RSS лента

Владимир 3694

Из книги Зоhар, Сифра де-Цниута

Оценить эту запись
Глава пятая

Ой, племя грешное, народ, обремененный беззаконием, семя злодеев, сыны... Семь ступеней: ЙУД, hЕй, Вав, hЕй, hЕй. Йуд вывела Вав, Далет, hЕй, hЕй-Вав-Йуд [и это – «Ой!»], hЕй вывела Вав, Вав вывела hЕй, Вав, Далет вовне и скрыла Адама, Мужа и Жену, которые суть Далет-Вав, как сказано: сыны развратные.

В Начале сотворил
. В Начале – речение. Сотворил – половина речения. Отец и Сын, сокрытый и раскрытый. Эден вышний сокрыт и упрятан. Эден нижний изводит свои перемещения, и раскрывается Йуд-hЕй-Вав-hЕй Йуд-hЕй. Бог (Элоhим) Эт – Адонай Эhье. Правое и Левое соработничали вместе. Небеса и Эт, как сказано: великолепие и могущество – они соработничали вместе. Землю, как сказано: как величественно Имя Твоё во всей земле! Вся земля полна славы Его.

Да будет свод посреди вод
, чтоб отделять Святое от Святого Святых, Древнего от Малого. Отделён и прилеплен. На самом деле не отделены Уста – они изрекают великое. Оторван и увенчан малыми Венцами и Водою пяти видов. И сказано: и нальёт на него воды живой. Он – Бог живой и вечный Царь. Буду ходить пред Господом в земле живых. И будет душа господина моего завязана [узлом жизни]. И Древо Жизни посреди Сада. Йуд-hЕйЙуд-Вав-Далет, hЕй-Алеф. Эhье – меж Водами и Водами, Водами совершенными и Водами несовершенными, Милосердием совершенным, Милосердием не совершенным.

И скажет Господь: не будет судить Мой Дух человеком вечно, и, к тому же, он – плоть
. И скажет Господь, когда воссядет в Малом. Отсюда – слово, что сказано от Имени, и Древний скрытый говорит: не будет судить Мой Дух человеком Вышним, поскольку Духом-Ветром, который веет из двух Отверстий Наместника, протягивает к Нижним. Поэтому и сказано: и будут дни его – сто двадцать лет. Йуд восполнена и не восполнена. Йуд, сама собою, – сто. Две Буквы – два раза: сто двадцать лет. Йуд, сама собою, когда в Малом раскрывается, распространяется на десять тысяч лет. Отсюда сказано: и возложишь на меня руку Твою.

Исполины были на земле
, иными словами сказано: и оттуда разделится, и будут четыре начала. Ибо от Места, где разделяется Сад, называются Исполинами, как сказано: И оттуда разделится. Были на земле в те дни, но не в другое время, доколе Йеhошуа не пришёл, и были Божии сыны припрятаны.

До времени, когда пришёл Шломо и Сыны Человека соединились, как сказано об этом: и услад. И названы Усладами Сыны Человека, которых отослали от духов тех, других, и в Мудрость высшую они не включены, как сказано: и дал Господь мудрость Шломо, и сказано: и будет он мудрей всех человеков. Из-за того, что в Человека они не включены. И дал Господь мудрость, высшую hЕй. И будет он мудрей – от неё он в нижних будет мудр. Они – богатыри, которые извечно, из Мира вышнего, люди Имени Именем руководствуются. Что – Имя? Имя святое. Им руководствуются те, которые не святы, внизу. Но руководствуются Именем лишь люди Имени, не люди Господа. Не просто упрощают, но уменьшение, но и не уменьшенье – ведь люди Имени из Человека как общего понятия изошли, и сказано: человек в почёте не пребудет. Человек в почёте – в почёте Царя, не пребудет без Духа.

Тринадцать воинственных Царей – в семи. Семь Царей в Земле явлены как победители в войне. Девять по ступеням поднимаются и бегают, как пожелают, и нет того, кто воспретил бы им. Пять Царей стоят, робеют – перед четырьмя не могут устоять.

Четыре Царя навстречу четырём выходят, сплочённые, как в грозди виноградины висят. И в них – семь скороходов свидетельством свидетельствуют, но на месте не своём стоят. И восседает Древо благовонное меж ними. И птицы на ветвях его сидят: то прилетят, то улетят. Под ним, в тени его – Животное, и властвует оно над этим Древом, в котором два пути, дабы идти в семи опорах, ограждающих его, и в четырёх Животных, кружащих с четырёх сторон.

Змей, бегущий тремястами семьюдесятью скачка́ми. Скачет он по горам, прыгает по холмам, как сказано: скачет он по горам, прыгает по холмам. Хвост его – в пасти его, в зубах его, с обеих сторон продырявлен. После похода – привал. И переходит на три ветра.
Сказано: И будет ходить Ханох перед Богом, и сказано: Наставь юношу на путь его, юношу известного. Перед Богом, не перед Господом. И не станет его под именем этим, ибо взял его Бог, чтоб Именем Своим назвать.

Три Палаты Суда суть четыре. Четыре Палаты Судов – в вышних, четыре – внизу, как сказано: в суде неправды не соделывайте в мере, весе и объёме. Суд суровый. Суд не суровый. Суд в уравновешении, Суд в не уравновешивании. Суд мягкий и даже не такой и не такой.

И было, когда стал человек умножаться на лице земли
. Стал человек умножаться – в смысле, как сказано: ведь к тому же [он плоть], человек, который в вышних. И сказано: на лице земли. И не знал Моше, что лучится кожа лица его. Иными словами сказано: рубашки кожи. Лучится, как сказано: и взял Шмуэль рог с елеем – помазывают из рога только, благоволением Твоим возвышен будет рог наш, там взращу Я рог Давиду, то есть, десятая Царя. И приходит от Юбилея, от Матери, и сказано: и будет, когда в юбилейный рог затрубят. Рог Юбилеем увенчан, десятая часть – Матерью. Лучится, потому что Рог забирает и Дух, дабы вернулся к ней Дух.

И это – Рог Юбилея, а Юбилей – это hЕй. И hЕй веет Духом для всех, и возвратятся все к Местам своим, как сказано: о, Господи Боже! Когда hЕй проявится в hЕй – Он назовётся Именем наполненным, Господь Бог, и сказано: и возвеличен будет только один Господь в тот день. Дотоле скрыт и целомудрием увенчан будет Царь, а потому и Книга Целомудрия. Блаженны те, кто входит и выходит, и знает Его тропы и пути.
Категории
Переводы

Комментарии

  1. Аватар для ~Татьяна~
    Возлюбленный в Песне Песней - Змей?