987, p.28)

    —огласно ближневосточному ученому Ё.ћ.¬эррай, чей перевод  орана все еще используетс€ сегодн€, в досламском культ јллаха, так же как культ ¬аала, €вл€етс€ звездной религией, в которую вовлекались солнце, луне, и звезды (A Comprehensive Commentary on the Quran, Osnabruck: Otto Zeller Verlag, 1973, p.36)."¬ древней јравии бог солнца рассматривалс€ как женское божество, а луна, как мужское.  ак было указано многими учеными, среди которых јльфред √уллиам, лунны бог имел различные названи€, одним из которых был јллах (op.cit., Islam, p.7)

    "»м€, јллах использовалс€ как личное им€ лунного бога, в дополнение к другим титулам, которые можно было бы дать ему.

    "јллах, лунный бог, был женат на богине солнца. ¬месте они произвели три богини, которые называли 'дочер€ми јллаха'. Ёти три богини называли јль-Ћат, јль-”за, и ћанат.

    "ƒочери јллаха, нар€ду с јллахом и богиней солнца рассматривались как "высшие" боги. ќни располагались на верхнем уровне пантеона аравийского богов" (Robert Morey, The Islamic Invasion, Eugene, Oregon, Harvest House Publishers, 1977, pp.50-51).

    Ёнциклопеди€ ћировых отчетов ћифологии и Ћегенды:"Ќар€ду с јллахом, они также поклон€лись группе меньших богов и "дочер€м јллаха" (op.cit., I:61).

    ’орошо известен факт, что полумес€ц был символом религии лунного бога, как в јравии, так и всюду на Ѕлижнем ¬остоке в доисламские времена. јрхеологи обнаружили многочисленные статуи и иероглифические надписи, в которых полумес€ц был помещен на вершине головы божества, чтобы отобразить в символической форме культ лунного бога. »нтересно, в то врем€, как луне поклон€лись, как женскому божеству на всЄм ƒревнем Ѕлижнем ¬остоке, арабы рассматривали еЄ, как мужское божество.

    "ѕлем€  урайш, в котором ћухаммад родилс€, было особенно предано лунному богу јллаху, и особенно трем его дочер€м, которые рассматривались как посредницы между людьми и јллахом.

    " ульт этих трех богинь, јль-Ћат, јль-”з, и ћанат, играл существенный роль в  аабе в ћекке. ѕервые две дочери јллаха имели имена, которые были женскими формами јллаха.

    "Ѕуквальное арабское им€ отца ћухаммада было јбд-јллах. »м€ его д€ди было Oбейд-јллах. Ёти имена показывают личную преданность, которую €зыческое семейство ћухаммада имело к культу јллаха, лунного бога" (op.cit., Morey, p.51).

    »стори€ доказывает, что прежде, чем по€вилс€ ислам, в јравии поклон€лись лунному богу јллаху, который был женат на богине солнца.  ак мы видели, было общей практикой использование имени лунного бога в личных именах людей в племени ћухаммада. “о, что јллах был €зыческим божеством в доисламские времена - неопровержимо. ћы должны задать себе вопрос: почему Ѕога ћухаммада называли именем €зыческого божества?

    Ёто - бесспорный факт, что идол јллаха сто€л в  аабе вместе с другими идолами того времени. язычники молились по направлению к ћекке и  аабе, потому что там были размещены их боги и главный идол их лунного бога, јллах.

    ѕризнано среди всех ученых ближневосточной религиозной истории, что культ лунного бога простиралс€ далеко вне территории јравии. ¬есь плодородный полумес€ц был вовлечен в лунный культ. » мы можем пон€ть, почему ранний ислам имел успех среди арабских групп, которые традиционно поклон€лись јллаху - лунному богу. ћы можем также пон€ть, что использование полумес€ца, как символа ислама, который по€вл€етс€ на множествах флагов исламских наций в јзии и јфрике, и венчает минареты и крыши мечетей, €вл€етс€ возвратом ко дн€м, когда јллаху поклон€лись как лунному богу в ћекке.

    ¬се главные религии имеют различные концепции божественного. яхве, јллах, ¬ишну и Ѕудда - абсолютно не одно и тоже. ƒругими словами, все религии не поклон€ютс€ тому же самому Ѕогу под различными названи€ми. яхве, Ѕог Ѕиблии, - не €вл€етс€ јллахом богом  орана, - и не ¬ишну богом ¬ед, - и не богом Ѕуддистов, и т.д. ≈сть фундаментальные различи€ между яхве и јллахом в терминах личных признаков, богослови€, морали, этики, эсхатологии, теократии, и в почти каждом другом аспекте. ќни представл€ют два различных духовных мира. » когда мы обнаруживаем дальнейшее раскрытие яхве через »исуса, мы видим ещЄ большую пропасть между Ѕиблией и  ораном.

    ћусульмане поклон€ютс€ божеству по имени јллах и утверждают, что јллах в доисламские времена был библейским Ѕогом "яхвем" патриархов, пророков, и апостолов.

    ѕроблема здесь в мусульманинском требовании Ќ≈ѕ–≈–џ¬Ќќ—“» (от иудаизма к христианству, а затем к исламу), и в их стремлении исламизировать евреев и христиан. ≈сли јллах - часть потока божественного откровени€ в —в€щенном писании, то это - следующий шаг в библейской религии. “аким образом мы должны все стать мусульманами. Ќо, с другой стороны, если јллах был доисламским €зыческим божеством, то его основное требование опровергнуто.

    –елигиозные претензии часто рушатс€ в результате научного, археологического свидетельства.јрхеологи обнаружили храмы лунному богу всюду на Ѕлижнем ¬остоке. ќт гор “урции до плЄсов Ќила, самой широко распространенной религией древнего мира был культ лунного бога. ќн был даже религией патриарха јвраама прежде, чем яхве раскрыл —еб€ и приказал, ему оставить дом в ”ре ’алдейском и перебратьс€ в ’анаан.

