RSS лента

Владимир 3694

В Преддверии Смыслов

Оценить эту запись
Глава 8
(окончание, пп. 101-108)

И получается теперь, что Шелуха «Сияние» есть человек, который в человеке властвовал во Зло ему, о чём указано в разделе «Старец» Мишпати́м. Вошли в неё все Облачения всех человеков со Злом, что в той Клипе, перемешавшись. И получается, что Облачение всех человеков, которое их Телом называется, это –
Добро и Зло, и требуется их выявить повторно посредством [исполненья] Заповедей, о чём, даст Бог, ещё я напишу.

●●●

Само же Тело, Материал [первичный] Человека, из Состояния другого: а обувь ты свою сними – [так было сказано] Моше – из Шелухи «Сияние». И сказано о Зле, что в ней, что это – Лилит, и называется Служанкою-Злодейкой и Чёрной Желчью из-за Зла, которое в ней есть. Но то, что не осквернено и чисто в ней, «то ешь», как нам известно, поскольку удаляют Кровь и Тук – а это Зло, что в ней – а остальное будем есть. И это та Лилит, которая хотела с Адамом сочетаться как Облаченье Нефеш, Души его. Но низменное Тело – это Этот Мир, который в себя включает все Миры, и это суть Отходы от всего и для всего – Материал.

И потому увидишь, что Нефеш [Небо]сводов, их Душа, суть Ангелы Добра и Зла
Клипы той, Но́га, как сказано в Тикуне шестьдесят шестом, и сами они суть Материал, и в Теле Человека Материал есть этот.

Внутри же [Тела] этого есть два других. Одно – неосквернённое и чистое, и это Тело из Сверкания, Хашмаля, которого Моше был удостоен у Тернового Куста. Второе – из Шелухи «Сиянье», Но́га, и состоит оно из Доброго Начала и Начала Злого, Ангела и Беса, и называется Душой Животной Добра и Зла.

И вот, то Тело, что из Шелухи «Сияние», то Облаченье на НаРаН, которое зовётся «Рубашкой Кожи», поскольку состоит как из Добра, так и из Зла, когда они перемешались после Греха Адама, оно есть истинное Тело, и требуется выявить его. И делается это через Тору и Заповедей исполненье, и это – всё, чем занимаются Израиль, доколе не придёт Машиах.

И в этом тайный смысл падения [в молитве] на лицо своё, Место, где к смерти нисходят её ноги. Со стороны от Чресл его и выше – Добро, как говорится в Тикуним, со стороны же от Чресл его и ниже – Зло. И Зло, что в нём, зовётся Смерть и Древо Смерти, как говорится в Тикуним, и там – падение [в молитве] на лицо своё, чтоб выявить оттуда [то], что требуется выявить.

И вот, Святой, благословен Он, Израилю дал Тору и Заповеди только для того, чтоб выявить и [как в печи плавильной] очистить Серебро и отделить его от примесей, которые суть Облачения на Душу, Нешама. Через Намерение в Торе и Заповедях восполнится у человека Облаченье Нешама, как говорится в Ваехи́, а через Тору очищается Сиянье [Мира] Ецира, которое есть Облаченье Руах, а через Заповедей исполненье очищается Сиянье [Мира] Асия и делается Облаченье Нефеш.

И это означает, что Облачения, о коих говорится в Ваехи́, возникли не через Тору или через Заповеди, но выявляются из Зла по той причине, что они [Добро и Зло] перемешались в результате Греха Адама, ведь тогда, на самом деле, они возникли – запомни это.

И, соответственно тому, чего у человека не хватает до совершенства [личного] его, столько ему и отрезают дней. И говорится в Ваехи, что облаченья человеку соделаны, поистине, из дней его. Запомни это.
Метки: ари, смыслы
Категории
Переводы

Комментарии