    ¬ 1950гг. главный храм лунному богу был раскопан в ’ацоре в ѕалестине. Ѕыли найдены два идола лунного бога.  аждый был статуей человека, сид€щего на троне с полумес€цем, вырезанным в его груди. —опровождающие надписи по€сн€ют, что они были идолами лунного бога. Ќесколько найденных статуй меньшего размера, были идентифицированы по надпис€м на них, как дочери лунного бога.

    јрхеологические находки демонстрируют, что доминирующей религией в јравии был культ лунного бога. ¬етхий «авет посто€нно осуждал культ лунного бога (например. Dt.4:19; 17:3; 2 Ki.21:3,5; 23:5; Jer.8:2; 19:13; Zeph.1:5).  огда »зраиль впадал в идолопоклонство, то это обычно был культ лунного бога. ¬о времена ¬етхого «авета, (555-539 до н.э), Ќабонид, последний царь ¬авилона, построил “айму в јравии, как центр культа лунного бога. —егаль констатирует: "«вездна€ религи€ южной јравии всегда была во власти Ћунного бога с различными вариаци€ми" (Berta Segall, The Iconography of Cosmic Kingship, the Art Bulletin, vol.xxxviii, 1956, p.77). ћногие ученые также отмечают, что название лунного бога, —ин, €вл€етс€ частью таких арабских слов как "—инай", "дика€ местность —ин", и т.д.

     огда попул€рность лунного бога ослабла в других местах, арабы оставались верными ему, утвержда€, что лунный бог €вл€етс€ самым главным из всех богов. ¬ то врем€ как они поклон€лись 360 богам в  аабе в ћекке, лунный бог был главным среди остальных идолов. ћекка была фактически построена как св€тын€ лунного бога. Ёто - то, что сделало еЄ самым св€щенным местом аравийского €зычества.

    ќткрытие показывает, что храм лунного Ѕога использовалс€ даже в христианскую эру. —видетельства, собранные в —еверной и из ёжной јравии, демонстрируют, что культ лунного Ѕога был активен даже в дни ћухаммада и оставалс€ доминирующим.

    —огласно многочисленным надпис€м, в то врем€, как им€ лунного бога было —ин, его титул был јль-»ллах, "божество", означа€, что он был высшим богом среди богов.  ак указал  ун, "Ѕог »л или »ллах был первоначально версией Ћунного бога" (Coon, Southern Arabia, p.399).

    Ћунного бога называли јль-»ллах, что было сокращено до јллах уже в доисламские времена. языческие јрабы даже использовали слово јллах в именах, которые они давали своим дет€м. Ќапример, и отец ћахаммада и его д€д€ имеют слово јллах, как часть их имЄн. “от факт, что им давали такие имена, свидетельствует, что јллах был именем лунного бога даже в дни ћухаммада. ѕрофессор  ун говорит, "“очно так же под опекой ћухаммада, относительно анонимный »лах, стал јль-»ллахом, Ѕогом, јллахом, ¬ысшем —уществом" (“ам же.).

    Ётот факт отвечает на вопросы: "ѕочему јллах никогда не определ€етс€ в  оране?" и, "ѕочему ћухаммад предполагал, что €зыческие јрабы уже знали, кем был јллах?"

    ћухаммад был воспитан в религии лунного бога јллаха. Ќо он пошел на один шаг далее чем его поддерживающие јрабы - €зычники. ¬ то врем€ как они полагали, что јллах, лунный бог был самым большим богом из всех божеств в пантеоне, ћахаммад решил, что јллах был не только самый большой, но и единственный.

    ¬ действительности он сказал, "—лушайте, ¬ы уже верите, что лунный бог јллах €вл€етс€ самым большим из всех богов. ¬се, что € хочу, чтобы ¬ы сделали - это прин€ть идею, что он - единственный бог. я не убираю јллаха, которому ¬ы уже поклон€етесь. я только убираю его жену и его дочерей и всех других богов."

    Ёто видно из первого пункта ћусульманского кредо - что не "јллах, великий", но "јллах самый великий" - т. е. он €вл€етс€ самым великим среди богов. ћухаммад сказал, что јллах самый великий, отвод€ таким образом других богов.

    “о что это верно, видно из того, что €зыческие јрабы никогда не обвин€ли ћухаммада в проповедовании јллаха отличного от того, которому они уже поклон€лись.

    ћухаммад, таким образом, попыталс€ пойти двум€ пут€ми. язычникам он сказал, что он все еще верен лунному богу јллаху, а евре€м и христианам, - что единый јллах €вл€етс€ также и их Ѕогом. Ќо евреи и христиане, которые поклон€лись яхве, знали, кто такой лунный бог, и они отклонили јллаха, как ложного бога.

    јль- инди, один из ранних христианских апологетов против ислама, указывал, что ислам и его бог јллах прибыли не из Ѕиблии, но от €зычества —абе€н. ќни не поклон€лись Ѕогу Ѕиблии, но лунному богу и его дочер€м јль-”зе, јль-Ћат, и ћанат (Three Easly Christian-Muslim Debates, ed. by N.A.Newman, Hatfield, PA, IBRI, 1994, pp.357, 413, 426).

    ƒоктор Ќьюмен, заключа€ своЄ исследование ранних христианско-мусульманских дебатов, за€вл€ет, "ислам доказал себ€, чтобы быть ... отдельной и антагонистическа€ религи€, котора€ возникла из идолопоклонства" (“ам же., p.719). »сламский ученый —изар ‘арах заключает, "нет никакой причины, принимать идею, согласно которой јллах перешЄл к мусульманам от христиан и евреев" (Caesar Farah, Islam: Beliefs and Observances, New York, Barrons, 1987, p.28).

    “еперь вас не удивл€ет то, что символом ислама €вл€етс€ полумес€ц?„то полумес€ц венчает мечети и минареты?„то полумес€ц изображен на флагах исламских наций?„то мусульмане пост€тс€ в течение мес€ца, который начинаетс€ и заканчиваетс€ по€влением полумес€ца в небе?"„то мусульмане мол€тс€ в направлении черного метеорита  аабы?

    плоды бога, который в  оране, - это убийства, терроризм, избиение женщин, убиение детейї.

    http://prochurch.info/index.php/news/more/16488

  2. ”частник јватар дл€ jesus-my-lord
    –егистраци€
    02.12.2010
    —ообщений
    78
    «аписей в дневнике
    2

    »слам Ц лжерелиги€. ћухаммад Ц лжепророк.  оран Ц подделка.

    –�—Б–ї–∞–Љ Ц –ї–ґ–µ—А–µ–ї–Є–≥–Є—П. –Ь—Г—Е–∞–Љ–Љ–∞–і Ц –ї–ґ–µ–њ—А–Њ—А–Њ–Ї. –Ъ–Њ—А–∞–љ Ц –њ–Њ–і–і–µ–ї–Ї–∞. | –Ь–µ—Б—Б–Є–∞–љ—Б–Ї–Є–є –Ї–Њ–Љ–Є—В–µ—В

    –£–Ї—А–∞–Є–љ—Б–Ї–∞—П –*–µ—Д–Њ—А–Љ–∞—В–Њ—А—Б–Ї–∞—П –Я—А–∞–≤–Њ—Б–ї–∞–≤–љ–∞—П –¶–µ—А–Ї–Њ–≤—М ї –С—Л–≤—И–Є–є –Љ—Г—Б—Г–ї—М–Љ–∞–љ–Є–љ –і–µ–ї–∞–µ—В —Б–µ–љ—Б–∞—Ж–Є–Њ–љ–љ—Л–µ –њ—А–Є–Ј–љ–∞–љ–Є—П: Ђ–�—Б–ї–∞–Љ вАУ —Н—В–Њ —А–µ–ї–Є–≥–Є—П, –Ї–Њ—В–Њ—А–∞—П —Г—З–Є—В —

    »слам Ц лжерелиги€. ћухаммад Ц лжепророк.  оран Ц подделка.ќкт€брь 30, 2009

    altogetherlovely1
    Ётот материал был первоначально поставлен как комментарий к статье об исламе.≈е автор: »аков. —пасибо »акову за предоставленную всем нам историческую правду об исламе.

    “от, кто верит в то, что јллах бог Ц обманут людьми, которые сто€т упервоистоков ислама и в свою очередь обманывает других людей, нав€зыва€им свою лжерелигию и веру в идола јллаха.»з истории имени јллах видно, что первоначально данное им€ было именемлунного бога, который был женат на богине солнца. ¬месте они произвелитри богини, которые называли Сдочер€ми јллахаТ. Ёти три богини называлијль-Ћат, јль-”за, и ћанат.ƒочери јллаха, нар€ду с јллахом и богиней солнца рассматривались какУвысшиеФ боги. ќни располагались на верхнем уровне пантеона аравийскогобогов.ѕрежде, чем по€вилс€ »слам, в јравии поклон€лись лунному богу јллаху. “о,что јллах был €зыческим божеством в доисламские времена Ц неопровержимо.Ѕесспорный факт, что идол јллаха сто€л в  аабе вместе с другими идоламитого времени. язычники молились по направлению к ћекке и  аабе, потомучто там были размещены их боги и идол их лунного бога, јллах.ќснователь ислама ћухаммад родилс€ в 570 г. в ћекке, крупнейшем торговоми религиозном центре доисламской јравии. язычество было его роднойрелигией. ’ристиане и иудеи жили как в ћекке, так и в других районахјравии, и не составл€ло большого труда получить хот€ бы общеепредставление об основных догматах этих вероучений.ƒо того, как ћуххамад начал проповедовать, о том что јллах бог и нетбожества, кроме него, властелина, св€того, пречистого, оберегающего,хранител€, могущественного, могучего, гордого о данном боге с именемјллах люди не знали, но в доисламской јравии знали вышеупом€нутого€зыческого бога јллаха. Ќаписавший  оран даже не удосужилс€ помен€ть им€€зыческого божества јллаха на какое- либо другое, но у вновь созданного вVI веке н.э. руками человека бога Ђуже были пророкиї, такие как Ќой(Ќух), јвраам (»брахим), ћоисей (ћуса), »оанн  реститель (ёнус ибн«акрийа), »исус (»са), имена которых писатель  орана украл и € хочу особоподчеркнуть слово украл из Ѕиблии.

    Ќикакой логике не поддаетс€, то что у исламского бога јллаха о которомлюди узнали в VI веке н.э. были Ђпророкиї, о которых миру было известноиз Ѕиблии с незапам€тных времен. «ачем √осподу Ѕогу брать себе им€€зыческого идола јллаха?

    ¬ Ѕиблии написано:»с 44, 9 ƒелающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не принос€тникакой пользы, и они сами себе свидетели в том. ќни не вид€т и неразумеют, и потому будут посрамлены.10  то сделал бога и вылил идола, не принос€щего никакой пользы? »с 2:8,»с 45:1611 ¬се участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людейже; пусть все они соберутс€ и станут; они устрашатс€, и все будутпостыжены.

    —тыдно дл€ верующих в исламского бога јллаха, зна€ то, что его им€ быловз€то у €зыческого идола јллаха верить в него!

    Ќекоторые люди на земле считают, что христианский √осподь Ѕог и јллах этоодин и тот же Ѕог, но это ложь.

    »з Ѕиблии известно:»с 46, 5  ому уподобите ћен€, и с кем сравните, и с кем сличите, чтобы мыбыли сходны »с40:18,»с41:76 ¬ысыпают золото из кошелька и вес€т серебро на весах, и нанимаютсеребр€ника, чтобы он сделал из него бога; клан€ютс€ ему и повергаютс€перед ним; —уд 17:47 поднимают его на плечи, несут его и став€т его на свое место; он стоит,с места своего не двигаетс€; кричат к нему, Ч он не отвечает, не спасаетот беды. »ер 10:5, ¬ар 4:78 ¬спомните это и покажите себ€ мужами; примите это, отступники, ксердцу;9 вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо я Ѕог, и нет иного Ѕога, инет подобного ћне.» это было написано задолго до рождени€ лжепророка ћухаммада.ћусульмане считают, что Ђ»слам Ц сама€ чиста€ монотеистическа€ религи€ї,но их ритуалы, включа€ ’адж (паломничество в ћекку, где они обход€тчерный камень 7 раз), имеют €зыческое происхождение. ”тверждениемусульман о том, что эти ритуалы были введены в практику јдамом, Ќоем ијвраамом €вл€ютс€ мифом, и в Ѕиблии нет ни одного упоминани€ о ћекке и’адже, ведь если бы јдам, Ќой или јвраам ввели в практику ’адж, то о нембыло бы однозначно написано в Ѕиблии, так как миру о јдаме, Ќое и јвраамепервоначально рассказано в “оре.

    ѕо своей основной сути  оран €вл€етс€ не посланной јллахом лжепророкућухаммаду- правдивой  нигой, а переписанной по своему в VI веке н.э.Ѕиблией. ƒалее € хочу привести примеры этого:

    1) ј€т, 2:30. јллах Ц хвала ≈му ¬севышнему! Ц разъ€снил, как ќн сотворилчеловека, поставил его наместником на земле и одарил его знани€ми овещах. ¬спомни (о ћухаммад!) ещЄ другую милость јллаха, оказаннуючеловеку, когда √осподь объ€вил ангелам о —воЄм решении поставить наземле наместника Ц јдама и его потомство Ц и даровать им знани€. јнгелыспросили: У–азве “ы поставишь на ней того, кто будет творить тамнепотребства, проливать кровь, се€ть вражду из- за своих нечистыхстрастей? ј мы возносим “ебе хвалу, славим “еб€, отвергаем от “еб€ всЄ,что не подобает “ебе, и превозносим “вои благоде€ни€Ф. ќн сказал:Уѕоистине, я Ц ¬севедущий и знаю то, чего вы не знаете!Фј€т, 2:35. ѕотом јллах сотворил жену јдаму и сказал: Уќ јдам, поселитесьс супругою своею в раю и питайтесь, как хотите и где пожелаете, в своЄудовольствие, но не приближайтесь к этому дереву, не вкушайте от егоплодов, чтобы не оказатьс€ из неправедных, не повинующихс€ јллахуФ.Ѕыт1, 26 » сказал Ѕог: сотворим человека по образу Ќашему и по подобиюЌашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицаминебесными, и над звер€ми, и над скотом, и над всею землею, и над всемигадами, пресмыкающимис€ по земле.27 » сотворил Ѕог человека по образу —воему, по образу Ѕожию сотворилего; мужчину и женщину сотворил их. Ѕыт 2:7; 5:1Ц2; ѕрем 2:23; —ир 17:3;ћф 19:4; ћк 10:6; 1 ор 11:7;  ол 3:1028 » благословил их Ѕог, и сказал им Ѕог: плодитесь и размножайтесь, инаполн€йте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [инад звер€ми,] и над птицами небесными, [и над вс€ким скотом, и над всеюземлею,] и над вс€ким животным, пресмыкающимс€ по земле. Ѕыт 8:17; 9:1,7; ≈вр 2:729 » сказал Ѕог: вот, я дал вам вс€кую траву, сеющую сем€, кака€ есть навсей земле, и вс€кое дерево, у которого плод древесный, сеющий сем€; Чвам сие будет в пищу. Ѕыт 9:3; –им 14:2

    2) ј€т, 2:36. Ќо из-за зависти и ненависти »блис обманул их и соблазнилотведать плодов от запретного дерева, и они совершили грех, поддавшисьэтому соблазну. “аким образом, шайтан привЄл их к утрате блаженства,дарованного им Ѕогом. » јллах сказал им: УЌизвергнитесь! ¬ы будете житьна земле вместе со своим потомством, будучи врагами друг другу! » будутодни из вас враждовать против других из-за козней и подстрекательствашайтана. ќтныне на земле дл€ вас место пребывани€ и использование еЄ дл€проживани€ до времени, назначенного ћнойФ.Ѕыт 3, 1 «мей был хитрее всех зверей полевых, которых создал √осподь Ѕог.

    » сказал змей жене: подлинно ли сказал Ѕог: не ешьте ни от какого деревав раю? ѕрем 2:24; —ир 25:17; ќткр 12:9; 20:22 » сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,3 только плодов дерева, которое среди ра€, сказал Ѕог, не ешьте их и неприкасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.4 » сказал змей жене: нет, не умрете, »н 8:44; 2 ор 11:35 но знает Ѕог, что в день, в который вы вкусите их, откроютс€ глазаваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. —ир 10:146 » увидела жена, что дерево хорошо дл€ пищи, и что оно при€тно дл€ глази вожделенно, потому что дает знание; и вз€ла плодов его и ела; и далатакже мужу своему, и он ел. —ир 25:27; 1“им 2:147 » открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшилисмоковные листь€, и сделали себе опо€сани€. Ѕыт 2:25; ќткр 3:17

    3) ј€т, 2:49. ¬спомните, что ћы спасли вас от тирании и гнЄта ‘араона иего помощников, которые подвергали вас жестокому наказанию. ќни убиваливаших сынов, опаса€сь, что один из них может положить конец власти‘араона. ќни оставл€ли в живых ваших женщин, чтобы пользоватьс€ ими. ¬этом дл€ вас великое испытание от √оспода вашего и проверка вашихдействий и поступков, которые будут отражать вашу насто€щую веру.»сх 13, 8 » объ€ви в день тот сыну твоему, говор€: это ради того, что√осподь Ѕог сделал со мною, когда € вышел из ≈гипта. »сх 12:269 » да будет тебе это знаком на руке твоей и пам€тником пред глазамитвоими, дабы закон √осподень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывелтеб€ √осподь Ѕог из ≈гипта. ¬тор 6:8; 11:18; »с 49:16

    4) ј€т, 2:50. ¬спомните великое событие, когда ћы разделили дл€ вас море,чтобы дать вам проход, и спасли вас от мстительных людей ‘араона, которыепреследовали вас. » ћы потопили людей ‘араона, а вы смотрели.»сх 14, 21 » простер ћоисей руку свою на море, и гнал √осподь моресильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступилисьводы. Ќав 3:16; 4:23; »удифь 5:13; ѕс 65:6; 77:13; 105:9; 113:3; »с 50:222 » пошли сыны »зраилевы среди мор€ по суше: воды же были им стеною поправую и по левую сторону. ѕрем 10:18; 1 ор 10:1; ≈вр 11:2923 ѕогнались ≈гипт€не, и вошли за ними в средину мор€ все кони фараона,колесницы его и всадники его. »сх 15:1924 » в утреннюю стражу воззрел √осподь на стан ≈гипт€н из столпаогненного и облачного и привел в замешательство стан ≈гипт€н; ѕс 77:1425 и отн€л колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. »сказали ≈гипт€не: побежим от »зраильт€н, потому что √осподь поборает заних против ≈гипт€н. ¬тор 3:22; ќс 10:1426 » сказал √осподь ћоисею: простри руку твою на море, и да обрат€тс€воды на ≈гипт€н, на колесницы их и на всадников их.27 » простер ћоисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в своеместо; а ≈гипт€не бежали навстречу воде. “ак потопил √осподь ≈гипт€нсреди мор€. »сх 15:10; ѕс 135:15; ѕрем 18:5; 19:528 » вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войскафараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. ѕс105:1129 ј сыны »зраилевы прошли по суше среди мор€: воды были им стеною поправую и стеною по левую сторону. »сх 14:2230 » избавил √осподь в день тот »зраильт€н из рук ≈гипт€н, и увидели сыны»зраилевы ≈гипт€н мертвыми на берегу мор€. 3ћак 6:3

  3. ”частник јватар дл€ jesus-my-lord
    –егистраци€
    02.12.2010
    —ообщений
    78
    «аписей в дневнике
    2
    5) ј€т, 2:51. » вот ћы даровали ћусе благословенную встречу иорганизовали место и врем€, где и когда ћы покажемс€ перед его мысленнымвзором, и он будет слушать Ќас в течение сорока дней и ночей. ¬ернувшись,ћуса нашЄл, что вы в его отсутствие вз€ли себе дл€ почитани€ тельца,которого сделал некий самарит€нин, и вы были нечестивы, приписавсоучастника јллаху, вашему “ворцу и —пасителю.»сх 32, 1  огда народ увидел, что ћоисей долго не сходит с горы, тособралс€ к јарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шелперед нами, ибо с этим человеком, с ћоисеем, который вывел нас из земли≈гипетской, не знаем, что сделалось. ƒе€н 7:402 » сказал им јарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен,ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. Ѕыт 35:4; »сх 3:223 » весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к јарону.4 ќн вз€л их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал егорезцом. » сказали они: вот бог твой, »зраиль, который вывел теб€ из земли≈гипетской! 3÷ар 12:28; Ќеем 9:18; ѕс 105:19, 20; ƒе€н 7:415 ”видев сие, јарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил јарон,говор€: завтра праздник √осподу.6 Ќа другой день они встали рано и принесли всесожжени€ и привели жертвы

    мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть. Ѕыт 37:25; 1 ор10:77 » сказал √осподь ћоисею: поспеши сойти отсюда, ибо развратилс€ народтвой, который ты вывел из земли ≈гипетской; Ѕыт 6:128 скоро уклонились они от пути, который я заповедал им: сделали себелитого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот богтвой, »зраиль, который вывел теб€ из земли ≈гипетской! 3÷ар 12:289 » сказал √осподь ћоисею: я вижу народ сей, и вот, народ он Чжестоковыйный; »сх 33:310 итак оставь ћен€, да воспламенитс€ гнев ћой на них, и истреблю их, ипроизведу многочисленный народ от теб€.

    6) ј€т, 2:60. ¬спомните, о сыны »сраила, когда ваш пророк ћуса попросил уЌас пить€ дл€ своего народа, страдавшего от жажды в пустыне, и ћысказали: У”дарь своей палкой о скалу!Ф » забили из-под неЄ двенадцатьисточников, так что каждое плем€ знало место, где им пить. У≈шьте и пейтеиз даров √осподних! » не творите зла на земле, распростран€€ нечестие игрехиФ.„ис 20, 7 » сказал √осподь ћоисею, говор€:8 ¬озьми жезл и собери общество, ты и јарон, брат твой, и скажите вглазах их скале, и она даст из себ€ воду: и так ты изведешь им воду изскалы, и напоишь общество и скот его. „ис 17:109 » вз€л ћоисей жезл от лица √оспода, как ќн повелел ему.10 » собрали ћоисей и јарон народ к скале, и сказал он им: послушайте,непокорные, разве нам из этой скалы извести дл€ вас воду? »сх 17:6; ¬тор8:15; Ќеем 9:15; ѕс 77:16; 104:41; ѕрем 11:4; »с 48:21; 3≈зд 1:20; 1 ор10:411 » подн€л ћоисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, ипотекло много воды, и пило общество и скот его.¬едь, если  оран, €вл€етс€ продолжением “оры и ≈вангелие, то зачем зановопереписывать “ору?

    ƒалее € хотел бы опровергнуть, €вную ложь из  орана.

    1) 2:101.  огда то, о чЄм сказано в их  ниге Ц подлинной “оре, Цосуществилось, и пришЄл к ним посланник от јллаха Ц ћухаммад Ц мир ему, Цо котором было упом€нуто в “оре, и с ним  оран, подтверждающийподлинность “оры, котора€ с ними, некоторые из них закрыли свои глаза напророчество, сказанное в ней, отбросив ѕисание јллаха за свои спины, какбудто бы они не ведают о нЄм.Ќи одного упоминани€ о лжепророке ћухаммаде в “оре нет!

    2)  ораном не отрицаетс€ подлинность “оры и ≈вангелие, тогда почему в оране есть отрицание того, что у √оспода есть сын?ј€т, 2:116. »удеи, христиане и неверующие говор€т, что у √оспода естьсын. Ёто ложь. ’вала јллаху! ≈му не нужен сын. ќн владеет всем, что нанебесах и на земле. ¬сЄ ≈му покор€етс€ и послушно!ј€т, 2:117. «ачем ≈му нужен сын?! ќн Ц “ворец небес и земли. » всЄ ≈говоле послушно. ≈сли ќн задумает какое-либо творение, то только скажет: ФЅудь!Ф Ц и оно будет.

    ћал 3, 6 »бо я Ч √осподь, я не измен€юсь; посему вы, сыны »акова, неуничтожились. „ис 23:19; 1÷ар 15:29; ѕлач 3:22; –им 11:29ћф, 18 –ождество »исуса ’риста было так: по обручении ћатери ≈го ћарии с»осифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что ќна имеет во чревеот ƒуха —в€таго. Ћк 1:2719 »осиф же муж ≈е, будучи праведен и не жела€ огласить ≈е, хотел тайноотпустить ≈е.20 Ќо когда он помыслил это, Ч се, јнгел √осподень €вилс€ ему во сне исказал: »осиф, сын ƒавидов! не бойс€ прин€ть ћарию, жену твою, ибородившеес€ в Ќей есть от ƒуха —в€таго;21 родит же —ына, и наречешь ≈му им€ »исус, ибо ќн спасет людей —воих отгрехов их. Ћк 1:3122 ј все сие произошло, да сбудетс€ реченное √осподом через пророка,который говорит:23 се, ƒева во чреве приимет и родит —ына, и нарекут им€ ≈му ≈ммануил,что значит: с нами Ѕог. »с 7:1424 ¬став от сна, »осиф поступил, как повелел ему јнгел √осподень, иприн€л жену свою,25 и не знал ≈е.  ак наконец ќна родила —ына —воего первенца, и он нарек≈му им€: »исус. Ћк 2:7, 21Ћк 1, 26 ¬ шестой же мес€ц послан был јнгел √авриил от Ѕога в город√алилейский, называемый Ќазарет,27 к ƒеве, обрученной мужу, именем »осифу, из дома ƒавидова; им€ же ƒеве:ћари€. ћф 1:1828 јнгел, войд€ к Ќей, сказал: радуйс€, Ѕлагодатна€! √осподь с “обою;благословенна “ы между женами.29 ќна же, увидев его, смутилась от слов его и размышл€ла, что бы этобыло за приветствие.30 » сказал ≈й јнгел: не бойс€, ћари€, ибо “ы обрела благодать у Ѕога;31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь —ына, и наречешь ≈му им€: »исус. »с7:14; ћф 1:2132 ќн будет велик и наречетс€ —ыном ¬севышнего, и даст ≈му √осподь Ѕогпрестол ƒавида, отца ≈го; 2÷ар 7:12; ѕс 131:11; »с 9:733 и будет царствовать над домом »акова во веки, и ÷арству ≈го не будетконца. 1ѕар 22:10; ѕс 44:7, 88:37; »с 9:7; »ер 23:5; ƒан 2:44, 7:14; ћих4:734 ћари€ же сказала јнгелу: как будет это, когда я мужа не знаю?35 јнгел сказал ≈й в ответ: ƒух —в€тый найдет на “еб€, и сила ¬севышнегоосенит “еб€; посему и рождаемое —в€тое наречетс€ —ыном Ѕожиим. ƒан 9:2436 ¬от и ≈лисавета, родственница “во€, называема€ неплодною, и она зачаласына в старости своей, и ей уже шестой мес€ц,37 ибо у Ѕога не останетс€ бессильным никакое слово.

    3) ј€т, 2:118. ћногобожники из арабов про€вл€ют большое упорство,выступа€ против призыва ћухаммада. ќни ничего не разумеют и прос€т ућухаммада знамени€, как их предки просили у своих пророков, говор€: У≈слибы заговорил с нами јллах или послал бы нам знамение, мы бы уверовали!Ф“ак говорили сыны »сраила ћусе. ѕоследователи »сы просили, чтобы јллахниспослал им небесную пищу. Ёто потому, что слова и сердца у всехневерующих одинаковы. ¬ерующие всей душой в јллаха обладают €снымвидением, верными знани€ми Ц им €сны знамени€ јллаха.¬  ниге ¬етхого «авета »сход записано, что »зраильт€нам √осподь Ѕогпоказывал много знамений, а идол јллах и не мог €вить никакое знамение,потому что он истукан, дело рук человеческих.

    4) ј€т, 2:125. ¬спомните также историю строительства Ќеприкосновенноймечети в ћекке »брахимом и его сыном »смаилом. ¬ этой истории Цувещевание дл€ тех, у которых чистые сердца. ¬спомните же, что ћы сделалиэтот —в€щенный ƒом безопасным и надЄжным приютом дл€ людей. » ћыприказали люд€м сделать место сто€ни€ »брахима при строительстве  аабыместом дл€ молитвы. » ћы заповедали »брахиму и его сыну »смаилу очиститьƒом от скверны и превратить в —в€щенное место дл€ совершающих обход,преклон€ющихс€ в молитве перед јллахом и пребывающих в нЄм дл€ поклонени€јллаху.

    —троительство первой мечети около  аабы относ€т к 638 году н.э., јвраам иего сын »змаил (»смаил), как известно из Ѕиблии, жили задолго дорождества »исуса ’риста и строить Ќеприкосновенную мечеть никак не могли,и в Ѕиблии нет ни одного упоминани€ о  аабе и Ќеприкосновенной мечети.

    5) 2:133. ¬ы утверждали, о иудеи, что вы следуете религии …акуба(»акова). –азве вы были свидетел€ми, когда предстала …акубу смерть, иузнали религию, которой он следовал? ”знайте, что …акуб и его сыновь€были мусульманами, верующими в ≈диного Ѕога. ќни не были иуде€ми, как вы,и не были также христианами. …акуб, когда пришла к нему смерть, собралсвоих сыновей и сказал им:Ф  ому вы будете поклон€тьс€, когда € умру?Фќни ответили:Ф Ѕудем поклон€тьс€ твоему Ѕогу, Ѕогу отцов твоих, Ц»брахима, »смаила и »схака (»саака), Ц ≈диному Ѕогу, и ≈му лишь ћыпредадимс€.Ф

    »аков- жил в древнем »зраиле задолго до рождества »исуса ’риста. ѕервоеупоминание об исламе датируетс€ VI веком нашей эры. Ќе мог »аков бытьмусульманином задолго до возникновени€ ислама, и на территории »зраил€ доVI века н.э не упоминаютс€ мусульмане.

    6) ј€т, 2:138. —кажите им, что јллах повЄл нас пр€мым путЄм, послав намновую религию. ј что лучше религии јллаха? » мы поклон€емс€ только ≈му.Ѕог јвраама, »саака, »акова не измен€етс€, и написанное в а€те 2:138€вл€етс€ откровенным богохульством.

    ѕоследний раз редактировалось jesus-my-lord; 03.12.2010 в 07:13.

  4. ¬етеран —овет ‘орума јватар дл€ Toivo
    –егистраци€
    14.06.2009
    јдрес
    —еверо-«апад
    ѕол
    —ообщений
    4,958
    «аписей в дневнике
    3
    ” ¬ас есть типична€ ошибка неофитов - выводить определение из слова, а не из качеств предмета или €влени€. ¬от если следовать ¬ашей дубовой логике, то электрон вовсе не элементарна€ частица, как учит учебник физики, а €нтарь древних греков. » что будем кричать эврика?

    ј если ближе по теме, то и наше слово Ѕог, и греческое “еос древнее христианства. » что это доказывает? ƒа ничего не доказывает.

    ј »оанн в ≈вангелии берЄт древнее философское пон€тие Ћогос, и даЄт ему новое определение, вернее| —ыну Ѕожьему даЄт богословское определение с помощью старого слова*. «начит ли что Ћогос философов и Ћогос »оанна - одно и то же? Ќет.


    ____________________
    * ѕрит 8:24 √осподь имел мен€ началом пути —воего, прежде созданий —воих, искони; от века € помазана, от начала, прежде быти€ земли.


    ≈вр.1:6 “акже, когда вводит ѕервородного во вселенную, говорит: и да поклон€тс€ ≈му все јнгелы Ѕожии.


    ѕс.96:7 ѕоклонитесь пред Ќим, все боги.

    1 ¬ начале было —лово, и —лово было у Ѕога, и —лово было Ѕог. ќно было в начале у Ѕога. ¬се чрез Ќего начало быть, и без Ќего ничто не начало быть, что начало быть. ¬ Ќем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

    ѕоклонитесь пред Ќим, все сыны јдама!

    —р ешЄ:

    ¬«: ѕремудрость -

    1 Ќе премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? 2 ќна становитс€ на возвышенных местах, при дороге, на распути€х; 3 она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: 4 "к вам, люди, взываю €, и к сынам человеческим голос мой! 5 Ќаучитесь, неразумные, благоразумию, и глупые - разуму. 6 —лушайте, потому что € буду говорить важное, и изречение уст моих - правда;

    »н 1:17 ибо закон дан чрез ћоисе€;

    Ќ« —лово стало плотью, ∆изнь €вилась, свет всех человеков.

    »н 1:17 благодать же и истина произошли чрез »исуса ’риста.

    »н 1:9 Ѕыл —вет истинный,  оторый просвещает вс€кого человека, приход€щего в мир.

    1 »н1:2 ибо жизнь €вилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, котора€ была у ќтца и €вилась нам, -

    ѕримите ≈го, веру€ в им€ ≈го и будете детьми Ѕожьими!

  5. јллах - им€ Ѕога, в Ѕиблии Ёлах, в  оране јллах.

  6. ¬етеран јватар дл€ ‘окс
    –егистраци€
    01.11.2010
    јдрес
    ѕол
    —ообщений
    8,322
    «аписей в дневнике
    2
    ÷итата —ообщение от статист ѕосмотреть сообщение
    јллах - им€ Ѕога, в Ѕиблии Ёлах, в  оране јллах.
    ¬ Ѕиблии им€ Ѕога - яхве.
    P.S. jesus-my-lord, суд€ по приведенной выше картинке, ваш Ѕог - ƒжеймс  эвизел

  7. ÷итата —ообщение от ‘окс ѕосмотреть сообщение
    ¬ Ѕиблии им€ Ѕога - яхве.
    P.S. jesus-my-lord, суд€ по приведенной выше картинке, ваш Ѕог - ƒжеймс  эвизел
    не только яхве, на арамейском Ёллах самое употребл€емое им€ Ѕога в Ѕиблии
    YouTube - –С–Є–±–ї–Є—П: –Ш–Є—Б—Г—Б —Б–Ї–∞–Ј–∞–ї, –С–Њ–≥ - –*–ї–ї–∞—Е –Є –Ь—Г—Е–∞–Љ–Љ–∞–і - –Ф—Г—Е –Ш—Б—В–Є–љ—Л.

  8. ¬етеран јватар дл€ ‘окс
    –егистраци€
    01.11.2010
    јдрес
    ѕол
    —ообщений
    8,322
    «аписей в дневнике
    2
    ÷итата —ообщение от статист ѕосмотреть сообщение
    не только яхве, на арамейском Ёллах самое употребл€емое им€ Ѕога в Ѕиблии
    ¬ы будете спорить? ¬ Ѕиблии где-то говоритьс€, что Ёлоаh - это им€ Ѕожье? Ќет, не говоритьс€. Ќапротив, это слово неоднократно прилагаетс€ к €зыческим богам.
    “ак говорит яхве,  оторый сотворил землю, яхве,  оторый устроил и утвердил ее, - яхве им€ ≈му (»ер.33:2)

  9. “олстовец јватар дл€ Ѕородатый
    –егистраци€
    31.07.2010
    јдрес
    )
    ѕол
    —ообщений
    452
    «аписей в дневнике
    1
    ћаразм крепчал))))))))
    „то только не придумают люди, чтоб доказать самим себе, какие мы хорошие, а они плохие)) но главный прикол в том, что эта тема висит в разделе ''ѕротестантизм'')))))
    "«десь каждый в душе - ћенно —имонс,
    ј на деле - ёрий —ипко..."

  10. ”частник јватар дл€ Mil
    –егистраци€
    28.07.2010
    јдрес
    ѕол
    —ообщений
    109
    Ќесомненно, что, ислам лжерелиги€, но как ни печально он распростран€етс€ как тараканы и заполонит скоро весь мир.

  11. ƒавид Ћютеранин јватар дл€ kirbill
    –егистраци€
    09.06.2010
    јдрес
    ѕол
    —ообщений
    13,545
    ÷итата —ообщение от Mil ѕосмотреть сообщение
    Ќесомненно, что, ислам лжерелиги€, но как ни печально он распростран€етс€ как тараканы и заполонит скоро весь мир.
    ќни уже в космос запустили на ракете - черв€ков, крыс, а также черепаху
    ” мен€ две головы, одна у мен€ - у духа, а втора€ у тела и € всегда делаю, что хочу €, дух!

    ¬ те дни придет дом »удин к дому »зраилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую я дал в наследие отцам вашим.»ер.3:18
    вы, которые не знаете, что случитс€ завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, €вл€ющийс€ на малое врем€, а потом исчезающий.»ак.4:14

  12. ќтключен
    –егистраци€
    23.01.2011
    јдрес
    лежащий во зле
    ѕол
    —ообщений
    14,856
    «аписей в дневнике
    22
    ÷итата —ообщение от ‘окс ѕосмотреть сообщение
    ¬ы будете спорить? ¬ Ѕиблии где-то говоритьс€, что Ёлоаh - это им€ Ѕожье? Ќет, не говоритьс€. Ќапротив, это слово неоднократно прилагаетс€ к €зыческим богам.
    “ак говорит яхве,  оторый сотворил землю, яхве,  оторый устроил и утвердил ее, - яхве им€ ≈му (»ер.33:2)
    ÷итата —ообщение от triatma ѕосмотреть сообщение
    куда детьс€, ¬авилон имел место и €зыки разьехались - »мена на санскрите означают качества (¬сех ¬ысший, —амый —ильный, —амый  расивый, и т.д. “ак же помоему и на древнееврейском и других.. зачем воевать по поводу с какой стороны разбивать €йцо
    яхве - —ущий (ближайший перевод)
    в википедии есть и еще немного по другому:

    ¬  аббале в книге Ђ«охарї названы 72 имени Ѕога. “акже упоминание о 72 именах Ѕога встречаютс€ в зороастрийской св€щенной книге јвеста
    ћногочисленные названи€ Ѕога €вл€ютс€ источником дискуссий дл€ библейских ученых. ѕричиной этого выдвигалась гипотеза, что “ора писалась многими авторами. я’¬≈ €вл€етс€ единственно правильным Ђименем Ѕогаї в “анахе, подобно тому как Ђјвраамї и Ђ—араї €вл€ютс€ именами собственными. ѕри этом такие слова, как Ёлохим (Ѕог, власть или авторитет), Ёль (могучий, сила), Ўаддай (¬семогущий), јдонаи (господь, магистр), Ёлион (¬ысочайший), јвину (ќтче наш) и т. д. Ч €вл€ютс€ не именами, а эпитетами, титулами, различных аспектов и ролей я’¬≈. ѕодобно тому, как кто-то может быть называем Ђотецї, Ђмужї, Ђбратї, Ђсынї, и т. д., но это не их личное им€. ¬ “анахе, я’¬≈ €вл€етс€ личным именем Ѕога »зраил€, в то врем€ как другие Ђименаї €вл€ютс€ титулами, которые приписываютс€ Ѕогу.



    или это не к месту?

    пс. нехотелось бы все слишком упрощать - слышал что сам звук »мен Ѕога чрезвычайно важен, но пока мало понимани€, в Ѕиблии упоминаетс€ "»м€ Ѕога", "»менем Ѕога" и др. очень часто, но несмотр€ на мои распросы служителей, пока не услышал пон€тного обь€снени€ в чем сила »мени..?
    ѕоследний раз редактировалось triatma; 31.01.2011 в 12:38.

  13. ÷итата —ообщение от Mil ѕосмотреть сообщение
    Ќесомненно, что, ислам лжерелиги€, но как ни печально он распростран€етс€ как тараканы и заполонит скоро весь мир.
    иншјллах так и будет, ведь
    сура 17 а€т 81. —кажи: Ђявилась истина, и сгинула ложь. ¬оистину, ложь обречена на погибельї.

    јрабское слово УјллахФ происходит от слова Уил€хаФ Ц божество (в смысле объекта поклонени€, Ђтот, кому поклон€ютс€ї). —лово Уил€хФ может быть поставлено во множественное число (как Ђбогиї, Ђбожестваї в русском €зыке), оно может быть также мужского или женского рода (как, например, Убогин€Ф Ц в русском €зыке).
    —лово УјллахФ происходит от Уил€хаФ, однако несет в себе уточн€ющий, определ€ющий смысл:
    јллах не имеет пола (не мужской и не женский), слово УќнФ используетс€ дл€ выражени€ титула, достоинства, уважени€, но не дл€ выражени€ пола;
    јллах не может быть во множественном числе Ц только в единственном, УћыФ используетс€ только как выражение высокого положени€, достоинства (как, например, в указах королей, называющих себ€ местоимением УћыФ);
    јллах означает У≈динственный ƒостойный поклонени€Ф.

  14. ќпасную тему затронули, христиане. ¬ы€сн€€ происхождение бога ислама, вы тем самым даете добро на анализ происхождени€ бога »еговы (яхве). —разу скажу. » тот и другой подн€лись от уровн€ племенных богов, где они находились в составе большого пантеона божеств, до единого бога. ƒо уровн€ Ѕога с большой буквы.

  15. ÷итата —ообщение от ‘окс ѕосмотреть сообщение
    ¬ы будете спорить? ¬ Ѕиблии где-то говоритьс€, что Ёлоаh - это им€ Ѕожье? Ќет, не говоритьс€. Ќапротив, это слово неоднократно прилагаетс€ к €зыческим богам.
    “ак говорит яхве,  оторый сотворил землю, яхве,  оторый устроил и утвердил ее, - яхве им€ ≈му (»ер.33:2)
    почитайте на иврите “ору

ћетки этой темы

¬аши права

  • ¬ы не можете создавать новые темы
  • ¬ы не можете отвечать в темах
  • ¬ы не можете прикрепл€ть вложени€
  • ¬ы не можете редактировать свои сообщени€
  •